Tibetan
་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་སྨད་ཕྲ་ཞིང་སྟེང་ཡངས་པ་ཟུར་གསུམ་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུལ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་སྟེགས་བུ་ལ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྣམས་ནི་སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཡཾ་ཡིག་ལས་རླུང་གཞུའི་རྣམ་པ་ནག་པོ་དུ་བའི་མདོག་ལྟ་བུ་རྩེ་མོ་གཉིས་ལ་གཡོ་བའི་དན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་རཾ་ཡིག་ལས་མེ་གྲུ་གསུམ་དམར།པོ་ཟུར་རྣམས་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་བཾ་ཡིག་ལས་ཆུ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་ལཾ་ཡིག་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཟུར་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྷཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དང་པོ་ནི་དེ་ལས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པ། དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའི། སྟེགས་བུ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། དྲ་བ་དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། དར་དཔྱངས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བླ་རེ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། རྔ་ཡབ་ཀྱིས་མཛེས་པ། རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་ལས་འཕྲོས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཁྲོལ་བ། ལྷ་མོ་མཆོག་གིས་འདོད་པ་ལྔ་པོ་ཉེ་བར་འབུལ་བས་མཉེས་པར་མཛད་པའོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ཏེ། གེ་སར་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་གཅིག་པ་དང༌། གཞན་ནི་ཟུར་གསུམ་པ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཡོན་ཏན་ཉིས་འགྱུར་ཨཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱི་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་གོ །དེ་ནས་ཡང་ཡོན་ཏན་ཉིས་འགྱུར་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ཉིས་འགྱུར་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའོ། །གཉིས་པོ་སྦྱོར་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་
Chinese
具有执持的自性，像秋天的月亮一样洁白，下部纤细而上部宽广，三角形，是天空的自性。其中心是安住在各种莲花花蕊上的各种大金刚杵。其台座是由四大元素组成的坛城四种形态，四位女神的自性都应向上观看。其中首先是扬（ཡཾ་，Yam）字所化的风弓形态，黑色如烟，两个顶端装饰着飘动的旗帜。然后是让（རཾ་，Ram）字所化的火三角，红色，各个角上都标有让（རཾ་，Ram）字。然后是旺（བཾ་，Vam）字所化的水，白色圆形，标有宝瓶。然后是朗（ལཾ་，Lam）字所化的大自在坛城，四方形黄色，各个角上都标有三叉金刚杵。其上是由布姆（བྷཱུཾ་，Bhūṃ）字所生的轮。首先，从那里面，本体之神遍布并安住着超越世间的智慧本身。然后是各种金刚杵。台座的中央，四大元素完全转化所生，完全清净的佛土，汇集之形，解脱的大城市，毗卢遮那佛的自性，各种珍宝自性的四方形四门宫殿。八根柱子精美装饰，四周环绕着四个台座，装饰着四个梯道。以网、半网、绸缎、花环、幡幢、镜子、拂尘装饰。金刚线散发出的佛众光芒，摇动着幡幢顶端，各种铃声响彻四方。殊胜天女以供奉五种欲望而使之欢喜。两个轮，即带有花蕊的轮，应当观想为一体，另一个是三角形，应当忆念。其中心是由双倍功德阿（ཨཱ་，Ā）字完全转化而成的月亮。其上是由德（ཏཱི་，Tī）字完全转化而成的金刚杵。其中心是当（ཏཱཾ་，Tāṃ）字。然后又是具有双倍功德的达塔达达亚拉（ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་）以及具有双倍功德的嘎利（ཀཱ་ལི་）完全转化而成的太阳。二者的结合是至乐的极致喜悦，如镜子般的智慧和
English
Possessing the nature of holding, white like the autumn moon, slender at the bottom and wide at the top, triangular, is the nature of the sky. In its center is the great variegated vajra residing on the pistils of various lotuses. On its pedestal, the four forms of the mandala composed of the four great elements, the natures of the four goddesses, should all be viewed upwards. Among them, first, the form of the wind bow transformed from the letter Yam (ཡཾ་, Yam), black like smoke, with two tips adorned with fluttering banners. Then, the fire triangle transformed from the letter Ram (རཾ་, Ram), red, with each corner marked with the letter Ram (རཾ་, Ram). Then, the water transformed from the letter Vam (བཾ་, Vam), white and round, marked with a vase. Then, the great sovereign mandala transformed from the letter Lam (ལཾ་, Lam), square and yellow, with each corner marked with a three-pronged vajra. Above that is the wheel born from the letter Bhūṃ (བྷཱུཾ་, Bhūṃ). First, from that, the essence deity pervades and abides with the very wisdom that transcends the world. Then, the various vajras. In the center of the pedestal, born from the complete transformation of the four great elements, the completely pure Buddha-field, the form of the condensed, the great city of liberation, the nature of Vairochana, a square four-doored palace of the nature of various jewels. Beautifully adorned with eight pillars, surrounded by four platforms, adorned with four stairways. Adorned with nets, half-nets, silk drapes, garlands of flowers, canopies, mirrors, and yak-tail fans. The rays of light from the assembly of Buddhas emanating from the vajra threads, shaking the top of the banner, with various sounds of bells resounding in all directions. The supreme goddess pleases them by offering the five desires. Two wheels, namely, the one with pistils, should be contemplated as one, and the other, the triangle, should be remembered. In its center is the moon transformed from the doubled-quality Ā (ཨཱ་, Ā). Above that is the vajra transformed from the letter Tī (ཏཱི་, Tī). In its center is the letter Tāṃ (ཏཱཾ་, Tāṃ). Then again, the sun transformed from the doubled-quality Kāli (ཀཱ་ལི་) possessing the doubled-quality Ḍa Ḍha Da Dha Ya La (ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་). The union of the two is the ultimate joy of great bliss, the mirror-like wisdom and