Tibetan
ཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པར་བསམ་པར་བྱས་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ལན་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ན་མ་སྟུ་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཧི་ཀ་ར། ཏིཥྛ་སརྦ་ཏྲ་སརྦེ་ཥཱཾ། སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨ་དྷི་ཥྛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པ་བྱ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་དུ་རྗེས་སུ་མཁྱེན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་འདིས་བདག་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ལྔ་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་སོར་མོ་རྣམས་སྟེང་དུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། མཛུབ་མོ་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་དག་ལྕགས་སྒྲོག་གི་རྣམ་པར་བྱས་ནས་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་དབུས་སུ་རྩེ་མོར་བྱས། མཐེབ་ཆེན་གཉིས་མཉམ་དུ་སྟེང་དུ་རྩེ་མོ་བསྟན་པ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡི་གེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐལ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐེབ་ཆེན་གྱི་རྩེ་མོ་བསྡམས་ནས། ལྷག་མ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོའི་རྣམ་པའོ། །སྔགས་ནི། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་པོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཨཱཿབཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཀུན་གྱི་གཙུག་ཏོར་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གན་རྐྱལ་དུ་མཉམ་དུ་བརྐྱང་ནས། མི་འཇིགས་པའི་ལག་པས་མིང་མེད་ལག་པའི་དཀྱིལ་དང༌། མཐེབ་ཆེན་གྱི་རྩེ་མོར་སེན་མོས་སན་མོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཐེབ་ཆུང་རྩེ་མོའི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ། ཚིགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་གུང་མོ་དང་མཉམ་དུ་སེན་མོའི་རྩེ་མོར་བྱས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་ཀུན་དུ་སྣང་ བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དག་བཀུག་ནས་སེན་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་སྦྱར་ཏེ། མཎྜལ་གྱི་རྣམ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་འདི་དག་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །ཨཱཾ་མཾ་ཧཾ་ཨོཾ་དྷུ་ན་ཡ་ཏ་ཡཙྪནྡ་ཙ་ཀྲེ་ན་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ། འདི་དག་གིས་སྔགས་གཞན་ཡང་བཅིངས་ནས་ལན་ཅིག་བརྗོད་དེ། གནས་ཤིང་འདུག་ནས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང༌། དངོས་གྲུབ་རྣམས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་པའི་དོན་དུ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ནས་དེའི་སྔགས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཨཿསརྦ་ཐཱ་སརྦ་ཏྲཱན་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས་དམ་ཚིག་བལྟ་བར་བྱའོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་མྱུར་བ་དང༌། བུལ་བ་དང༌། མི་བདེན་པའི་རྟོག་པ་སྤངས་ནས། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་སེམས་ཇི་སྲིད་ངལ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ནས་འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་བཀླག་པར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་མཐར་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཟས་བཟའོ། །ཟས་ཟ་བའི་དུས་སུ་ཡང་སྔགས་འདིས་ཟས་ལ་ལན་བརྒྱད་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཕུད་ཀྱི་ཆད་བུ་བཞག་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞལ་ཟས་ཕུལ་ནས་བར་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་བ་ལིཾ་ད་དཱ་ཏེ་ཛོ་མ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཟས་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་དོན་ཡོད་གཏུམ་པོའི་སྙིང་པོས་ལན་ཅིག་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ལྷག་མའི་ཆང་བུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པས་དངོས་གྲུབ་ཅི་བདེ་བ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཟོས་པ་དང་ངལ་བསོས་པའི་མཐར་ཡང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་སོགས་ པས་གནས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པར་འགྱུར་ནའོ། །ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཡང་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་མ་གཤེགས་པར་གནས་པ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མོས་པ་བརྟན་པོས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ནས། ཡི་གེ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་
Chinese
思维获得完全清净的处所等后，应念诵此大明妃八遍。那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：顶礼一切佛菩萨），那嘛 斯德 嘛哈 班匝 萨瓦 萨埵 嘿嘎Ra（藏文：ན་མ་སྟུ་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཧི་ཀ་ར།，梵文天城体：नम स्तु ते महा वज्र सर्व सत्व हि क र，梵文罗马拟音：nama stu te mahā vajra sarva sattva hi ka ra，汉语字面意思：顶礼 伟大的金刚 一切有情 嘿嘎Ra），德叉 萨瓦 扎 萨尔贝香（藏文：ཏིཥྛ་སརྦ་ཏྲ་སརྦེ་ཥཱཾ།，梵文天城体：तिष्ठ सर्वत्र सर्वेषां，梵文罗马拟音：tiṣṭha sarvatra sarveṣāṃ，汉语字面意思：安住 遍处 一切），萨瓦 达玛 南（藏文：སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：सर्व धर्माणां，梵文罗马拟音：sarva dharmāṇāṃ，汉语字面意思：一切法），阿地叉 雅 梭哈（藏文：ཨ་དྷི་ཥྛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अधिष्ठय स्वाहा，梵文罗马拟音：adhiṣṭhaya svāhā，汉语字面意思：加持 梭哈）。应以供养等咒语的力量，信解这一切为真实的自性，并将善根回向于无上圆满正等觉。如诸佛世尊现证了知并具有完全回向一样，我也同样将此善根完全回向。愿我以此功德，以普贤行而成佛，愿一切众生皆能安住于清净的普贤行中。然后，为了各自获得诸佛菩萨的加持，结其手印，忆念先前所说的百字明，或者五字明。双手背互相贴合，手指向上交叉。食指和小指做成铁钩的形状，中指和无名指在中间相交成尖状。两个大拇指并拢向上指，这就是百字明的手印。五字明的手印是，双手掌正确合掌，两个食指扣住大拇指的顶端，其余手指保持尖状。咒语是：那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་པོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：顶礼一切佛菩萨），阿 贝Ra 吽 康（藏文：ཨཱཿབཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ།，梵文天城体：आ वीरा हूं खं，梵文罗马拟音：ā vīra hūṃ khaṃ，汉语字面意思：阿 英雄 吽 康）。然后，结从完全汇集一切手印中产生的，一切顶髻光明法的手印，双手仰掌并排伸展，以无畏手抓住无名指手掌的中心和大拇指的顶端，小指做成顶端的样子，指节的顶端与中指并拢，做成指甲顶端的样子，这就是一切顶髻光明。
English
Having contemplated attaining complete purity of places like Zangpo, this great Vidya Queen should be recited eight times. Namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ (Tibetan: ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ, Literal Chinese Meaning: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas), Namaḥ stute mahā vajra sarva sattva hi ka ra (Tibetan: ན་མ་སྟུ་ཏེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཧི་ཀ་ར།, Sanskrit Devanagari: नम स्तु ते महा वज्र सर्व सत्व हि क र, Sanskrit Romanization: nama stu te mahā vajra sarva sattva hi ka ra, Literal Chinese Meaning: Homage, praised, great vajra, all beings, hi ka ra), Tiṣṭha sarvatra sarveṣāṃ (Tibetan: ཏིཥྛ་སརྦ་ཏྲ་སརྦེ་ཥཱཾ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ सर्वत्र सर्वेषां, Sanskrit Romanization: tiṣṭha sarvatra sarveṣāṃ, Literal Chinese Meaning: Abide, everywhere, all), Sarva dharmāṇāṃ (Tibetan: སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व धर्माणां, Sanskrit Romanization: sarva dharmāṇāṃ, Literal Chinese Meaning: All dharmas), Adhiṣṭhaya svāhā (Tibetan: ཨ་དྷི་ཥྛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अधिष्ठय स्वाहा, Sanskrit Romanization: adhiṣṭhaya svāhā, Literal Chinese Meaning: Bless, svāhā). By the power of mantras such as offerings, believe that all of these are of the nature of truth, and completely dedicate the root of virtue to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Just as the Buddhas, the Bhagavat, have directly known and possessed complete dedication, so too shall I completely dedicate this root of virtue. May I, through this merit, become enlightened through the conduct of Samantabhadra, and may all sentient beings be firmly established in the pure conduct of Samantabhadra. Then, in order to individually obtain the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, bind its mudra and recall the hundred-syllable mantra previously spoken. Or the five-syllable mantra. With the backs of the two hands joined together, the fingers interlocked upwards. The index fingers and little fingers are made into the shape of iron hooks, and the middle and ring fingers are pointed in the middle. The two thumbs are joined together and pointed upwards, this is the mudra of the hundred-syllable mantra. The mudra of the five-syllable mantra is: the palms are properly joined together, and the two index fingers hold down the tips of the thumbs. The remainder are in the shape of tips. The mantra is: Namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ (Tibetan: ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་པོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ, Literal Chinese Meaning: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas), Āḥ vīra hūṃ khaṃ (Tibetan: ཨཱཿབཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: आ वीरा हूं खं, Sanskrit Romanization: ā vīra hūṃ khaṃ, Literal Chinese Meaning: Āḥ hero hūṃ khaṃ). Then, the mudra of the light of the crown of all, which arises from the perfect collection of all mudras, should be bound: with the hands stretched out together, palms up. With the fearless hand, grasp the center of the ring finger's palm and the tip of the thumb with the fingernails, making the little finger in the shape of a tip. The tip of the joint is likewise joined with the middle finger at the tip of the fingernail, this is the light of the crown of all.
Chinese
嗡 吽 嗡 杜纳亚 达亚 匝千达 匝格热纳 班则日尼 吽。 以这些也束缚其他的真言，念诵一遍，安住并坐下后进行念诵。 降伏魔等，并且会显现成就。 之后，为了迅速成就，结持法生之手印，忆念其真言。 左手握拳，伸出食指和小指，这是法生的手印。 真言是： 纳玛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南 阿 萨瓦 他 萨瓦 札安给 梭哈。 以自己的手印也念诵一遍真言，观察誓言。 应当知道如何结持自己的手印。 之后，观想向所有佛和菩萨顶礼，开始念诵，如所愿。 舍弃真言快速、缓慢和不真实的分别念，只要心不疲倦，就念诵真言的字母。 之后起身，忆念一遍《圣树庄严经》等如来藏，并诵读。 供养结束时，顶礼后进食。 进食的时候，也用这个真言对食物加持八遍，放置食物的精华部分，向所有佛和菩萨供养食物，然后在中间享用。 那个真言是： 纳玛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南。 嗡 巴林 达达 德卓 玛利尼 梭哈。 吃完食物的残羹，用圣不动尊有义忿怒明王的心咒加持一遍，然后布施残羹的酒糟。 与此相应，会赐予一切安乐的成就。 吃完饭和休息之后，也要忏悔罪业等，安住于正法之谈等。 如果能够做到的话。 下午的时候，也要完全进行一切守护等事，供养等之后进行念诵。 或者在早上的时段。 同样，在守护等未离开之前安住。 同样，以坚定的信心，用圣不动尊的金刚手印驱逐一切障碍，五字明等的手
English
Oṃ Hūṃ Oṃ Dhunaya Taya Yacchanda Cakreṇa Vajriṇi Hūṃ. With these, also bind other mantras, recite them once, and then settle down and sit down to recite. Subdue demons and the like, and accomplishments will be manifested. Then, for the sake of swift accomplishment, bind the Dharma-origination mudra and remember its mantra. The left hand holds a fist, and the index and little fingers are extended upwards, which is the Dharma-origination mudra. The mantra is: Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvānāṃ Āḥ Sarva Thā Sarva Trān Ke Svāhā. With your own mudra, also recite the mantra once and observe the vows. You should know how to apply your own mudra. Then, visualize prostrating to all Buddhas and Bodhisattvas, and begin the recitation, as desired. Abandoning the thoughts of the mantra being fast, slow, and untrue, recite the letters of the mantra as long as the mind does not become weary. Then, stand up and remember once the Tathāgatagarbha, such as the Ārya-Ganda-vyūha-sūtra, and recite it. At the end of the offering, prostrate and eat. At the time of eating, also bless the food eight times with this mantra, place the essence of the food, offer the food to all Buddhas and Bodhisattvas, and then enjoy the middle portion. That mantra is: Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvānāṃ. Oṃ Baliṃ Dadāte Jomali Ni Svāhā. After eating the leftovers, bless them once with the heart mantra of the Noble Acala Amoghavajra, and then give the leftovers of the dregs. In accordance with this, all comfortable accomplishments will be granted. After eating and resting, also confess sins and the like, and abide in the talks of the Dharma and the like. If it is possible. In the afternoon, also completely perform all protections and the like, and after making offerings and the like, recite. Or in the morning session. Similarly, abide until the protections and the like have not departed. Similarly, with steadfast faith, dispel all obstacles with the vajra mudra of the Noble Acala, the five-syllable mantra and the like's hand