Tibetan
པར་བྱ། །སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་རབ་སྦྱོར་བས། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་ཞུགས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་འབར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་རྣལ་འབྱོར་པས། །གཉིས་མེད་གྱུར་པར་སྐད་ཅིག་ལ། །ཨོཾ་བཛྲཱཾ་ཀུ་ཤི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊི་བནྡྷ་ཡ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲཱ་བེ་ཤ་བ་ཤྲཱི་ཀུཾ་རུ་ཧོཿ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ ཀྱུའི་རྣམ་པས་ཁམས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་གདན་དྲངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་རྗེས་སུ་མགོན་དུ་བྱེད་པས། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སར་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཆེན་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཞུའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་གསུམ། །གནས་གྱུར་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྡས་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་བར་འགྱུར་རོ། །རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གུར་གུམ་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། ཅོད་པན་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྟེ། གཙུག་ཏོར་དུ་རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང༌། གནོད་མཛེས་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ནོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་སྐྲག་པས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཕྲག་དོག་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་མགོན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །བསྟོད་པའོ། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི། །གཙང་ཞིང་དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །བདག་གིས་གུས་པས་ངེ
Chinese
印。 守门母等善结合， 智慧之河流畅修， 誓言轮中真实入， 智慧之轮极炽燃， 与诸佛等同瑜伽士， 无二刹那间成就。 嗡 班匝 固西 阿噶夏 雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱཾ་ཀུ་ཤི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रां कुशि आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṃ kuśi ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，吸引，呀，匝），嗡 班匝 巴西 扎贝 舍 雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र पाशि प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśi praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，进入，呀，吽），嗡 班匝 斯波 扎 奔 达 雅 榜（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊི་བནྡྷ་ཡ་བཾ，梵文天城体：ओँ वज्र स्फोटि बन्धय वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭi bandhaya vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，束缚，呀，榜），嗡 班匝 阿贝 舍 巴 舍日 贡 汝 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱ་བེ་ཤ་བ་ཤྲཱི་ཀུཾ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्रा बेश बश्री कुं रु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajrā beśa baśrī kuṃ ru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，自在，贡，汝，吼）。 从自己心间的种子字生出的光芒，以铁钩的形象，将安住在三界中的诸佛迎请，仅仅是迎请就已真实供养，并随后成为怙主。 嗡 阿 比 辛 匝 门 萨 瓦 达 塔 噶 达（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སར་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：ओँ अभिषिञ्चन्तु मां सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcantu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，请灌顶我，所有如来）。 如同菩提金刚佛， 赐予广大供养一般， 为了救护我之缘故， 今日请赐予我虚空金刚。 如是祈请灌顶。 灌顶乃是大金刚， 三界众生皆敬礼， 诸佛一切秘密三， 祈请移转赐予我。 如是说后，以化现为佛陀嘿汝嘎形象，充满甘露，具有五部如来体性的五瓶进行灌顶。 灌顶之时，将会降下花雨。 将会发出大鼓之声。 将会降下藏红花之雨。 色金刚母等将会进行供养。 眼母等将会唱诵金刚歌和赞颂。 具有灌顶者头顶以金刚日作为头饰， 在头饰的各个方向，分别是如来佛毗卢遮那佛、不动佛、无量光佛和不空成就佛。 中央轮的次第，如同所见一般，是四位天女的头饰。 守护门母也是如此， 在顶髻上是宝生佛， 在损美母上是不动佛的头饰。 嗔恨金刚我敬礼， 愚痴金刚我顶礼， 吝啬金刚我恐惧， 贪欲金刚赐予我， 大慢嫉妒亦复然， 一切金刚赐予我， 一切金刚誓言主， 一切事业皆成就。 赞颂完毕。 此乃天界殊胜之花， 清净无垢之生处， 我以恭敬之心
English
Print. The gatekeepers are well united. The river of wisdom is well accomplished. Enter the wheel of vows correctly. The wheel of wisdom blazes exceedingly. The yogi is equal to all Buddhas. In an instant, become non-dual. Om Vajram Kushi Akarshaya JAH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱཾ་ཀུ་ཤི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रां कुशि आकर्षय जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrāṃ kuśi ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hook, Attract, Ya, JAH), Om Vajra Pashi Prabeshaya HUM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र पाशि प्रबेशय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāśi praveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Rope, Enter, Ya, HUM), Om Vajra Sphoti Bandhaya BAM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊི་བནྡྷ་ཡ་བཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र स्फोटि बन्धय वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphoṭi bandhaya vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Lock, Bind, Ya, BAM), Om Vajra Besha Bashri Kum Ru HOH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱ་བེ་ཤ་བ་ཤྲཱི་ཀུཾ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रा बेश बश्री कुं रु होः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrā beśa baśrī kuṃ ru hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Enter, Free, Kum, Ru, HOH). From the seed syllable in one's heart, rays of light in the form of iron hooks invite all the Buddhas residing in the three realms. Just by inviting them, one makes perfect offerings and subsequently becomes a protector. Om Abhiṣiñcantu Māṃ Sarva Tathāgata (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སར་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, Sanskrit Devanagari: ओँ अभिषिञ्चन्तु मां सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñcantu māṃ sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: Om, Please anoint me, all Tathagatas). Just as Bodhi Vajra Buddha bestows great offerings, for the sake of protecting me, please bestow the space vajra upon me today. Thus, request the empowerment. Empowerment is the great vajra. The three realms pay homage. The three secrets of all Buddhas, please transfer and bestow upon me. After saying this, empower with five vases embodying the five Tathagatas, filled with nectar, in the form of Buddha Heruka. At the time of empowerment, a rain of flowers will fall. The sound of a great drum will arise. A rain of saffron will fall. Rupavajra and others will make offerings. Chakshurma and others will sing vajra songs and praises. The crown of the empowered one is adorned with a vajra sun. In the directions of the crown, there are the Tathagatas Vairochana, Akshobhya, Amitabha, and Amoghasiddhi. The order of the central wheel is as seen, with the crowns of the four goddesses. The gatekeepers are also like this. On the crest is Ratnasambhava, and on Hrih is the crown of Akshobhya. Wrathful Vajra, I prostrate to you. Ignorant Vajra, I pay homage and prostrate. Miserly Vajra, I am afraid. Lustful Vajra, bestow upon me. Great pride and great jealousy, all Vajras bestow upon me. All Vajras, lords of vows, accomplish all actions. Praise. This is the sacred flower of the gods, a pure and immaculate birthplace. I, with reverence,
Tibetan
ས་པར་འབུལ།། སོ་སོར་བཞེས་ནས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །མེ་ཏོག་གོ །ནགས་ཀྱི་རོ་སོགས་ཡིད་འོང་བ། །དྲི་ལ་སོགས་པའི་བདུག་སྤོས་མཆོག །བདག་གིས་གུས་པས་ངེས་པར་འབུལ། །སོ་སོར་བཞེས་ནས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །བདུག་སྤོས་སོ། །བསྲུང་པའི་ཚོགས་དང་དག་པ་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་མུན་འཇོམས་ དགེ་བ་འདི། །བདག་གིས་གུས་པས་ངེས་པར་འབུལ། །སོ་སོར་བཞེས་ནས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །མར་མེའོ། །ལྷ་ཡི་དྲི་མཆོག་དམ་པ་འདི། །གཙང་ཞིང་དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །བདག་གིས་གུས་པས་ངེས་པར་འབུལ། །སོ་སོར་བཞེས་ནས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །དྲིའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་རྣམ་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའོ། །རཾ་ཡིག་དམར་པོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡི་ག་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྣོད་བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེའི་ས་བོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དྲི་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང༌། སྨན་དང༌། ཆུའི་མཚན་ཉིད་གྲངས་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔ་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ཞེས་པའི་ས་བོན་ལྔ་བསམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་མཐོ་གང་ཙམ་འཕགས་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཨོཾ་ཡིག་བསམས་ནས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། མེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་མེ། དེ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བལྟས་ནས་དེའི་རེག་བྱས་ཨོཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ཞུ་ནས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་དང་མར་ཞུ་བ་བཞིན་དུ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་བྱས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་ད་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་དེ་ཉིད་གསུམ་བསམས་ནས་དེས་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསམས་ནས་ལྗགས་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་བསམས་ནས་དེའི་བདུད་རྩིས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱའོ། །འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བསྒོམས་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ
Chinese
献上此地。请各自领受并救护我。花朵啊！森林的美味等令人喜悦之物。香等最好的熏香。我以恭敬之心必定献上。请各自领受并救护我。熏香啊！守护的众和清净，以及摧毁心之黑暗的此善根。我以恭敬之心必定献上。请各自领受并救护我。灯啊！天神的殊胜妙香。是清净且洁净的出生之处。我以恭敬之心必定献上。请各自领受并救护我。香啊！在那之后，由完全转化的扬（ཡཾ་）字，形成风之坛城，其弓形以胜幢为标志。由红色让（རཾ་）字种子生起的火之坛城，在三角形之上，由红色阿（ཨ་）字生起的莲花容器，由勃隆（བྷྲཱུཾ，梵文：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）、阿（ཨཱཾ，梵文：āṃ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）、智让（ཛྲཱིཾ，梵文：hrīṃ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）、康（ཁཾ，梵文：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）、吽（ཧཱུཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的种子完全转化，由此加持那些种子，以及香，太阳和月亮，药物和水的特性，如其数量，观想五如来的自性五甘露，即果、古、达、哈、纳这五个种子。在其之上，观想高约一肘的月亮上，由吽（ཧཱུཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的五股大金刚杵。在其下，观想嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，以及被风吹动的火之坛城。在火之上，金刚之火。观想所有这些聚集在一起，然后触摸它，嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字和金刚融化，并像甘露和酥油融化一样，观想它们融为一体。在其之上，白色当（ཏཱཾ，梵文：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字的白色光芒进入三界，召请所有的甘露，并将它们置于其中，由于与法界相同，它融入所有如来的心中，并召请智慧的甘露，现在像那样一起做。在其之上，观想三个彼性，并像那样赞颂它们。观想所有坛城尊者的心中有坛城之轮，并在他们的舌头上，观想由白色吽（ཧཱུཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的白色金刚，如同一粒谷物的大小，并以其甘露使坛城之主也感到愉悦。以此圆满坛城，并在三个时段中观修，然后起身。应恒常安住于本尊之身。
English
I offer this place. Please accept each and protect me. Flowers! Delightful things like the taste of the forest. The best incense, including fragrances. I will definitely offer with reverence. Please accept each and protect me. Incense! This virtue of the host of protectors and purity, and destroying the darkness of the mind. I will definitely offer with reverence. Please accept each and protect me. Lamps! This supreme and sacred fragrance of the gods. It is a pure and clean place of birth. I will definitely offer with reverence. Please accept each and protect me. Fragrance! After that, from the complete transformation of the letter Ya (ཡཾ), the mandala of wind takes the form of a bow, marked with a victory banner. From the seed of the red letter Ram (རཾ), the mandala of fire arises, and upon the triangle, from the red letter A (ཨ་), a lotus container arises, from the complete transformation of the seeds Bhrum (བྷྲཱུཾ, Sanskrit: bhrūṃ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum), Aam (ཨཱཾ, Sanskrit: āṃ, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal meaning: Aam), Hrim (ཛྲཱིཾ, Sanskrit: hrīṃ, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal meaning: Hrim), Kham (ཁཾ, Sanskrit: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Empty), Hum (ཧཱུཾ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), bless those seeds, and the characteristics of fragrance, sun and moon, medicine and water, according to their number, contemplate the five nectars as the nature of the five Tathagatas, the five seeds called Go, Ku, Da, Ha, Na. Above that, visualize a five-pronged great vajra arising from the letter Hum (ཧཱུཾ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) residing on the moon, about a cubit high. Below that, visualize the letter Om (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), and the mandala of fire moved by the wind. Above the fire, the fire of the vajra. Having seen all of that gathered together, and having touched it, the letter Om (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and the vajra melt, and like the melting of nectar and butter, contemplate them becoming one taste. Above that, the white rays of the white letter Tam (ཏཱཾ, Sanskrit: tāṃ, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal meaning: Tam) enter the three realms, summoning all the nectars, and having placed them within, because it is the same as the Dharmadhatu, it enters the hearts of all the Tathagatas, and summons the nectar of wisdom, now do it together like that. Above that, contemplate the three suchnesses, and praise them in that way. Contemplate the wheel of the mandala in the hearts of all the mandala deities, and on their tongues, visualize a white vajra arising from the white letter Hum (ཧཱུཾ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), about the size of a grain, and with its nectar, also please the lord of the mandala. With this, complete the mandala, and meditate in three sessions, then rise. One should always abide in the form of the deity.