Tibetan
བཟང་ན་ནི་ཉི་མ་གཉིས་པ་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ས་གཞི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་མེ་དེ་ནཱི་བཛྲའི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །ལག་པ་གཡས་བར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གསུམ་བསམས་ལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང༌། དེའི་འོད་ཟེར་དང་སོར་མོའི་རྩེ་མོས་མནན་པ་དང༌། དེའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ལུས་ཕྱེད་དམ་ཐམས་ཅད་འཐོན་པ་ཕྱག་གཉིས་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཅན་རྒྱན་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་ལ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་དབུང་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང༌། །བཅོམ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཀྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་སྟེ་སའི་ངོ་བོར་གནས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ས་གཞི་དེར་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དངས་དང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་པའི་རྒྱལ་བའི་ས་གཞིའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཞབས་ བསིལ་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང༌། མཆོད་ཡོན་དང༌། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་ལ་སྦོས་ཕོར་བཟུང་སྟེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པའི་རིག་ས། །ཉེས་པའི་བར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ར་བ་གནས་ཀྱི་སྒྲའི་གནས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བཅུག་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམས་ལ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པའམ། ཡོན་བདག་གི་དབང་གིས་དེ་དག་མེད་ན་གཞན་གྱི་ཡང་ནང་དུ་ཉ་གསོན་བཅུག་པ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལས་བྱེད་པ་རྣམས་བགེགས་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཁུང་བུ་གྲུ་བཞི་པ་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་པ་ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་པའི་དོང་བརྐོ་བར་བྱའོ། །དེའི་དབང་ལྡན་དུ་ཟླུམ་པོ་དེའི་ཚད་དམ་དེའི་ཕྱེད་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་གཉིས་ཀ་ས་དང་བའི་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁུང་བུ་གྲུ་བཞི་པར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ནས་མཆོད་ཡོན་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་བླུགས་པས། ཇི་ལྟར་གྲུ་བཞི་པ་བཀང་ནས་དེའི་རྒྱུན་གྱིས་ཟླུམ་པོ་དགད་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཉ་ལྕིབས་དང་ཉ་གསོན་བཅུག་ལ་ཆུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བར་བལྟས་ལ། ཤིང་འོ་མ་ཅན་གྱི་འདབ་མ་བཅུག་ནས། བདག་ཉིད་ཛཱཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཛཱཾ་ལས་ཛཱཾ་གུ་ལི་སོར་མོ། རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་གསུམ་སེར་བ་དང༌། གནག་པ་དང༌། དཀར་བ། གདེངས་ཀ་བདུན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ་དང༌། ཅིག་ཤོས་དག་གིས་གཞུ་དང་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་འཛིན་པ། རང་སྣང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཉི་མའི་འོད་ཅན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། པད་སྐོང་ལ་ན་ལྔ་བྱས་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་བར་དུ་བལྟས་པས། ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ། །ལྟད་མོ་པའི་མི་རྣམས་སོ་རྩི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་ བ་དང། ཙནྡན་ལ་སོགས་པས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དབང་པོ་ལ་སོགས་བ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་འཁོར་དང་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་བཅས་བ་དབང་ལྡན་དུ་བསམས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕུར་པ་བཅུ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྔགས་པ་དང། དོན་གྲུབ་རྣམས་ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བགེགས་དང་བྲལ་བའི་བསམ་བས་ས་བདག་དང་ཀླུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ས་གང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་གྲུ་བཞིར་བཅལ་ལ། ས་དེའི་ནང་གི་ཕྱོགས་སུ་ས་བདག་ཀླུ་ཉལ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེས་པར་བཟུང་སྟེ་ས་འདུལ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་རྒྱུ་
Chinese
如果好的话，在第二个好日子好的早晨，做镇压大地的手印，结金刚跏趺坐，具有金刚萨埵的瑜伽，以“嗡 布康”（藏文，梵文天城体：ओँ भू खं，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，地，空）的咒语观想大地为空性，以“吽 朗 吽”（藏文，梵文天城体：हुँ लं हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，朗，吽）观想为金刚微尘的自性，以“嗡 美德尼 班匝 巴巴 班匝 班达 吽”（藏文，梵文天城体：ओँ मे दे नी बज्रै भावा बज्र बंध हुँ，梵文罗马拟音：oṃ me de nī vajrai bhāva vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，美德尼，金刚，生，金刚，束缚，吽）加持。右手中指观想三个“吽”（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，念诵三遍，以其光芒和指尖按压，以其声音催促，使土地女神黄色半身或全身出现，双手拿着金瓶，无畏，以美好的装饰庄严，以洗脚水、洗脸水和供水为首的花朵等供养。祈祷说：救护者一切诸佛，行持之方式与差别，于地与波罗蜜多等，天女汝乃为自在。救护者释迦狮子，如何摧毁魔之军队，如是吾亦摧毁魔军，摧毁后建造寺庙等。如此祈祷三遍，女神说“做吧”，然后融入其中，观想安住于地的本体。之后，观想该土地上由“邦”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字所生的轮和由“布姆”（藏文，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：布姆）字所生的宫殿。有些人说，从“扬 然 邦 朗 桑” （藏文，梵文天城体：यं रं वं लं सुं，梵文罗马拟音：yaṃ raṃ vaṃ laṃ suṃ，汉语字面意思：扬 然 邦 朗 桑）完全转变而来，在风、火、清水和山王须弥山之上，是由“布姆”字所生的胜者之地。于此，在宫殿中制作香的坛城，以自己心间的种子字的光芒迎请坛城的轮和护方等，以洗脚水、洗脸水、供水和供品、朵玛供养为首，舌头变成“吽”（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的金刚，拿着食子碗，摇动铃铛，从“世尊”等开始，到“安住于近处之明妃，罪恶之障碍将要断除”的偈颂的“处所”之音中加入寺庙等之音，使其安住于近处，并观想诸佛和菩萨，以及天和龙等也充满整个虚空，将要断除的
English
If it is good, on the second good day, in the good morning, make the mudra of suppressing the earth, sit in the vajra posture, possess the yoga of Vajrasattva, and with the mantra "Om Bhukham" (藏文，梵文天城体：ओँ भू खं，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：Om, Earth, Empty) contemplate the earth as emptiness, and with "Hum Lam Hum" (藏文，梵文天城体：हुँ लं हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum, Lam, Hum) contemplate it as the nature of vajra particles, and with "Om Medeni Vajra Bhava Vajra Bandha Hum" (藏文，梵文天城体：ओँ मे दे नी बज्रै भावा बज्र बंध हुँ，梵文罗马拟音：oṃ me de nī vajrai bhāva vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Medeni, Vajra, Be, Vajra, Bind, Hum) bless it. In the middle finger of the right hand, visualize three "Hum" (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables, recite them three times, press down with their rays and fingertips, and urge with their sounds, so that the earth goddess, yellow, half or whole body appears, holding golden vases in her two hands, fearless, adorned with fine ornaments, and offer her flowers and so on, preceded by foot-washing water, face-washing water, and offering water. Pray: "All the Buddhas, the saviors, the ways and distinctions of conduct, to the earth and the perfections, goddess, you are the master. The savior Shakya Simha, how he destroyed the army of Mara, so I also destroy the army of Mara, and after destroying it, build temples and so on." Pray three times like this, and the goddess says "Do it," and then dissolves into it, and contemplate that she abides in the essence of the earth. Then, on that earth, one should contemplate the wheel arising from the syllable "Vam" (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) and the palace arising from the syllable "Bhum" (藏文，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：Bhum). Some say that from the complete transformation of "Yam Ram Vam Lam Sum" (藏文，梵文天城体：यं रं वं लं सुं，梵文罗马拟音：yaṃ raṃ vaṃ laṃ suṃ，汉语字面意思：Yam Ram Vam Lam Sum), on top of wind, fire, clear water, and Mount Meru, the king of mountains, is the victorious earth arising from the syllable "Bhum." There, inside the palace, make a mandala of incense, and with the rays of the seed syllable in one's heart, invite the wheel of the mandala and the guardians of the directions, etc., and with foot-washing water, face-washing water, offering water, and offerings, and offering torma first, make the tongue into a vajra from the syllable "Hum" (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), hold the offering bowl, ring the bell, and from "Bhagavan" and so on, to the verse "The consort who dwells nearby, the obstacles of sins will be cut off," add the sound of temples and so on to the sound of the "place," make it dwell nearby, and contemplate that the Buddhas and Bodhisattvas, and the gods and nagas, etc., also fill the entire sky, the one that is going to be cut off
Chinese
或者如尊胜佛母等宝瓶。若因施主之故无彼等，则将放入活鱼的其他瓶子依次安放。行事者等幻化为断除障碍者等一切事业之神，彼等掘出一个四方形的坑，广二肘，深为其一半。于其上方，圆形者，其量等同或为其一半亦可。二者皆以土和水的粘性涂抹。之后，于四方形坑中，以将要宣说的供养咒语，从供养器皿中，以供养品依次以尊胜佛母等宝瓶注入水。如何令四方形注满，并以其流令圆形鼓起。其后，放入鱼苗和活鱼，观看水右旋。放入有乳树之叶后，观想自身为从藏文种子字 ཛཱཾ་ (ཛཱཾ་，dzaṃ，种子字) 中所生之金刚，从藏文种子字 ཛཱཾ་ (ཛཱཾ་，dzaṃ，种子字) 中生出之ཛཱཾ་གུ་ལི་སོར་མོ།（藏文）三面，根部、右方和左方分别为黄色、黑色和白色。七发髻，具有珍宝顶饰。六手中，右边两手持金刚杵和箭，其余手中，一手持弓和套索，一手结忿怒印。拥抱自生之方便。身穿各种衣裳，以蛇装饰。安坐于各种莲花和日轮座垫之上。观想为具有太阳光芒。以莲花充满作五堆，观看到大自在天之间。思维地基为各种金刚之自性。让观看者们以苏打水和花鬘以及旃檀等使之满足。为了守护之目的，观想帝释天等十方守护神与眷属、儿子和妻子一同具有威力。于彼等之上，以下将要宣说的十橛，以一切事业之咒语念诵一百零八遍，以及成就者们以“嗡 嘎嘎”等咒语，为了守护之目的而安插。之后，以远离障碍之意念，观察地神和龙族。即无论何处之地，以及寺庙等事业，连同附近，将其测量为四方形。于该地之内，以地神龙族睡眠等相状执持，调伏土地。于彼处，太阳运行
English
Or vases such as the one of the Victorious Goddess. If those are not available due to the patron's circumstances, then place in order other vases in which live fish have been put. The workers should emanate as the forms of deities of all activities, such as the one who eliminates obstacles. They should dig a square pit that is two cubits wide and half that deep. Above that, a round one of the same size or half that size is also fine. Both of them should be smeared with the stickiness of earth and water. Then, in the square pit, water should be poured from the offering vessel with the offering mantra that will be explained, in order, with the vases such as the one of the Victorious Goddess. How to fill the square one and make the round one bulge with its flow. After that, put in fish fry and live fish, and watch the water swirl to the right. After putting in the leaves of a milky tree, visualize yourself as a vajra born from the seed syllable JAḤ (ཛཱཾ་, JAḤ, seed syllable), and JAḤGULI SORMÖ born from the seed syllable JAḤ (ཛཱཾ་, JAḤ, seed syllable). Three faces, the root, right, and left, are yellow, black, and white respectively. Seven topknots, possessing a jewel diadem. With the two right hands of the six hands, holding a vajra and an arrow, and with the other hands, holding a bow and a lasso, and holding a threatening mudra. Embracing the means of self-appearance. Adorned with various clothes and snakes. Seated on a seat of various lotuses and suns. Meditate as having the light of the sun. Fill the lotus with five heaps and look up to the Great Powerful One. Think of the ground as the nature of various vajras. The people watching should be satisfied with soda water and garlands of flowers, and sandalwood, etc. For the purpose of protection, visualize the ten guardians of the directions, such as Indra, together with their retinue, sons, and wives, as powerful. Above them, the ten pegs that will be explained below, praised one hundred and eight times with the mantra of all activities, and the accomplished ones should be planted for the purpose of protection with mantras such as "OM GHA GHA". Then, with the thought of being free from obstacles, examine the earth lords and nagas. That is, wherever the land is, and the work of temples, etc., together with the vicinity, measure it as a square. Within that land, hold the characteristics of the earth lord nagas sleeping, etc., and subdue the land. There, the sun moves