Tibetan
།ཞེས་པ་ནས། སྲས་སུ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་གོང་བཞིན་དུ་བརྗོད། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་བྱང༌། ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་རྫོགས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་ལ་མྱུར་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཚད་མེད་པའི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟར་གྱི་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་དང༌། སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། མཐུ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། ལས་ བཅོལ་ནས་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རང་རང་གི་སྔགས་དང་གཙྪཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་མཆོད་ཡོན་སྦྲེངས་ལ་སླར་གཏང་ངོ༌། །བགེགས་གཏོར་ནི་བསང་བ་ནས་སྟོབས་བརྗོད་པའི་བར་དུ་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོར་གསལ་བར་དམིགས་ལ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྔགས་བརྒྱའམ་སྟོང་བཟླས་ཏེ་བསྐུལ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྙིང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་ལྕགས་ཀྱུའམ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་སྦྲེངས་ལ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་གུཾ་ཀ་རི་གུཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གུཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་མཆོད་པའི་སྔགས་གྲི་ཧྣེ་དཾ་ཞེས་བྱ་བས་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་གང་དག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང༌། །སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་ལ་སོགས་པ། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་དང་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས། །འབྲས་ཆན་འབྲས་བུ་མང་པོ་དང༌། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང༌། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད། །དི་རིང་ཕན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེས་ན་ཚིག་འདིས་བདེན་པ་བདར་རོ། །རྒྱན་
Chinese
從「ཞེས་པ་ནས།」到「སྲས་སུ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་」，都如前述般念誦。以佛法的佈施淨化兩種障礙，圓滿兩種資糧，願能迅速安住於涅槃的殊勝安樂之中。如此，以此無量的佛法和財物的佈施，無論是由某某（人名）前世的業力所致，還是由當下的因緣所致，願其身體的疾病、內心的障礙、不吉祥之事、惡夢等等全部平息。願其長壽、無病、具足威力、受用、光彩，以及圓滿的福德與財富，願世間和出世間的功德增長廣大。如此說完，交付事務後，念誦如上所說各自的咒語，以及གཙྪཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），並供養供品，然後收回。驅逐魔障的朵瑪，從淨化到述說力量之間，都如前述般進行。之後，觀想自身為忿怒尊，念誦一百遍或一千遍該忿怒尊的咒語來祈請。以佛的諦實、法的諦實、僧的諦實、密咒、明咒、手印、心髓、禪定的諦實的加持力，願一切魔障的種類，在剎那、頃刻、須臾之間降臨於此。念誦後，以鐵鉤或慾望之王的咒語和手印來勾召。供養供品並置於前方，念誦ཨོཾ་གུཾ་ཀ་རི་གུཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，滚，嘎日，滚，嘎日，梭哈），པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，比则，比则，梭哈），ཨོཾ་གུཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，滚，滚，梭哈），以及供養護法的咒語གྲི་ཧྣེ་དཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，格日赫内，当，给予）來進行供養。然後，以此偈頌迴向：ཧཱུཾ་གང་དག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽，凡是夜晚游荡的） འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང༌།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，鬼神们和食肉者） སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང༌།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，罗刹生肉食用者） སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，各种各样的有情） ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་ལ་སོགས་པ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，树木精灵等等） དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，对他们和他们朵玛是） བཟའ་དང་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，食物肉酒萝卜等） འབྲས་ཆན་འབྲས་བུ་མང་པོ་དང༌།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，米饭水果很多） མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，以此供养布施令满足） གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང༌།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，伤害的想法平息） བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，对我们生起利益的心） དི་རིང་ཕན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，从今以后请生起）以此偈頌迴向。因此，以此語句確立真實。裝飾
English
From "ཞེས་པ་ནས།" to "སྲས་སུ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་བར་དུ་," recite as before. By the giving of Dharma, may the two obscurations be purified and the two accumulations be completed, so that one may quickly abide in the supreme bliss of Nirvana. Thus, by this immeasurable Dharma and material giving, whether it is caused by the previous karma of so-and-so (name), or by immediate circumstances, may all the illnesses of the body, obscurations of the mind, inauspiciousness, bad dreams, etc., be pacified. May they have longevity, be free from illness, possess power, enjoyment, radiance, be endowed with glorious fortune and wealth, and may the qualities of this world and beyond increase and expand. Having said this, entrust the task and recite the respective mantras mentioned above, and གཙྪཿ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), offer the offerings and then withdraw them. The exorcism of obstacles should be done as before, from purification to the statement of power. After that, visualize yourself as a wrathful deity, recite the mantra of that wrathful deity a hundred or a thousand times to invoke them. By the blessing of the truth of the Buddha, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, the secret mantra, the knowledge mantra, the mudra, the essence, and the samadhi, may all types of obstacles come here in an instant, a moment, a short while. After reciting, summon them with the iron hook or the mantra and mudra of the King of Desire. Offer the offerings and place them in front, recite ཨོཾ་གུཾ་ཀ་རི་གུཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om, Gum, Kari, Gum, Kari, Svaha), པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Pici, Pici, Svaha), ཨོཾ་གུཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om, Gum, Gum, Svaha), and offer with the mantra of offering to the guardians of the directions, གྲི་ཧྣེ་དཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Grihne Dam, Take this). Then, dedicate with this verse: ཧཱུཾ་གང་དག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hum, whoever wanders at night) འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང༌།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, spirits and flesh-eaters) སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང༌།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Rakshasas who eat raw flesh) སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, various kinds of sentient beings) ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་ལ་སོགས་པ།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, tree spirits and so on) དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, to them and them the torma is) བཟའ་དང་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, food, meat, wine, and radishes) འབྲས་ཆན་འབྲས་བུ་མང་པོ་དང༌།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, rice, porridge, and many fruits) མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, be pleased with this offering and giving) གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང༌།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, may the thought of harming be pacified) བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, and a mind that benefits us) དི་རིང་ཕན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, may it arise from this day forward). Dedicate with this verse. Therefore, establish the truth with these words. Ornament.
Tibetan
གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང༌། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྤྱོད་དེ་ཡིན་བྲམ་ཟེའང་དེ། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །འཆི་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་ཆེན་པོ་འམ་ཆུང་དུ་གང་དག་གིས། །ལུས་ལ་མངོན་པར་གནོད་གྱུར་པའི། །ནད་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བགྱིས། །གདོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཅི་ནུས་སུ། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་གནས་ནས་སུ། །བདག་གི་བསམ་ པ་སྐོང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང༌། །འདིས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས། །ནད་དེ་རབ་ཏུ་བསལ་མཛོད་ལ། །གདོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང༌། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་གཙྪ་ཞེས་བྱ་བས་སླར་གཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཉཱ་དཾཥྚོ་ཏ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛི་ཏིཥྛི། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱན་མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་བི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆ་གསུམ་འབྲིང་པོའི་ཆོ་ག་ནོར་བུ་གླིང་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་པཎྜི་ཏ་ཤྲདྡྷ་ཀ་ར་ཝརྨས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དེ་ཉིད་དང་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། ཆ་གསུམ་འབྲིང་པོའི་ཆོ་ག།
Chinese
以行装饰亦行法，调柔如实戒律梵行持，于诸有情断除加害故，是为比丘亦婆罗门也。 无有器械所畏惧，一切皆惧死之命，以自身为譬喻，勿害于他人。 嗡，无论大小，凡是对身体造成明显伤害的，愿能彻底驱除这些疾病，愿邪魔返回自己的居所。 如是我尽己所能，以供养和侍奉，安住于誓言之地，愿能满足我的心愿。 恒常安住于誓言，以此某某（人名），愿能彻底消除疾病，愿邪魔返回自己的居所。 如是说，念诵“嗡，萨瓦 维伽南 嘎恰” （藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་གཙྪ，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान् गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnān gaccha，汉语字面意思：嗡，一切障碍，去）遣除之。 然后以甘露旋咒作结界： 拿玛萨曼塔嘎雅瓦嘎 चित्त 瓦吉拉南，拿摩瓦吉拉 卓达雅，玛雅丹 卓达 嘎达 贝若瓦雅，阿西 穆萨拉 帕拉苏 帕夏 哈斯达雅。 嗡 阿弥利达 滚达利 卡卡 卡嘿 卡嘿， 呼鲁呼鲁， 迪提 迪提， 班达 班达， 哈纳 哈纳， 达哈 达哈， 嘎日杂 嘎日杂， 毗斯坡达亚 毗斯坡达亚， 萨瓦 维伽南 维那亚甘 玛哈嘎那 帕地 既毗达 安达嘎 啦雅 梭哈。 应如是念诵。 中等三部仪轨，依于诺布林巴 德瓦多杰之口诀，由班智达 希拉达嘎拉瓦玛 略作整理，圆满。 印度堪布与藏地译师格隆仁钦桑布所译。
English
Adorned with conduct, also practicing Dharma, Gentle and truly upholding vows, practicing celibacy, Abandoning harm to all beings, This is a Bhikshu, also a Brahmin. There is no fear from weapons, All fear the life of death, Taking one's own body as an example, Do not harm others. Om, whether great or small, Whatever causes obvious harm to the body, May those diseases be thoroughly expelled, May the demons return to their own abode. Thus, to the best of my ability, With offerings and service, Abiding in the place of vows, May you fulfill my wishes. Always abiding in the vows, With this so-and-so (name), May you thoroughly eliminate the disease, May the demons return to their own abode. Thus saying, recite "Om, Sarva Vighnan Gaccha" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་གཙྪ，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान् गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnān gaccha，汉语字面意思：嗡，一切障碍，去) to dispel them. Then, seal the boundaries with the nectar swirling mantra: Namaḥ samanta kāya vāka citta vajrāṇāṃ, Namo Vajra Krodhāya, Mānyā Daṃṣṭroṭa Kaṭa Bhairavāya, Asi Musala Paraśu Pāśa Hastāya. Om Amrita Kuṇḍali Kha Kha Khāhi Khāhi, Hulu Hulu, Tiṣṭhi Tiṣṭhi, Bandha Bandha, Hana Hana, Daha Daha, Gardza Gardza, Visphoṭaya Visphoṭaya, Sarva Vighnān Vināyakān Mahāgaṇapati Jīvita Antakarāya Svāhā. It should be recited thus. The medium-length Three Sections Ritual, based on the oral instructions of Norbu Lingpa Dewa Dorje, was slightly arranged by Paṇḍita Shraddha Karavarma, completed. Translated by the Indian Abbot and the Tibetan Translator Gelong Rinchen Zangpo. The Medium Three Sections Ritual.