Tibetan
པོན་ཆེན་པོ་ཇི་འཇིགས་ལ་སོགས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་བྱུག་པ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས། མར་མེ་དང་ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན། གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་པ་འདི་དག་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ལྷ་དང་མིའི་རྫས་དམ་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་དང་རིག་པའི་མཐུ་དང་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། འབུལ་ལོ་མཆོད་དོ། །མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། བདག་ཅག་གི་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་འཁོར་བ་ནས་འཁོར་བའི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མདོར་ན་མི་བགྱི་བར་རིགས་པའི་ལས་ནི་བགྱིས། བགྱི་བར་འོས་པའི་ལས་ནི་མ་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་སྡིག་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཆགས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དང༌། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་མཐའ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མ་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་ཡུན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་འབྱུང་བ་ན་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ལ། མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེས་པ། ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདུན་གྱི་ཐབས་མཁས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་བཏབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དོན་དེ་ཉིད་ད་ལྟར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང༌། སྐྱབས་གྲོལ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ
Chinese
本钦波吉吉等，礼敬十二位夜叉军 প্রধান。皈依。对于所有这些圣众，供奉沐浴、鲜花和焚香、灯和食物、音乐和钹、伞和旗帜等实际可得之物，以及十方未被所有者完全占有的神和人的神圣物品，所有圆满的幸福用具，以及由咒语和明咒的力量以及信仰的力量所产生的供养妙云，所有从修行发愿而来的大海，充满并扩展所有无边无际的虚空界。我供养和崇拜。名为某某，以及我们从无始以来轮回的所有生世中，简而言之，不做罪恶和不善之业，而做合理之业。对于应该做而未做之业等所有实际罪过，我完全忏悔。我随喜三世诸佛和所有个体的所有功德之福。劝请十方一切胜者转无上法轮。恳请所有想要示现从痛苦中解脱的世界明灯，为了世界的利益而不要从痛苦中解脱，并长久住世。世尊大集会，请垂听。世尊，具有大悲者，在未来的末法五百年时期，当出现类似于正法的伪法时，众生被各种业障所遮蔽，被各种悲伤和痛苦所折磨，请救助所有贫困的众生，为了神和人的利益、利益和幸福，过去世尊如来应供正遍知七佛的善巧方便，以及过去发愿的殊胜广大，如何种下和加持，以及现在我们的导师释迦牟尼佛世尊如何宣说和加持，以及圣者文殊菩萨、救脱菩萨、金刚手菩萨
English
To Pon Chenpo Jijik and others, I pay homage to the twelve great Yaksha commanders. I take refuge. To all those noble assemblies, I offer ablutions and unguents, flowers and incense, lamps and food, music and cymbals, umbrellas and banners, and whatever else is actually available. And all the perfect instruments of happiness, the sacred possessions of gods and humans in the ten directions that are not fully possessed by owners, and the good clouds of offerings generated by the power of mantras and vidyas, and the power of faith, all the oceans arising from aspirations to practice, filling and expanding all the endless expanse of the sky. I offer and worship. By the name of so-and-so, and from the beginningless time of our existence in all lifetimes of samsara, in short, not doing sinful and unwholesome deeds, but doing reasonable deeds. I fully confess all actual sins, such as those that should have been done but were not. I rejoice in all the merits of the Buddhas of the three times and all individual beings. I urge all the victorious ones of the ten directions to turn the unsurpassed wheel of Dharma. I request all the lamps of the world who wish to show the way to liberation from suffering, not to pass into nirvana, but to remain for a long time, doing good for the world. Bhagavan, great assembly, please listen. Bhagavan, those who possess great compassion, in the future final five hundred years, when pseudo-Dharma resembling the true Dharma arises, when sentient beings are obscured by various karmic obscurations, and tormented by various sorrows and sufferings, please protect all impoverished sentient beings, and for the sake of the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, how the skillful means of the past seven Buddhas, Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, and the vast and extensive distinctions of past aspirations were planted and blessed, and how that very meaning is now spoken and blessed by our teacher, the Bhagavan Buddha, glorious Shakyamuni, and the noble Manjushri, and Kyabdro, and Vajrapani.
Tibetan
་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བཀའ་ལུང་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་དང༌། སོ་སོའི་དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བསྐང་བའི་སླད་དུ་མདོ་སྡེའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་འཕགས་པའི་བཀའ་བཏགས་པས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང༌། ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་གདན་འཛོམ་པའི་སྤྱན་སྔར་མདོ་སྡེ་དང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པའི་སེམས་ཅན་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པར་ཇི་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། སྔོན་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བཀའ་སྩལ་པའི་མདོ་སྡེ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ། དེ་རྣམས་གདན་ འཛོམ་པ་མཛད་པའི་ཕོ་བྲང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས། འབྱོར་པའི་སྟོབས་ཅི་མཆིས་པས་མཆོད་པའི་ཚོགས་སྦྱར་ནས་གདན་འཛོམ་པའི་སྤྱན་སྔར་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ། མཆོད་པ་འབུལ། བཀའ་དྲིན་ནོད་ཅིང་མཆིས་ན། གདན་འཛོམ་པས་སྔོན་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེའི་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་ཕན་ཡོན་ཇི་སྐད་འབྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐམས་ཅད་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སོགས་པ་བདག་ཅག་གིས་འཕྲལ་དུ་ཐོབ་པར་སྩལ་བར་ཅི་གནང༌། དེའི་འོག་ཏུ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ནས་མཆོད་པ་དབུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་མཆོད་ནས་སྨོན་ལམ་དུ་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། སྐབས་འདིར་མཆོད་པ་འབུལ། དེང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་གདན་འཛོམ་པའི་སྤྱན་སྔར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ཐོས་ཏེ། ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་ལན་བདུན་བརྗོད་པ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་མཐུན་པར་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟིར་ཏེ། རིམས་དང༌། གཤེད་བྱེད་ད
Chinese
如尊者等菩萨摩诃萨们，对彼等世尊的教言如实奉行，为了圆满各自广大意行，以圣者之命，承诺行持成办经部的事业，如何加持，梵天和帝释天百千，四大天王和十二药叉大将等，守护圣法的诸大居士全部聚集的面前，如何承诺守护和救护经部和执持经部的有情等，如昔日圣者们如何加持和教敕的经部中所说的那样。世尊如来与诸子眷属，为了使彼等聚集，陈设宫殿的坛城，以力所能及的财力，备办供养的荟供，在聚集的面前称念名号，献上供品，祈请垂念，若能蒙垂念，祈请如聚集者昔日如何加持和教敕那样，圆满成办经部的仪轨，所有如所说利益的恩德，请赐予我等某某等立刻获得。之后对诸圣者一一献上供品，祈请发愿。以如来名称圆满宣扬吉祥王之名而供养，并祈愿。世尊如来应供正遍知佛圆满宣扬吉祥王，我顶礼！我供养，我皈依。如是念诵七遍。此时献上供品。如今在诸佛菩萨眷属聚集的面前。听闻如来名称圆满宣扬吉祥王之名，忆念于心并念诵七遍，以及顶礼和供养等的威力。如来名称圆满宣扬吉祥王彼之往昔殊胜愿力相应，我等众生无论何者，为各种疾病所困扰，被瘟疫和死神所
English
Such as the lords and other Bodhisattva-Mahasattvas, who truly followed the teachings of those Bhagavat, and in order to fulfill their own vast intentions, they promised to perform the activities of accomplishing the meaning of the Sutras by the command of the Holy Ones. How they blessed, and Brahma, and Indra, the lord of the gods, and the four great kings, and the twelve great Yaksha generals, etc., all the great lay devotees who protect the Holy Dharma gathered before them, how they promised to protect and save the Sutras and the sentient beings who hold the Sutras, etc., as it is said in the Sutras of how the Holy Ones of the past blessed and commanded. The Bhagavat Tathagata and his retinue of sons, in order to gather them together, set up the mandala of the palace, and with whatever wealth they had, prepared the gathering of offerings, and in the presence of the gathered ones, recited their names and offered the offerings, and prayed for their remembrance. If they could be remembered, they prayed that, as the gathered ones had blessed and commanded in the past, they would completely accomplish the rituals of the Sutras, and that all the benefits that come from them would be granted to us, so-and-so, etc., to be obtained immediately. After that, they would offer offerings to each of the Holy Ones and make prayers. Offering to the Tathagata by reciting the name of the King of Glory, who is perfectly proclaimed with a good name, and praying. Homage to the Bhagavat Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the King of Glory, who is perfectly proclaimed with a good name! I offer, I take refuge. Repeat this seven times. At this time, offer the offerings. Now, in the presence of the gathering of Buddhas and Bodhisattvas. Having heard the name of the Tathagata, the King of Glory, who is perfectly proclaimed with a good name, remembering it in mind and reciting it seven times, and by the power of prostrations and offerings, etc. In accordance with the special aspirations of the past of that Tathagata, the King of Glory, who is perfectly proclaimed with a good name, whatever sentient beings, including us, are tormented by various diseases, and are