Tibetan
་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱོད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དང་དབང་བསྐུར་བའི་མཐར་ཐུག་པ་བྱས་ལ། དྲི་བཟང་པོ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་དེའི་སྔགས་དང་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་ཡང་སྟེ་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཉིད་སེར་པོས་སོ། །དབང་དང་དབང་གིས་དགུག་པ་ལ་ཡང་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་དྲི་མེད་པ་དང༌། དྲི་ངན་པ་དང༌། བིལ་པ་དང༌། ཨརྒ་དང་ཛ་བ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང༌། སྤོས་དཀར་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་དག་དང༌། མི་དང་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ཞག་གི་མར་མེ་རྣམས་དང༌། ཁ་བ་དང་ཚ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཟས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་བར་སཏྐཱ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་བྱས་ནས། ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མདོག་ཅན་གྱི་ལྗངས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ལ་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་དུ་བཀོད་དེ་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་གོང་བཞིན་དུ་ཕུལ་ལ། མར་ལ་སོགས་པ་རྫས་རྣམས་རེ་རེའི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བསྲེགས་ཏེ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཅི་ལྟར་སྙེད་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའམ། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་པའམ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་རྣམས་སམ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ལྷ་རྣམས་སམ། རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐབ་ཁུང་དུ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱང་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའམ་ཡང་ན་ཐབ་ཁུང་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་རང་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཆེ་གེ་མོའི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་དང༌། དབང་ལ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿདང༌། དགུག་པ་ལ་ཨ་ཀྲིཥྚིཨཾ་ཀུ་རུ་ཛཿཞེས་པ་དང༌། དྲག་པོ་དང་དྲག་པོས་དགུས་པ་ལ་ཡང་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་སྟེ་ཡང་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པར་གྱིས་ཤིག་བསྐྲད་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དྲེགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་ང་རོ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྔགས་ལ་རང་གང་འདོད་པའི་མིང་སྤེལ་བཅུག་པའམ
Chinese
是由于具有寂静等忿怒尊的瑜伽。寂静法的修法和现证，按照所说次第，进行誓言勇识的运行和智慧勇识的迎请等仪轨，以及灌顶的究竟。用好闻的香和白色花朵等，以该本尊的咒语和自己的本尊咒语所赞叹的供品来供养。同样，增法也是，只是那些差别是黄色的。怀业和怀业勾招也是用红色。对于猛厉法，则是无垢的、难闻的、比尔瓦、阿伽和阇婆等花朵，以及白香等香，还有人肉和鱼肉等油脂灯，以及冰雹和酷热等不悦意的食物。这是差别。然后，以“嗡 阿 吽 扎 巴 萨嘎让 阿让 扎德叉 吽 梭哈”的咒语，如前一样做供水、洗足和焚香施食。又，以真实供养与事业相符的颜色的绿松石金刚杵的形状，安置自己的本尊种子字，以自己的咒语充满，如前一样献上。酥油等物品，每一样烧三次或七次或二十一次，与甘露一起，酥油的烧供有多少就烧多少。在绘制坛城等事业时，将坛城的主尊，或要加持的，或是所修之本尊，或是寂静等事业所依之本尊，或是自己所欲之本尊，按照次第安置于火炉中。自己也要具有自生本尊的瑜伽，或者具有安住于火炉中本尊的瑜伽。然后，对于寂静法，在自己的咒语末尾加上“某某的 息定 咕噜 梭哈”。对于增法，加上“布香定 咕噜 嗡”。对于怀业，加上“巴香 咕噜 吽”。对于勾招，加上“阿哲哲让 咕噜 扎”。对于猛厉法和猛厉勾招，则加上“玛热亚 啪的”，或者“吽 吽”。同样地，“勾招吧，驱逐吧”，等等，带着傲慢和巨大的声音，在自己的咒语中加入自己所希望的名字，或者
English
It is because of possessing the yoga of the wrathful deities of peace and so on. For peaceful practices, the method of accomplishment and realization, according to the order in which it is said, perform the rituals such as the movement of the Samaya-sattva and the invocation of the Jnana-sattva, and the ultimate empowerment. Offerings should be made with good-smelling incense and white flowers, etc., praised with the mantra of that deity and the mantra of one's own deity. Similarly, for increasing practices, the difference is that those are yellow. For subjugation and subjugating attraction, use red ones. For wrathful practices, use immaculate and foul-smelling flowers such as bilva, argha, and java, as well as incense such as white incense, and butter lamps made of fat from humans and fish, and unpleasant foods such as hail and heat. This is the distinction. Then, with the mantra "Om Ah Hrih Pravar Satkaram Argham Pratitsa Hum Svaha," perform the offering, foot washing, and incense offering as before. Also, in the form of a turquoise vajra of a color that is in accordance with the activity of true offering, place the seed syllable of one's own deity, fill it with one's own mantra, and offer it as before. Burn each of the substances such as ghee three times, seven times, or twenty-one times, and burn as much ghee offering as there is with nectar. When drawing mandalas and so on, place the main deity of the mandala, or the one to be consecrated, or the deity to be accomplished, or the deities according to the activity of peace and so on, or the deities one desires, in the fire pit in the order as it is. One should also possess the yoga of one's own chosen deity, or possess the yoga of the deity residing in the fire pit. Then, for peaceful practices, add "So-and-so's shintam kuru svaha" to the end of one's own mantra. For increasing practices, add "pushtim kuru om." For subjugation, add "pasham kuru hoh." For attraction, add "akrishti am kuru jah." For wrathful practices and wrathful attraction, add "maraya phat," or "hum hum." Similarly, "attract, expel," and so on, with arrogant and loud voices, add the name one desires to one's own mantra, or