Tibetan
་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་དང་ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །བྱི་རུ་དང་ནི་གསེར་མདོག་འདྲ། །ལུག་རུ་དངུལ་དང་བཻཌཱུཪྻ། །ཉི་འོད་འབར་མཚུངས་དྲི་མ་མེད། །དུ་བ་མེད་ཅིང་དྲི་ཞིམ་པ། །པི་ཝང་རྫ་རྔའི་སྒྲ་ལྡན་མཆོག །ཞི་བར་ཁ་དོག་དཀར་པོར་སྣང༌། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གསེར་དང་མཚུངས། །དབང་ལ་དམར་པོ་རྩེ་མོ་མཆོག །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སྔོ་ནག་གོ །ཞི་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་ལ། །གསེར་འདྲ་རྩེ་གཅིག་དམ་པ་སྟེ། །རྩེ་གཉིས་འབར་བ་འབྲིང་དུ་བསྟན། །རྩེ་གསུམ་སྤྲིན་འདྲ་ཤིན་ཏུ་དམན། །དུ་བ་ཆེ་བ་མི་དགེ་སྟེ། །འབར་དཀའ་མེ་ལྕེ་ཆད་པ་དང༌། །རྩུབ་ནག་པཱ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །གསལ་ཞིང་བ་ལང་མགོ་ལྟ་བུ། །མེ་སྟག་འཕྲོ་དང་དྲག་པོའི་སྒྲ། །རོ་ཡི་དྲི་ང་མི་དགེ་བ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས་པ་ནི། །དེ་ལྟར་མི་དགེ་བའི་ལྟས་བགེགས་དང་བཅས་བ་ཉིད་ནི་མེ་ལ་བསང་གཏོར་དང༌། སྲུང་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ལན་བདུན་བྱས་ལ། དེ་ནས་སླར་ཡང་མེ་ལྷའི་སྔགས་སམ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ལེན་གཅིག་གམ་ཅི་ འབྱོར་པ་མི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲེགས་ཏེ་བླུགས་གཟར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མར་གྱིས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་གཅིག་ཅི་ལྟར་རྙེད་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། བླུགས་གཟར་གྱིས་ནི་མར་བསྲེག་ཅིང༌། །འབྲུ་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུལ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། དང་པོ་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞུན་མར་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་བཀྲུ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་དག་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་གཞན་རྣམས་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །འདིར་ནི་གོ་རིམས་ཡམ་ཤིང་དག །བསྲེགས་ན་ཡམ་ཤིང་མེ་ལ་མར། །ཏིལ་དང་དཱུར་བ་འབྲས་ཞོ་ཟན། །ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་བསྲེག་པར་བྱ། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་དང༌། དཱུར་བ་དང་ཀུ་ཤ་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་བླངས་ནས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཁུ་བའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཞལ་དུའོ། །ཡམ་ཤིང་དང་ནི་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཞོ་ཟན་དང་བཟའ་བ་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང༌། ཏིལ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །བདུག་སྤོས་ནི་འབར་བ་ལའོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་དག་ལའོ། །མར་མེ་དང་མཆོད་ཡོན་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་སྣོད་དུ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི། ཀུན་དུ་ལུས་ལ་བསང་གཏོར་དང༌། །མདུན་དུ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པ་དང༌། །ཞལ་བསིལ་ཞལ་དུ་ལན་གསུམ་སྟེ། མཆོད་ཡོན་དབུལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་ཟེར་རོ། དེའི་རྗེས་སུ་ཞལ་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། མེ་ལྷ་ཐབ་ཏུ་འབར་བའི་རྣམ་པས་སམ། རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར་ཡོ་བྱད་ལ་ཡང་བསང་གཏོར་བྱས་ནས། ཞི་བ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དཀར་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གོས་དང་རྒྱན་དང་འོད་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལོ་ཅན་སྙོམས་པར་འཇུག་པའམ། གཅིག་པུའི་གཟུགས་ཅན་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷས་ཟླ་བ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་ རྩིས་གང་བ། ཕྱག་གིས་བཟུང་བའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དེའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པར་སེལ་བར་མཛད་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་གོས་དང་རྒྱན་སེར་པོ་དང་གདན་སེར་པོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་རངས་པ་སྟེ། སྔར་བཞིན་དུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ལས་འབབ་པའི་བདུད་རྩིའམ་རཏྣའི་ཆར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་སམ། ཁང་པ་ཡང་དག་པར་གང་བར་བྱས་ཏེ་རིད་པ་ལ་སོགས་པ་འམ་དབུལ་བ་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་ལ་ནི་སྟན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྔར་བཞིན་དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་མདས་སྙིང་ཕུག་ནས་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་གིས་དགུག་པ་ལ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་གིས་བཅིངས་ཤིང་ཕུག་ནས་འགུགས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་གདན་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཁྲོས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཆར་ཕབ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཐལ་བར་བྱེད་པའོ། །དྲག་པོས་དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཉིད་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའམ། ཡང་ན་ཐབ་ཁུང་དུ་བཀོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཞི་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། དབང་དང་དབང་གིས་དགུག་པ་ལ་འོད་དཔག་མེད་དང༌། བསད་པ་དང༌། ཡམས་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་བསལ་བ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། ཡང་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་འམ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས
Chinese
།右旋且极滑润，似珊瑚与金色。羊角、银和毗琉璃，如日辉般无垢，无烟且具香气，具琵琶、陶鼓之妙音。寂静时显白色，增益时与金色同，怀爱时红色为佳，诛法时显青黑色。行寂静等事业时，金色单尖为殊胜，双尖燃烧为中等，三尖如云极劣。浓烟大起不吉祥，难燃、火焰断裂，粗糙黑如紫矿色，明亮如牛头，火星四射具暴烈声，腐臭气味不吉祥，猛烈事业乃吉祥。如是不祥之兆伴随障碍，需于火中行桑烟供及护轮，以成办一切事业之咒，涂酥焚烧七次。之后复以火神之咒或成办一切事业之咒行桑烟供，并以勺供三或七次，或百零八次，或随力所能，以人神之咒焚烧，以勺等物，依力所能，酥油焚烧三或七或一次。 如是，以勺焚酥油，以其倾泻谷物。如是说。首先净化杨树等，为此念诵：嗡啊吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah svaha，汉语字面意思：嗡 啊 梭哈。）此为净化杨树之咒。嗡 希利 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om shri svaha，汉语字面意思：嗡 希利 梭哈。）此为净化融化酥油之咒。嗡啊 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah svaha，汉语字面意思：嗡 啊 梭哈。）此为清洗物品之咒。嗡 哲 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om dzi svaha，汉语字面意思：嗡 哲 梭哈。）此为使谷物清净之咒。嗡 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kuru kuru svaha，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 梭哈。）此为净化其他物品之咒。此处之顺序，杨树等，焚烧时，杨树于火上，酥油、芝麻、杜尔瓦草、稻米、酸奶、库沙草等需焚烧。以将要宣说的各自之咒，以拇指和无名指取杨树、杜尔瓦草和库沙草等。总之，液态之物供于口，杨树和人骨粉等供于光之坛城，酸奶和食物，漱口水，芝麻等供于手，香供于心间，花供于头顶，熏香供于燃烧处，洗脚水供于足下，灯和供水供于前方。
English
, turning to the right and extremely smooth, resembling coral and gold in color. Sheep horn, silver, and lapis lazuli, like the blazing sun, are immaculate. Smokeless and fragrant, possessing the excellent sound of a lute and clay drum. In peaceful activities, it appears white. In increasing activities, it is like gold. In subjugating activities, red is excellent. In wrathful activities, it appears blue-black. For peaceful activities and so on, a single golden point is supreme. Two points burning are considered intermediate. Three points like clouds are extremely inferior. A large amount of smoke is inauspicious. Difficult to burn, flames are broken, rough and black like the color of Pala tree, clear and like a bull's head, sparks flying and with a violent sound, a rotten smell is inauspicious, violent activities are auspicious. Thus, inauspicious signs accompanied by obstacles should be purified by offering smoke and protective circles in the fire, and by burning clarified butter seven times with the mantra for accomplishing all activities. Then, again, perform smoke offerings with the mantra of the fire god or the mantra for accomplishing all activities, and offer three or seven times, or one hundred and eight times, or as much as possible, with the mantra of the human god, and burn clarified butter three or seven or one time with spoons and other utensils, as much as possible. Thus, burn clarified butter with a spoon and pour grains with it. It is said. First, purify poplar wood and so on. For this, recite: Om Ah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om ah svaha, Literal Chinese meaning: Om Ah Svaha.) This is the mantra for purifying poplar wood. Om Shri Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om shri svaha, Literal Chinese meaning: Om Shri Svaha.) This is the mantra for purifying melted butter. Om Ah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om ah svaha, Literal Chinese meaning: Om Ah Svaha.) This is the mantra for washing substances. Om Dzi Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om dzi svaha, Literal Chinese meaning: Om Dzi Svaha.) This is the mantra for purifying grains. Om Kuru Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om kuru kuru svaha, Literal Chinese meaning: Om Kuru Kuru Svaha.) This is the mantra for purifying other substances. Here, the order is that poplar wood, etc., when burning, poplar wood on the fire, clarified butter, sesame, durva grass, rice, yogurt, kusha grass, etc., should be burned. With their respective mantras to be recited, take poplar wood, durva grass, and kusha grass with the thumb and ring finger. In general, liquid substances are offered to the mouth, poplar wood and human bone powder, etc., are offered to the mandala of light, yogurt and food, mouthwash, sesame, etc., are offered to the hand, incense is offered to the heart, flowers are offered to the head, incense is offered to the burning place, foot washing water is offered to the feet, and lamps and offering water are offered in front.
Chinese
。也要在供水的器皿中倒入水。有些人说：到处对身体进行沐浴和焚香，面前用香熏，洗脸三次，供水，供水。这样说。在那之后，进行洗脸和沐浴，或者以火神在炉灶中燃烧的形象，或者以自己的形象放置在火的方向。然后，用字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和甘露旋转的咒语也像以前一样，按照仪轨对用具也进行沐浴，对于息灾，观想本族的族主白色和非常寂静的白色莲花，安住于月亮之上，在一切方面都具有衣服和装饰以及白色光芒，具有法轮，处于等持状态，或者，唯一的形象，从光芒散发中化现出的眼母等天女，手持盛满菩提心甘露的月亮水晶宝瓶，以手中所持之物，对所调伏者进行灌顶，从而使其所有疾病等全部消除。对于增益，则是黄色，非常增益，衣服和装饰是黄色，坐垫也是黄色，非常喜悦和欢喜，像以前一样，从金瓶中降下的甘露或珍宝之雨，充满所调伏者的身体或房屋，从而使消瘦等或贫困得以消除。对于怀爱，则是具有红色坐垫等，像以前一样，以红色莲花开放般的箭，从心间刺入而怀摄。以怀爱来勾召，则是用绳索和铁钩等捆绑并刺入而勾引。对于诛灭，则是具有黑色坐垫等，愤怒地将金刚火雨降在所调伏者的上方，从而使所调伏者化为灰烬。对于以猛烈手段勾召，也应如此观想。同样，一切事业都应与自己的本尊，即与事业相符的瑜伽相应，或者与安置在炉灶中的本尊瑜伽相应。特别地，对于息灾，观想薄伽梵毗卢遮那佛，对于增益，观想宝生佛，对于怀爱和以怀爱勾召，观想无量光佛，对于杀害以及消除瘟疫和近身伤害，观想不空成就佛，或者观想毗卢遮那佛，对于诛灭，则是观想不动佛或阎魔敌等。
English
Also, water should be poured into the water vessel for offering. Some say: "Everywhere, bathe the body and burn incense, fumigate with incense in front, wash the face three times, offer water, offer water." That's what they say. After that, perform face washing and bathing, either in the form of the fire god blazing in the hearth, or place your own form in the direction of the fire. Then, with the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum) and the mantra of swirling nectar, as before, perform bathing on the implements according to the ritual. For pacifying, visualize the white lord of the family and the very peaceful white lotus, abiding on the moon, in all aspects possessing clothes and ornaments and white light, having a wheel, in equipoise, or, a single form, from the emanation of light rays, goddesses such as the emanation of the eye, holding a moon crystal vase filled with the nectar of bodhicitta, with the streams held in their hands, empower the one to be subdued, thereby completely eliminating all their illnesses and so on. For increasing, it is yellow, very increasing, the clothes and ornaments are yellow, and the cushion is also yellow, very joyful and delighted, as before, the nectar falling from the golden vase or the rain of jewels, completely filling the body or house of the one to be subdued, thereby eliminating leanness and so on or poverty. For subjugating, it is possessing a red cushion and so on, as before, with an arrow like a red lotus opening, piercing from the heart and subjugating. To summon with subjugation, bind and pierce with ropes and iron hooks and pull. For wrathful actions, it is possessing a black cushion and so on, wrathfully raining down a vajra fire rain on the one to be subdued, thereby turning the one to be subdued into ashes. For summoning with fierce means, think in the same way. Likewise, all actions should be in accordance with one's own chosen deity, that is, in accordance with the yoga that is in accordance with the action, or in accordance with the yoga of the deity placed in the hearth. In particular, for pacifying, visualize the Bhagavan Vairochana, for increasing, visualize Ratnasambhava, for subjugating and summoning with subjugation, visualize Amitabha, for killing and eliminating plagues and near harm, visualize Amoghasiddhi, or visualize Vairochana, for wrathful actions, visualize Akshobhya or Yamantaka and so on.