Tibetan
་སྟན་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བྷཱུ་མི་མྷཱུཾ་ཞེས་པས་ས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་བ་གྷྣཱཾ་ཨུ་ཙྪ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ལྕི་བ་དང་ཅནྡན་ལ་སོགས་པས་གཙང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་མཎྜལ་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཏོག་གཅིག་བཟུང་སྟེ་ལག་པ་ གཡས་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་མཎྜལ་དུ་དོར་རོ། །ཨོཾ་སུ་རེ་ཁེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛ་ནྟཱུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ལག་པ་བཀྲུའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་ནས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །མཎྜལ་བྱས་པས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གསེར་གྱི་མདོར་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ་སྟ་དེ་ལྟར་ཡང་མཎྜལ་གྱི་ཕན་ཡོན་གྱི་མདོ་ལས། ཆུ་བཅས་ལྕི་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །ཡང་དག་བྱུག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །གྲོག་སྦུར་ཕྲ་སེལ་བཟོད་པ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་བྱ་བ་བྱེད་ལ་བརྩོན། །བསམ་གཏན་དེར་སེམས་རྩེ་གཅིག་བྱེད། །རི་མོ་ལེགས་འབར་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་འདི་རྣམས་ཉིད། །ཐུབ་པའི་མཎྜལ་བྱས་པས་འཐོབ། །བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་དམ་པ་འདིར། །ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱས་པས་ནི། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཞིང༌། །ནད་ཀུན་ལས་ནི་གྲོལ་བ་དང༌། །ཟླ་བ་ལྟར་གསལ་ཡིད་འོང་བའི། །ལྷ་མི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དང༌། །ནོར་དང་གསེར་ནི་ཕུན་ཚོགས་པའི། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པས་མཎྜལ་དེ་ཉིད་མངོན་པར་བྱུགས་ཏེ་མཎྜལ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨརྐ་བི་ལ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་ས་ལ་རེག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཁཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང་མཆོག་སྦྱིན་དང་བསམ་གཏན་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རྣམས་སོ། །ལྡ་ཀ་ཡང་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྤྱན་མ་ད
Chinese
加持坛城后，念诵“嗡 阿 班扎 布弥 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བྷཱུ་མི་མྷཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र भूमि हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ vajra bhūmi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚 地 吽)”以持地。念诵“嗡 萨瓦 瓦格南 乌扎 惹雅 吽 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་བ་གྷྣཱཾ་ཨུ་ཙྪ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व वाघ्नां उच्छ राय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva vāghnāṃ ucch rāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 萨瓦 障碍 乌扎 惹雅 吽 梭哈)”，在没有被赞叹的生物占据的、具有重量和旃檀等香气的清净地方涂抹坛城等。念诵“嗡 阿 班扎 热科 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र रेखे हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ vajra rekhe hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚 线 吽)”的咒语，左手持一朵花，放在右手背上，然后抛向坛城。念诵“嗡 苏热科 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔 杜 梭哈(藏文：ཨོཾ་སུ་རེ་ཁེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛ་ནྟཱུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुरेखे सर्व तथागत अधिष्ठन्तु स्वाहा，梵文罗马拟音：om surekhe sarva tathāgata adhiṣṭhantu svāhā，汉语字面意思：嗡 苏热科 萨瓦 如来 加持 梭哈)”，然后洗手。念诵“嗡 玛尼 达日 班则日尼 玛哈 扎德萨热 惹恰 芒 吽 吽 帕特 帕特 梭哈(藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणि धरि वज्रिणि महा प्रतिसरे रक्ष मं हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om maṇi dhari vajriṇī mahā pratisare rakṣa maṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 玛尼 达日 班则日尼 玛哈 扎德萨热 惹恰 芒 吽 吽 帕特 帕特 梭哈)”的咒语，将花放在自己的头顶，以保护自己。通过绘制坛城，可以圆满六度，并获得具有黄金光泽等功德。正如坛城利益经中所说：用水和重量供养是布施，如法涂抹是持戒，消除蚂蚁和昆虫是忍辱，精进是努力做事，禅定是专注一心，线条优美是智慧，这六度，通过绘制佛陀的坛城可以获得。在这殊胜的善逝宫殿中，通过身体的行动，可以获得金色的光泽，从一切疾病中解脱，像月亮一样明亮可爱，成为超凡脱俗的天人和人类，在财富和黄金充裕的王族中转生。因此，要显现坛城，并在坛城上观想太阳和月亮的坛城等。念诵“嗡 赞扎 阿嘎 比拉列 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨརྐ་བི་ལ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्र अर्क विलाले स्वाहा，梵文罗马拟音：om candra arka vilāle svāhā，汉语字面意思：嗡 月亮 太阳 比拉列 梭哈)”的咒语进行加持，并在坛城中观想由各种莲花的花心“吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字所生的蓝色不动佛，其手印是触地印。在东方的花瓣上，观想由“嗡 扎姆 舍 康(藏文：ཨོཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཁཾ།)”字所生的毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛，他们分别是白色、黄色、红色和绿色，手印分别是菩提印、胜施印、禅定印和无畏印。此外，他们还具有三法衣和顶髻。在东南西北等方位，观想由“拉 玛 帕 达(藏文：ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ།)”字所化现的眼
English
After blessing the mandala, hold the ground by reciting "Om Ah Vajra Bhumi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བྷཱུ་མི་མྷཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र भूमि हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ vajra bhūmi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajra Ground Hum)". By reciting "Om Sarva Vaghnam Utsa Raya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བ་གྷྣཱཾ་ཨུ་ཙྪ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व वाघ्नां उच्छ राय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva vāghnāṃ ucch rāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Sarva Obstacles Utsa Raya Hum Svaha)", smear the mandala in a clean place with weight and sandalwood, etc., free from unpraised creatures. Holding a flower in the left hand with the mantra "Om Ah Vajra Rekhe Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र रेखे हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ vajra rekhe hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajra Line Hum)", place it on the back of the right hand and throw it into the mandala. Recite "Om Surekhe Sarva Tathagata Adhisthantu Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་རེ་ཁེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛ་ནྟཱུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुरेखे सर्व तथागत अधिष्ठन्तु स्वाहा，梵文罗马拟音：om surekhe sarva tathāgata adhiṣṭhantu svāhā，汉语字面意思：Om Surekhe Sarva Tathagata Bless Svaha)" and wash your hands. By reciting the mantra "Om Mani Dhari Vajrini Maha Pratisare Raksha Mam Hum Hum Phat Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणि धरि वज्रिणि महा प्रतिसरे रक्ष मं हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om maṇi dhari vajriṇī mahā pratisare rakṣa maṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Mani Dhari Vajrini Maha Pratisare Protect Me Hum Hum Phat Phat Svaha)", place a flower on your head to protect yourself. By making a mandala, the six perfections are perfected, and one obtains the qualities of having golden luster, etc. As it is said in the Sutra of the Benefits of Mandala: Giving water and weight is generosity, proper smearing is discipline, eliminating ants and insects is patience, diligence is striving to do things, meditation is focusing the mind, and beautiful lines are wisdom. These six perfections are obtained by making the mandala of the Buddha. In this sacred palace of the Sugatas, by performing bodily actions, one obtains a golden color, is liberated from all diseases, is as clear and pleasing as the moon, becomes an extraordinary god and human, and is born into a royal family with abundant wealth and gold. Therefore, manifest the mandala and visualize the sun and moon mandalas, etc., on the mandala. Bless by reciting the mantra "Om Chandra Arka Vilale Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨརྐ་བི་ལ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्र अर्क विलाले स्वाहा，梵文罗马拟音：om candra arka vilāle svāhā，汉语字面意思：Om Moon Sun Vilale Svaha)", and in that mandala, visualize the blue Akshobhya Buddha born from the seed syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the center of various lotuses, with his hand gesture touching the earth. On the petals to the east, visualize Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, born from the syllables "Om Tram Hrih Kham (藏文：ཨོཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཁཾ།)", who are white, yellow, red, and green, respectively, with the gestures of enlightenment, supreme giving, meditation, and fearlessness. Furthermore, they also have the three Dharma robes and the crown. In the intermediate directions of fire, etc., visualize the eyes transformed from the syllables "Lam Mam Pam Tam (藏文：ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ།)",
Tibetan
ང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་རྣམས་དཀར་བ་དང་སྔོ་བ་དང་དམར་བ་དང་ལྗང་བ་ དང། འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་གཞན་རྣམས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའོ། །ལྷའི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ཨ།། ཞེས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་མིང་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་ཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་སོར་ལན་གསུམ་གསུམ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་སཾ་བྷ་པཱ་ཡ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་པྲ་བྷཱ་བཱ་ཡ་ཧྲཱི།། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡེ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཙ་ན་ལཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མཿཔཎྚ་ར་ཡི་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མ་སྟཱ་ར་ཡཻ་ཏཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སླར་ཡང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་མེ་ཏོག་མང་པོ་ཁྱད་པར་དུ་དབུལ་ལོ། །རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དཱི་པྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནི་བི་ཏྱེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ཡང་དག་པར་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲ་སྦ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་གན་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ནུས་པ་མེད་ན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གོས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་དང༌། པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་གི་བྱེ་བྲག་རྣམས་དང༌། སྐུ་ཆིངས་དང་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་བསིལ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་དང༌། གླིང་བཞི་དང་ཉེ་བའི་གླིང་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པས་བཀང་ནས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་མངོན་པར་འཕྲུལ་པར་བྱེད་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལན་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཐཱ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྦ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ ཆུབ་སེམ
Chinese
我和嘛嘛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་），白衣母，以及度母们，有白色、蓝色、红色和绿色，持有法轮、金刚杵、红莲花和蓝色乌巴拉花。在这些之中，毗卢遮那佛住在月亮上，其他的都住在太阳上。观看这些天神的轮辐，念诵“嗡 阿 嘎擦 阿 嘎擦 巴嘎瓦纳 阿秋比 班杂 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ཨ།།）”，以毗卢遮那佛等诸神的名字为先导来迎请。嗡 拿摩 阿秋比亚 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་ཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ།），嗡 阿 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。分别供养三次。嗡 拿摩 贝若扎那亚 嗡（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཨོཾ），嗡 阿 班杂 布贝 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཧཱ།）。嗡 拿摩 惹那 桑巴瓦亚 扎（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་སཾ་བྷ་པཱ་ཡ་ཏྲཱཾ།），嗡 阿 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 拿摩 阿弥达 帕巴瓦亚 舍（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་པྲ་བྷཱ་བཱ་ཡ་ཧྲཱི།།），嗡 阿 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 拿摩 阿摩嘎 悉地耶 康（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡེ་ཁཾ།），嗡 阿 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 拿摩 洛扎那 朗（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཙ་ན་ལཾ།），嗡 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 拿玛 班达拉耶 邦（藏文：ཨོཾ་ན་མཿཔཎྚ་ར་ཡི་བཾ།），嗡 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。嗡 拿玛 达拉耶 当（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟཱ་ར་ཡཻ་ཏཱཾ།），嗡 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。再次特别向不动佛供养许多鲜花。按照这个顺序，嗡 阿 班杂 布贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 阿 班杂 杜贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 阿 班杂 迪贝 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དཱི་པྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 阿 班杂 根德 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 阿 班杂 尼维迪耶 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནི་བི་ཏྱེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。这样圆满地供养五种近行。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 美嘎 扎萨拉 萨姆札 萨帕拉纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲ་སྦ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་གན་ཁཾ་ཧཱུཾ་），以此加持供品。如果没有能力，就做意幻的广大供养，例如：衣服、胜幢、珍宝、珍珠项链等各种装饰品，莲花、乌巴拉花等各种鲜花，腰带、法衣、钵、拂尘等各种用具，以及四大洲和近邻的各洲，充满七宝等来供养。然后念诵八遍能使供品显现变化的明咒之王：拿玛 萨瓦 布达 菩提萨埵南 萨瓦 他 乌嘎德 萨帕拉纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 萨曼达 梭哈（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཐཱ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྦ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ།）。然后，对佛和菩
English
I, Mamaki, White-clad Mother, and the Taras, who are white, blue, red, and green, holding wheels, vajras, red lotuses, and blue utpala flowers. Among these, Vairochana resides on the moon, while the others reside on the sun. Having beheld these wheels of deities, invite the deities, starting with Vairochana, by preceding their respective names with "Om Agaccha Agaccha Bhagavan Ashobhya Vajra Ah (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ཨ།།)". Om Namo Ashobhyaya Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་ཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ།), Om Ah Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Offer each three times. Om Namo Vairochanaya Om (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཨོཾ), Om Ah Vajra Puspe Hum Ha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཧཱ།). Om Namo Ratna Sambhavaya Tram (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་སཾ་བྷ་པཱ་ཡ་ཏྲཱཾ།), Om Ah Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Om Namo Amitaprabhavaya Hrih (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་པྲ་བྷཱ་བཱ་ཡ་ཧྲཱི།།), Om Ah Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Om Namo Amoghasiddhaye Kham (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡེ་ཁཾ།), Om Ah Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Om Namo Lochanam Lam (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཙ་ན་ལཾ།), Om Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Om Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Om Namah Pandarayi Bam (藏文：ཨོཾ་ན་མཿཔཎྚ་ར་ཡི་བཾ།), Om Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Om Namas Tarayai Tam (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟཱ་ར་ཡཻ་ཏཱཾ།), Om Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Again, offer many flowers especially to Akshobhya. In this order, Om Ah Vajra Puspe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Om Ah Vajra Dhupe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Om Ah Vajra Dipe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དཱི་པྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Om Ah Vajra Gandhe Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Om Ah Vajra Naividye Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནི་བི་ཏྱེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Thus, perfectly offer the five proximate practices. By saying "Om Sarva Tathagata Puja Megha Prasara Samudra Saparana Himam Gagana Kham Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲ་སྦ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་གན་ཁཾ་ཧཱུཾ་)", bless the offerings. If you do not have the ability, then perform the great offerings that arise from the mind, such as: various ornaments like clothes, victory banners, jewels, and pearl necklaces; various flowers like lotuses and utpalas; various implements like waistbands, dharma robes, begging bowls, and whisks; and offering the four continents and neighboring continents filled with the seven precious things and so on. Then, recite the queen of vidyas that manifests the offerings eight times: Nama Sarva Buddha Bodhisattvanam Sarva Tha Utgate Saparana Himam Gagana Kham Samanta Svaha (藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཐཱ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྦ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ།). Then, to the Buddhas and Bodhi-