Tibetan
ཡོན་ཏན་གཅིག་པུའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླ་མའོ། །ཅི་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་ཐལ་མོས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ལེན་ཞིང་འཛིན་པས་ན་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་མཎྜལ་རྣམས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྡུས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆུ་དང་བཅས་པའི་བ་བྱུང་སྦྱིན་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །མཎྜལ་ནི་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པའམ་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཆུ་དང་བ་བྱུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱུགས་པའོ། །མ་ལླི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་ཡིན་ལ། ཐལ་མོ་ནི་ལག་པ་ཁ་སྦྱར་བ་སྟེ། མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱི་ཐལ་མོ་ནི་མེ་ཏོག་ཐལ་མོའོ། །མེ་ཏོག་ཐལ་མོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་ཐལ་མོ་སྟེ་དེ་རྣམས་སོ། །ཡང་ཅི་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། ཞབས་ལ་སྟེ་རྐང་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མངོན་པར་འདུད་པར་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྤྱི་བོ་ནི་སྤྱི་ གཙུག་སྟེ་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གུས་པས་བསྟེན་ཞིང་བསྙེན་པ་ན་དམ་པར་ངེས་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ནས་གཅིག་གམ་ཆེ་ན། དུས་གསུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐུན་མཚམས་གསུམ་མོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་སྙིམ་པ་བསྐོར་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་ནི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་བསྟན་པའི་རྩ་བ་དགེ་སློང་སྟེ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཚད་མ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་ལ་བསྙེན་པར་མངོན་པར་བརྗོད་ཅེ་ན། དེ་རྣམས་ཚད་མ་ཡིན་པ་ནི་ཐེག་པ་དམན་པ་ཁོ་ན་ལ་ཡིན་གྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་དུ་མཉེས་པར་བྱས་པ་ཁོ་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དབུང་བཟང་གི་རྒྱུད་དུ། རྒྱལ་བས་སོ་སོ་ཐར་པར་གང་གསུངས་པའི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་འདུལ་བ་མ་ལུས་ལ། །ཁྱིམ་པའི་རྟགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་རྟགས་དྲུག་གིས། །གཡོགས་པ་སྤངས་ནས་ལྷག་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཀུན། །འཛིན་པས་གོས་དཀར་འཆང་བ་ལ། །ཕྱག་མི་བྱའོ་ཕྱག་གི་འོས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གཙོ་རང་ཉིད་དོ། །གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །མ་ཉམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟུང་གྱུར་པ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྷ་
Chinese
因为是唯一功德的自性，故为上师。以何而知呢？说是“坛城花朵合掌”，坛城是精华，因为取和执持它，所以是如实执持精华的坛城等，因为是六度波罗蜜多的自性，所以如说是用水的牛粪布施等。坛城是圆形或方形的形状，涂抹水和牛粪等。茉莉花等的花朵是花朵，合掌是双手合拢，花朵的合掌是花朵合掌。花朵合掌和坛城等是坛城花朵合掌，就是那些。又以何而知呢？以向足，即向脚顶礼和恭敬顶礼的那些。头顶是头顶，即以头顶顶礼足。如何呢？说是“极度”，意思是像那样以恭敬侍奉和亲近，则确定为殊胜，以及以广大的意思。从何而一或大呢？说是“三时”，即三个时段。如何呢？说是“从围绕带花合掌”，带花合掌是行为的差别，意思是花朵的合掌。那么，因为说是“教法的根本是比丘”，难道在世尊的教法中，比丘们不是量吗？对此，如何说亲近上师呢？那些是量，只是对于小乘而言，对于大乘则不是。因此，唯有使上师在一切时处都欢喜才是教法。又在《文殊根本续》中说：“佛所说之别解脱戒，清净戒律所有调伏事，持居家相者以六相，遮盖舍弃余者当修持。”又说：“比丘戒律一切戒，执持白衣者不敬，不应作礼礼之对，金刚持主即自身。从何开始以清净意，未失菩提心乃受持，从彼开始至天。”
English
Because it is the nature of unique merit, it is the Lama. How is it known? It is said, "Mandala flower palms," the mandala is the essence, because it takes and holds it, so it is the mandalas that truly hold the essence, because it is the nature of the six perfections, so it is like saying the offering of cow dung with water, etc. The mandala is a round or square shape, smeared with water and cow dung, etc. Jasmine and other flowers are flowers, and folded palms are hands folded together, and the folded palms of flowers are flower palms. Flower palms and mandalas are mandala flower palms, that is, those. Again, how is it known? By prostrating to the feet, that is, prostrating and reverently bowing to the feet. The crown of the head is the crown of the head, that is, prostrating to the feet with the crown of the head. How is it? It is said, "Extremely," meaning that by serving and approaching with such reverence, it is determined to be supreme, and by the meaning of vastness. From what is it one or great? It is said, "Three times," that is, three periods. How is it? It is said, "From circling with flower-bearing palms," the flower-bearing palms are the difference of action, meaning the palms of flowers. Then, because it is said, "The root of the teaching is the monks," are the monks not a measure in the teaching of the Bhagavan? How then is it said to approach the teacher? Those are a measure, but only for the Hinayana, not for the Mahayana. Therefore, only by making the teacher pleased at all times and places is it the teaching. Also, in the Manjushri Root Tantra, it is said: "Whatever the Buddha has said in the Pratimoksha, all the pure precepts and all the means of taming, those who hold the signs of householders, with six signs, should abandon the coverings and practice the rest." It is also said: "All the precepts of the monastic vows, those who hold white clothes do not respect, should not prostrate to the object of prostration, the Vajra Holder is the master himself. From what beginning with a pure mind, the Bodhicitta is held without loss, from that beginning to the gods."