Tibetan
དྨ་ལ་གླུ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་དག་གིས་པི་ཝང་སྒྲོགས་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་པདྨ་ལ་གར་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བཟུང་བའི་ཕྱག་དག་གིས་གར་མཛད་པའོ། །དབུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུའི་ཤར་གྱི་པདྨ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང་མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་རྣམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྷོའི་པདྨ་རྣམས་ལ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་ཡེ་ཤེས་ཏོག་རྣམས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ནུབ་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་ལ་འོད་དཔག་མེད་དང་ཟླ་བའི་འོད་དང་བཟང་སྐྱོང་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་རྣམས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུའོ། །བྱང་གི་པདྨ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྣམས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྣམ་བུ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་དུ་བཞི་ཡིས་མ་ཚང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་མཚན་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱས་པས་འཇིགས་ནས་མ་བཤད་དེ། གལ་ཏེ་འདོད་ན་བདག་གིས་བྱས་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོའི་ཕྲེང་བ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མེའི་མཚམས་ཀྱི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་དང༌། རླུང་གི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ་དཀར་དམར་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་སྟེ། བདུག་སྤོས་ མ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་སྔར་དང་འདྲ་བའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོའི་པདྨ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་སྟེ་སྔར་དང་འདྲ་བའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ནི་རང་རང་གི་བདག་པོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་ཤིང་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་རང་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་གདབ་པོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་སྒེག་མོ་དང་བདུག་སྤོས་མ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། ཕྲེང་བ་མ་དང་མེ་ཏོག་མ་དང་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་གླུ་མ་དང་མར་མེ་མ་དང་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་གར་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །འདིར་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་རྣམས་ ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནི་ཨའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སོ། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ལྷའི་རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་དེ་དག་ནི་མངས་པས་འཇིགས་པས་མ་བཤད་དོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེའི་གུར་ལ་སོགས་པ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བར་དུ་དང་པོར་བཤད་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་པའོ།
Chinese
紅色的歌女，用潔淨的手彈奏琵琶。權力自在的蓮花上有綠色的舞女，用手持著三尖金剛杵跳舞。中央宮殿之外的帷幔東方的蓮花上，慈氏菩薩和見即有義菩薩和度脫一切惡趣菩薩和止息憂傷和一切黑暗的智慧等同於不動佛。南方的蓮花上有香象菩薩和勇猛行菩薩和虛空藏菩薩和智慧頂菩薩等同於寶生佛。西方的蓮花上有無量光佛和月光菩薩和善守菩薩和網光菩薩等同於無量光佛。北方的蓮花上有金剛藏菩薩和無盡慧菩薩和勇猛積菩薩和普賢菩薩等同於不空成就佛。或者東方等帷幔上，應當觀想慈氏菩薩等賢劫千佛中未圓滿的四位菩薩。由於名號繁多，因畏懼而未宣說。如果想知道，可以從我所著的《名號真實宣說釋·瑜伽心要鬘》中了解。火隅的蓮花上有白色金剛香供女。離真的蓮花上有黃色金剛花供女。風隅的蓮花上有紅白金剛燈供女。權力自在的蓮花上有綠色金剛香水供女。香供女等都持有與之前相同的法器。東方等門的蓮花上，有金剛鉤和金剛索和金剛鎖和金剛鈴，依次是白色、黃色、紅色和綠色，都持有與之前相同的法器。此處，除了薄伽梵金剛界之外的所有本尊，都是一面二臂，以各種衣飾和珍寶莊嚴，頭戴珍寶冠。除了金剛薩埵等之外，都面向壇城的主尊。金剛薩埵等十六位菩薩都面向各自的部主如來。從毗盧遮那佛等開始，到金剛鈴為止的
English
The red-colored songstress plays the lute with pure hands. On the lotus of the powerful one is a green dancer, dancing with hands holding a three-pointed vajra. On the eastern lotuses of the outer curtains of the central palace are Maitreya and Samantabhadra and Sarvanivaranaviskambhin and the wisdom that destroys all sorrow and darkness, like Akshobhya. On the southern lotuses are Gandhahasti and Viryaparakrama and Akashagarbha and Jnanaketu, like Ratnasambhava. On the western lotuses are Amitabha and Candraprabha and Bhadrapala and Jaliniprabha, like Amitabha. On the northern lotuses are Vajragarbha and Akshayamati and Viryakuta and Samantabhadra, like Amoghasiddhi. Or on the eastern curtains, one should meditate on the four bodhisattvas of the Bhadrakalpa who are not complete among the thousand. Their names are not spoken out of fear of being too extensive. If you want to know, you can understand from the commentary on the true declaration of names, the garland of the heart of yoga, which I have written. On the lotus of the fire corner is the white Vajradhupa. On the lotus of truthlessness is the yellow Vajrapuspa. On the lotus of the wind corner is the red and white Vajradipa. On the lotus of the powerful one is the green Vajragandha. These Dhupa and others hold the same emblems as before. On the lotuses of the eastern gates are Vajrankusha and Vajrapasha and Vajrashrinkhala and Vajraghanta, which are white, yellow, red, and green in order, and hold the same emblems as before. Here, all the deities other than the Bhagavan Vajradhatu are one-faced and two-armed, adorned with various garments and jewels, and wear jewel crowns. Except for Vajrasattva and others, they all face the lord of the mandala. The sixteen bodhisattvas, such as Vajrasattva, all face their respective Tathagatas. Starting from Vairochana and ending with Vajraghanta,
Chinese
所有诸尊皆如前述，于莲花之中心与花瓣上，安住于月轮，并具日轮之光芒。除五方如来之外的四十八尊神祇，皆以菩萨跏趺坐姿安住。于此，以薄伽梵金刚界遍照佛，极度清净，法界体性，以与其自身无异之金刚萨埵印玺印定。镜智等体性之不动佛等四如来部主尊即为遍照佛。心母金刚母与金刚萨埵等四尊，以及嬉女与焚香母等，慈氏等四尊，金刚钩等之不动佛。珍宝金刚母与金刚宝等四尊，以及鬘母与花母和香象等四尊，金刚索等之宝生佛。法金刚母与金刚法等四尊，以及歌女与灯明母和无量光等四尊，金刚锁等之无量光佛。业金刚母与金刚业等四尊，以及舞女与香水母和金刚藏等四尊，金刚铃等之不空成就佛。于此，内部宫殿之门等，应观想金刚钩等，此乃另一部分。遍照佛心间之种子字为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 瑜伽 依西瓦拉 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महायोगिश्वर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahāyogeśvara hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，瑜伽，自在，吽）是其心咒。嗡 班扎 亚叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）是金刚夜叉的一切事业之咒。于金刚顶等续部中所述之其他诸种神祇形象之差别，因数量繁多，故不赘述。四十三尊体性之妙音金刚坛城，从金刚帐等至宫殿之间，如前述之妙音金刚坛城一般。然而，此处之忿怒尊将以所阐述之形象出现，此为一部分。金刚帐内，须弥山之上，安住于各种莲花之中心之宫殿，此为第二部分。
English
All the deities reside on the center and petals of the lotus, as described above, dwelling on the moon and possessing the rays of the sun. The forty-eight deities other than the five Tathagatas reside in the posture of a Bodhisattva. Here, the Bhagavan Vajradhatu Vairochana, extremely pure, the essence of the Dharmadhatu, is sealed with the Vajrasattva who is identical to himself. The lords of the four Tathagata families, such as Akshobhya, who are the essence of mirror-like wisdom, etc., are Vairochana. The mind-mother Vajra-ma and the four deities such as Vajrasattva, as well as the coquettish woman and the incense-burning mother, the four deities such as Maitreya, and the Akshobhya of the Vajra-hooks. The jewel Vajra-ma and the four deities such as Vajra-ratna, as well as the garland-mother and the flower-mother and the four deities such as the incense elephant, and the Ratnasambhava of the Vajra-ropes. The Dharma Vajra-ma and the four deities such as Vajra-dharma, as well as the singer and the lamp-mother and the four deities such as Amitabha, and the Amitabha of the Vajra-locks. The Karma Vajra-ma and the four deities such as Vajra-karma, as well as the dancer and the perfume-mother and the four deities such as Vajra-essence, and the Amoghasiddhi of the Vajra-bells. Here, at the doors of the inner palace, one should visualize the Vajra-hooks, etc., this is another part. The seed syllable in the heart of Vairochana is A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）. Om Sarva Tathagata Maha Yoga Ishvara Hum（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महायोगिश्वर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahāyogeśvara hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, great, yoga, lord, Hum） is its essence. Om Vajra Yaksha Hum（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum） is the mantra for all the activities of Vajra Yaksha. The other differences in the forms of the deities that are described in the Vajrasekhara and other tantras are not elaborated here due to the fear of abundance. The Manjuvajra mandala, which is the essence of the forty-three deities, from the Vajra-tent etc. to the palace, is like the Manjuvajra mandala described earlier. However, here the wrathful deities will appear in the forms that will be explained, this is one part. Inside the Vajra-tent, on top of Mount Meru, the palace residing in the center of various lotuses, this is the second part.