Chinese
以金刚座的坐姿安住。仲春等吉祥天女们以嬉戏的坐姿安住。各自的本主，如真脱离等，颜色、手印和形状都相同，那些是观看者们，那些是注视坛城主尊者。被她们拥抱的诸神也面向他。东边的门处，七头黑猪拉着的黑色车上，是手持蓝色手杖的不空成就如来。拥抱他的是光芒母，黄色，右边的两只手拿着法轮和手杖，左边的两只手拿着海螺和珍宝。南方，七匹红马拉着的红色车上，是欲王宝生如来。拥抱他的是白色准提，右边的两只手拿着锤子和海螺，左边的两只手拿着莲花和镜子。西方，七头黄色大象拉着的黄色车上，是大威力不空成就如来。拥抱他的是金刚铁锁母，黑色，右边的两只手拿着宝剑和金刚杵，左边的两只手拿着宝瓶和蛇。北方，七头白色狮子拉着的白色车上，是不动佛无量光如来。拥抱他的是忿怒颦眉母，红色，右边的两只手拿着箭和铁钩，左边的两只手拿着弓和绳索。坛城主尊上方的天空，五色，三眼的天空飞行者拉着的绿色车上，是顶髻转轮王金刚手。他的明妃极度深蓝色，颜色蓝色，右边的两只手拿着弯刀和金刚杵，左边的两只手拿着颅碗和铃。坛城主尊下方的地下，八条腿的七头黑狮子拉着的黑色车上，是损美国王普贤。他的明妃暴眼母，绿色，右边的两只手拿着战斧和三叉戟，左边的两只手拿着幻化之索和卡杖嘎。此处蓝色手杖等忿怒尊们在车上，白色莲花和太阳
English
They abide in the posture of the vajra seat. The auspicious goddesses, such as in the middle of spring, abide in a playful posture. Their respective lords, such as Truthless, have the same color, hand gestures, and shapes; those are the ones who are watching, those are gazing at the main deity of the mandala. The deities embraced by them also face him. At the eastern gate, on the black chariot pulled by seven black pigs, is Amoghasiddhi, holding a blue staff. Embracing him is the radiant mother, yellow, with her two right hands holding a wheel and a staff, and her two left hands holding a conch and a jewel. In the south, on the red chariot pulled by seven red horses, is Ratnasambhava, the king of desire. Embracing him is the white Cunda, with her two right hands holding a hammer and a conch, and her two left hands holding a lotus and a mirror. In the west, on the yellow chariot pulled by seven yellow elephants, is Mahabala Vairochana. Embracing him is the black Vajra Iron Hook Mother, with her two right hands holding a sword and a vajra, and her two left hands holding a vase and a snake. In the north, on the white chariot pulled by seven white lions, is Akshobhya Amitabha. Embracing him is the red Wrathful Frowning One, with her two right hands holding an arrow and a hook, and her two left hands holding a bow and a lasso. In the sky above the main deity of the mandala, on the green chariot pulled by the five-colored, three-eyed sky-flyer, is Crown Chakra King Vajrapani. His wisdom consort is extremely dark blue, her color is blue, with her two right hands holding a curved knife and a vajra, and her two left hands holding a skull cup and a bell. In the underground below the main deity of the mandala, on the black chariot pulled by seven eight-legged black lions, is Harm-Beauty King Samantabhadra. His wisdom consort is the green Fierce-Eyed Mother, with her two right hands holding a battle-ax and a trident, and her two left hands holding an illusionary lasso and a khatvanga. Here, the wrathful ones, such as the blue staff, are on the chariot, on a white lotus and the sun.
Tibetan
མས་ལ་གཡས་བརྐྱང་གིས་གནས་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་གནས་ན་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་གཟིགས་པའོ། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་གིས་གནས་པ་རྗེས་སུ་གཙོ་མོ་སྟེ། གཞན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་བལྟ་བའོ། །འདིར་ཤིང་རྟ་རྣམས་ཀྱི་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཉིད་ནི། སྒོའི་དབུས་སུ་ཤིང་རྟ་དག་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གི་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཕག་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ ཀླུ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་དག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་གཉིས་ཀ་ནག་པོ་ཁྱི་གདོང་མ་དང༌། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ལྷོ་སྒོའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་གཉིས་དམར་པོ་ཕག་གདོང་མ་དང༌། བྱ་གདོང་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་གཉིས་སེར་པོ་ཅེ་སྤྱང་མ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །བྱང་སྒོའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་གཉིས་དཀར་པོ་སྟག་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་གཉིས་ལ་འཁྱུད་པའོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྒྱལ་བ་ལྗང་གུ་སྔོན་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །འོག་ཏུ་ས་འོག་ལ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་མིག་ཅན་མ་ལ་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པའོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པ་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པས་གཡས་པ་གཉིས་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བྲལ་དབང་ལྡན་ལ་ཉའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྣམས་ཏེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དམར་པོ་དང་མཚམས་སུ་དཀར་པོའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཁྱི་གདོང་མ་ནག་མོའོ། །ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་དམར་མོའོ། །ནུབ་ཏུ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་སེར་མོའོ། །བྱང་དུ་སྟག་གདོང་མ་དཀར་མོའོ། །མེའི་མཚམས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁྭ་གདོང་མ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་རྣམས་ནི་ནག་མོ་དང་དམར་མོ་དང་སེར་མོ་དང་དཀར་མོའོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་ཤིང་རྟ་ལ་སྔོན་མོ་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་མོ་སྟེ། འདིའི་ཤིང་རྟ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའི་ལྟ་བུའོ། །འོག་ཏུ་ས་འོག་གི་ཤིང་རྟ་ལ་རྡོ་རྗེ་མིག་ཅན་མ་ལྗང་གུ་སྟེ་འདིའི་ཤིང་རྟ་ནི་དྲག་མིག་མའི་ལྟ་བུའོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཟླུམ་པོའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཀླུ་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་གཡས་དང་གཡོན་གྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མི་མགོའི་ ཕྲེང་བ་མགུལ་དུ་འཕྱང་བའོ། །སྔར་གྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསེ་དང་དོམ་དང་སེང་གེ་དང་གཡག་དང་བེ་རུཎྜ་དང༌། རུང་བ་དང་མིག་སྔོན་དང་བྱ་མ་བྱི་རྣམས་སོ། །དུད་ཁྲོད་འདི་དག་ཉིད་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དང་མེའི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའོ། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གཉིས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་གཟའ་ལག་པ་དང་མིག་དམར་རོ། །ནུབ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་མཇུག་རིངས་དང་སྤེན་པའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་པ་བ་སངས་དང་ཕུར་བུའོ། །སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྒྲ་གཅན་ནོ། །འོག་ཏུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དུས་ཀྱི་མེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དྷྲུ་བ་དང་ཨ་ག་ཏྱོ་དང་སྐར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཆ་བཅུ་དྲུག་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་དགའ་བ་ཅན་དང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། དྲིལ་བུའི་རྣ་བ་ཅན་དང༌། ཉམ་ཆུང་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་དང༌། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དང་འཕྲོག་མ་དང་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། འབྱུང་པོའི་བྱེ་བྲག་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །འདི་ལྟར་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པའོ།། །།གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་ལྷ་མོ་འདོད་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་སྒོའི་གཡས་སུ་ཞེ་སྡང་འདོད་མ་སྒྲོལ་མའོ།། གོས་འདོད་མ་རེག་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྟ་བུ། ལུས་འཕྲུག་འདོད་མ་ལྷ་མོ་ཙ་མུཎྜཱ་ལྟ་བུ། ཁ་ལུད་འདོར་འདོད་མ་ཁྱབ་འཇུག་མ་
Chinese
以右伸姿势安住的主要尊众，是安住在各自的位置，向外看着坛城的主尊。光芒母等以左伸姿势安住，是随后的主母，为了前往其他的位置而看着忿怒尊。此处关于车乘等的黑色等颜色，经中说：门中央的车乘等是依种姓而变化的。之后，猪等的颜色也应知晓。马厩的这些柱子下面，在欲妙的布匹位置的上面和下面是龙族。其中，东门左右两边的风轮之上，依次是莲花和力量之因，二者都是黑色，与狗面母和乌鸦面母相拥。南门火轮之上，财增和海螺守护二者是红色，与猪面母和鸟面母相拥。西门土轮之上，持杖者和大莲花二者是黄色，与豺狼面母和鹏鸟面母相拥。北门水轮之上，无边和具种二者是白色，与虎面母和猫头鹰面母相拥。上方的天空空性轮上，胜者绿度母与青色母相拥。下方地下的空性轮上，遍胜者蓝色金刚眼母与之真实相拥。所有龙族都以金刚跏趺坐姿安住，具有四臂，右边两手拿着甘露瓶和金刚杵，左边两手拿着莲花和珍宝。土轮的方位无别，权能者处升起鱼月轮。真实无别处，是日轮西沉之相。火和风轮的中央，在大尸陀林中，有八辐轮，方位上是红色，隅位上是白色。其中，东方的轮是黑色狗面母。南方是红色猪面母。西方是黄色豺狼面母。北方是白色虎面母。火隅等处是乌鸦面母和鹫鸟面母和天空
English
The main deities who abide with the right leg extended are looking at the lord of the mandala from outside, abiding in their respective positions. The radiant mother and others abide with the left leg extended, following the main consort, looking at the wrathful ones because they have gone to other positions. Here, regarding the black and other colors of the chariots, it is said in the scriptures that the chariots in the center of the gate are transformations according to lineage. Afterwards, the colors of the pigs and others should also be known. Below these pillars of the stable, above and below the position of the desired cloth, are the nagas. Among them, on the left and right sides of the east gate, on top of the two wind wheels, in order, are both the lotus and the cause of power, both black, embracing the dog-faced mother and the crow-faced mother. On top of the two fire wheels of the south gate, the increaser of wealth and the conch-holder are both red, embracing the pig-faced mother and the bird-faced mother. On top of the two earth wheels of the west gate, the holder of the staff and the great lotus are both yellow, embracing the jackal-faced mother and the garuda-faced mother. On top of the two water wheels of the north gate, the infinite one and the possessor of lineage are both white, embracing the tiger-faced mother and the owl-faced mother. On the upper sky, in the wheel of emptiness, the victorious green tara embraces the blue mother. Below, in the wheel of emptiness under the earth, the completely victorious blue vajra-eyed mother truly embraces him. All the nagas abide in the vajra posture, possessing four arms, with the two right hands holding the vase of nectar and the vajra, and the two left hands holding the lotus and the jewel. In the direction without separation of the earth wheel, the powerful one, the moon wheel of the fish arises. In the absence of truth, it is the manner of the sun setting. In the center of the fire and wind wheels, in the great charnel grounds, are the eight-spoked wheels, red in the directions and white in the intermediate directions. Among them, the wheel of the east is the black dog-faced mother. The south is the red pig-faced mother. The west is the yellow jackal-faced mother. The north is the white tiger-faced mother. In the fire corner and so on are the crow-faced mother and the vulture-faced mother and the sky.
Chinese
鹰面母和枭面母分别是黑色、红色、黄色和白色。上方的天空车乘是蓝色，颜色是蓝色，此车乘如极蓝之色。下方的地下车乘是金刚眼母，绿色，此车乘如忿怒眼母。犬面母等以圆形的姿态安住，被上方所说的龙莲花等所拥抱，右手和左手拿着弯刀和颅骨，三眼，赤裸，具有五种手印，人头鬘垂于颈间。先前八个轮之下的依次是犀牛、熊、狮子、牦牛、双头鹫，以及驯鹿、青眼、乌鸦和蝙蝠。在这些烟雾之中，在风轮的东方和火的方位这两个方向上，是位于两个风轮之上的月亮和太阳。在南方和无实这两个方向上，是位于火轮上的星宿罗睺和火星。在西方和风的方位上，是位于土轮上的长尾星和土星。在北方和自在天的方位上，是位于水轮上的善生和木星。上方是位于天空轮上的罗睺星。下方是位于天空轮上的劫末之火。同样，在此风轮之中，有极星（梵文：Dhruva，梵文天城体：ध्रुव，梵文罗马拟音：dhruva，汉语字面意思：固定），阿伽提亚星（梵文：Agastya，梵文天城体：अगस्त्य，梵文罗马拟音：agastya，汉语字面意思：八月星），二十八星宿和十二宫。十六分和十方护世主，以及欢喜者和摩诃迦罗，铃铛耳者，弱者和农夫们，还有使女们和掠夺者以及一切成就者等等。这些属于生灵的类别，具有各种身色、手持器物和形状，有四万五千俱胝之多。如是，月亮等诸神以金刚跏趺坐的姿势安住。诸女神则以嬉戏的姿态安住。语轮的台座上是欲天女们。其中，在东方的台座上，门的右边是嗔恚欲天女度母。衣欲天女如触母金刚母。身光欲天女如女神札蒙达。口吐涎液欲天女如遍入母。
English
The hawk-faced and owl-faced mothers are black, red, yellow, and white respectively. Above, the sky chariot is blue, its color being blue, and this chariot is like an extremely blue color. Below, the underground chariot is Vajra-eyed Mother, green, and this chariot is like Wrathful-eyed Mother. The dog-faced mothers and others abide in a circular posture, embraced by the Naga lotus and others mentioned above, holding a curved knife and skull cup in their right and left hands, with three eyes, naked, possessing five mudras, and a garland of human heads hanging around their necks. Below the previous eight wheels, in order, are the rhinoceros, bear, lion, yak, Berunda, as well as deer, blue-eyed one, crow, and bat. Within these smoke clouds, in the two directions of the east of the wind mandala and the fire corner, are the moon and sun, situated above the two wind mandalas. In the two directions of the south and the devoid of truth, are the planets Rahu and Mars, situated on the fire mandala. In the west and the wind corner, are the long-tailed star and Saturn, situated on the earth mandala. In the north and the corner of the Lord of Power, are the Good Born and Jupiter, situated on the water mandala. Above, on the sky mandala, is Rahu. Below, on the sky mandala, is the fire of the end of time. Similarly, here within the wind mandala, are Dhruva (Sanskrit: Dhruva, Devanagari: ध्रुव, Romanization: dhruva, literal meaning: fixed), Agastya (Sanskrit: Agastya, Devanagari: अगस्त्य, Romanization: agastya, literal meaning: August star), the twenty-eight constellations, and the twelve houses. The sixteen parts and the ten directions' protectors of the world, as well as the joyful ones and Mahakala, those with bell-like ears, the weak and the farmers, and the messenger women and the plunderers, and all the accomplished ones, and so forth. These belong to the category of beings, possessing various body colors, hand implements, and shapes, numbering forty-five million kotis. Thus, the gods such as the moon abide in the vajra posture. The goddesses abide in a playful posture. On the pedestal of the speech mandala are the desire goddesses. Among them, on the eastern pedestal, to the right of the door, is the anger desire goddess Tara. The clothing desire goddess is like Sparsha Vajra Mother. The body radiance desire goddess is like the goddess Chamunda. The saliva-expelling desire goddess is like All-pervading Mother.