Tibetan
ང་བ། །ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་ཐིག་ལེས་མཆོད། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང༌། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་ཉིད་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཡིན་དོན། །རྫོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་གནས་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་སྡོམ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྤུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །སོ་སོར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་བདག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི།། མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་ལ་སོགས་དང༌། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚངས་སྤྱོད་དང༌། །རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུབ་པར་བགྱི། །བདག་གི་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །མ་བསྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བྱ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབྱུང་བགྱི། །ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ལམ་ལ་མྱུར་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་ཟློས་སུ་གཞུག །དེ་ནས་བྱུང་བསལ་སྡིག་པ་དབྱུང༌། །མེ་ཏོག་ཕུལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་ལས་ཀྱི་སྔགས། །རྒྱལ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སོ་ཤིང་ཨ་ཤྭདྠ་དང་ནི། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་སོགས་མི་འཁྱོག་ཅིང༌། །སྲིན་དང་གས་ཆག་མི་སྡུག་མེད། །སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མཐེའུ་ཆུང་ཚང༌། །མེ་ཏོག་ལྡན་པ་འཆར་བཅུག་སྟེ། །བྱང་ཤར་བལྟས་ཏེ་མི་སྨྲ་བར། །བ་ཀོ་ཙམ་བྱུགས་མཎྜལ་སྟེང༌། །ལྟོས་མེད་རང་གི་མདུན་དྲང་བོར། །དེ་ཡི་རྩེ་མོ་བདག་དང་ཉེ། །བལྟས་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་ཁ་བལྟས་ན། །འབྲིང་དང་ཞི་སོགས་ལས་བརྒྱད་འགྲུབ། །ཐུར་བལྟས་ས་འོག་འགྲུབ་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིར་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད། །དེ་ནས་དྲི་ཡི་ཆུ་ནི་བཟང༌། །བླུགས་ཏེ་སྐྱོར་ཆུ་བླུད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲྀཿབི་ཤུདྡྷཿསརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཀལྤ་ཨ་བ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་འཐུང་དུ་གཞུག །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང༌། །སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་བ། །མདུང་པ་གསུམ་ལྡན་རང་ལྷར་བྱས། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་ལག་པར་བཅིང༌། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ཡང༌། །སྔས་དང་སྟན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་སྤྲོ་བས་ཆོས། །ལེགས་པར་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་པ། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་དཀའ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །བླ་ན་མེད་པར་བྱེད་ནུས་པ། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ བྱེད་པའོ། །དང་པོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས། །བསགས་པའི་སྡིག་པ་གང་དང་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་མཐོང་བས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་ཀུན་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་ལྡན་པས་སུ། །ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་ཉལ་བར་བྱ། །ནང་པར་ལངས་ལ་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ནང་པར་དུས་སུ་ལངས་ནས་ནི། །རྨི་ལམ་མཚན་མ་དྲི་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་བཟང་ངན་མཐོང་བ་རྣམས། །བླ་མའི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །མཚན་མ་བཟང་བས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ངན་པ་བསྲུང་བ་མེ་ཡི་ནི། །ལས་ཀྱིས་སྡིག་པ་གཞོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་སྦྱིན་སྲེག་བཞིན། །དེ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟིམས་ལ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །པུས་མོ་གཡས་པ་སར་བཙུགས་ཏེ། །ལག་ཏུ་བདུག་པའི་སྤོས་ཐོགས་ཏེ། །འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་ལྷ་མོ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་བྲི་བར་འཚལ་ལགས་ན། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་བདག་ནི་གུས། །དེ་ནི་བཀའ་དྲིན་མཛད་པར་
Chinese
第五，应当知晓并布施。 然后以 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字), ཨཱཿ (ཨཱཿ，āḥ，种子字), ཨོཾ (ཨོཾ，oṃ，种子字) 来， 以金刚和具足明点的供养。 然后是种姓的律仪， 上师、佛陀、如来， 所有天女的众会， 以及圣者的僧伽，请垂念我。 我，名为……， 从此时此刻起， 为了安住于菩提心， 为了所有无余众生， 为了圆满，发起菩提心。 如三世诸佛， 于菩提中决定安住， 三种律仪， 善法之积聚， 利益有情之律仪， 我将个别受持。 无上的三宝， 佛、法、僧， 我将恭敬生起。 这是佛陀种姓清净的， 誓言，佛所说。 于金刚最胜大种姓， 金刚、铃、手印， 我将如实受持。 上师我也将受持。 于珍宝最胜大种姓， 誓言悦意， 每日六时中， 恒常布施四种布施。 于从大菩提所生的， 莲花最胜大种姓， 外、内、秘密三乘， 所有殊胜之法亦受持。 于事业最胜大种姓， 具足一切律仪， 我将如实受持。 供养的事业也尽力而为。 戒律学处等， 以及无二的梵行， 我将守护自己的誓言。 我所作的事业， 成佛是所要成办的， 从有情轮回的苦海中， 未度者，我将度脱。 未解脱者，我将解脱。 未出离者，我将令出离。 令一切众生速疾安住于， 无上菩提之道。 念诵三遍。 然后驱逐不祥，抛弃罪恶。 献上鲜花，以咒语， 稳固后，事业之咒语， 应以国王等念诵。 嫩枝、阿শ্বତ୍ଥ（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：毕钵罗树）以及， 邬昙跋罗（梵文天城体：उदुम्बर，梵文罗马拟音：udumbara，汉语字面意思：聚果榕）等，不弯曲， 无虫、无裂、不丑陋， 十二指长，小指完整， 具足鲜花，令其生长， 面向东北，不语， 涂抹牛粪，坛城ྟེང༌། །不顾及地，在自己面前正直地， 那的顶端与我接近， 观看是殊胜的成就。 面向方位和角落观看， 中等和寂静等八种事业成就。 向下看是地下成就， 朝外则没有成就。 之后，香水是好的， 倒入后，倒入漱口水。 念诵三遍“嗡 舍 毗首提 萨瓦 巴巴 尼扎 桑 शोधaya वि कल्प अवा नाया 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，然后让他们喝。 所有语言的障碍都会消除。 将三股红线缠绕， 做成三股的矛，作为自己的本尊。 用咒语加持后，绑在手上。 从吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的吉祥草， 也作为枕头和垫子给予。 然后，以喜悦供养， 应好好讲述佛法。 世间的一切智者， 如优昙婆罗花一样， 在百条道路中偶尔出现， 出现或不出现。 出现咒语的行持方式， 比那更难获得。 谁能为无与伦比的众生， 做到无上的利益？ 无二甚深的行境， 是众生获得成佛的。 首先从无数劫以来， 积累的任何罪业， 因见到这个美好的坛城， 那些都将耗尽。 以此让大家生起喜悦。 所有那些弟子们， 都以具有狮子的睡眠方式， 睡在吉祥草的垫子上。 早上起来，有缘者们， 将见到大解脱自性的， 神圣的城市。 早上按时起来后， 询问梦的征兆。 他也将好坏所见， 在喇嘛面前述说。 好的征兆会成就， 坏的征兆用火的， 事业来摧毁罪业。 那的仪轨如火供一样。 然后，迎请安住在虚空中的， 坛城，供养并融入， 进行供养和赞颂等。 右膝着地， 手中拿着焚香的香， 圣母白伞盖佛母至尊， 向明咒之王顶礼！ 慈悲的自性坛城， 怙主想要绘制， 为了对弟子们的慈爱， 也为了对你们的供养， 薄伽梵母我恭敬， 那是给予恩德的
English
Fifth, one should know and give. Then with Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable), Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable), Offer with vajra and complete bindu. Then the vows of the family, The guru, Buddha, Tathāgata, All the assemblies of goddesses, And the noble Saṅgha, please consider me. I, named..., From this moment onwards, To abide in the heart of bodhi, For the sake of all beings without exception, To accomplish, generate bodhicitta. As the protectors of the three times, Definitely abide in bodhi, The three kinds of discipline, The accumulation of virtuous dharmas, The discipline of benefiting sentient beings, I will individually uphold. The unsurpassed Three Jewels, The Buddha, Dharma, and Saṅgha, I will respectfully generate. This is the pure family of the Buddha, The vow, spoken by the Victorious One. In the great and supreme Vajra family, The vajra, bell, and mudrā, I will truly uphold. The guru, I will also uphold. In the great and supreme Ratna family, The pleasing vow, Every day, in six times, Constantly give the four kinds of generosity. In the great and supreme Padma family, Born from great bodhi, The outer, inner, and secret three vehicles, I will also uphold all the sacred dharmas. In the great and supreme Karma family, Complete with all vows, I will truly uphold. I will also do the work of offering as much as possible. Precepts of discipline and so on, And the non-dual brahmacarya, I will protect my own vows. For the works of my actions, Attaining Buddhahood is what is to be accomplished, From the ocean of saṃsāra of sentient beings, Those who have not been ferried across, I will ferry across. Those who have not been liberated, I will liberate. Those who have not been brought forth, I will bring forth. May all quickly abide on the path of unsurpassed bodhi. Recite three times. Then expel misfortune, cast away sins. Offer flowers, with mantra, Having stabilized, the mantra of action, Should be recited by the king and others. Fresh branch, aśvattha (梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，meaning: peepal tree) and, udumbara (梵文天城体：उदुम्बर，梵文罗马拟音：udumbara，meaning: cluster fig) and others, not crooked, Without worms, cracks, not ugly, Twelve fingers long, complete with small sprouts, Complete with flowers, let it grow, Facing northeast, without speaking, Smear with cow dung, mandala
English
teṅ. Without regard, honestly in front of oneself, That's tip is close to me, Looking is the supreme accomplishment. Looking towards directions and corners, The eight activities of medium and peaceful etc. are accomplished. Looking downwards is the accomplishment of underground, Looking outwards, there is no accomplishment. After that, the fragrant water is good, Pour it in, then pour in the gargling water. Recite three times "Oṃ hriḥ viśuddhe sarva pāpaṃ nica saṃśodhaya vi kalpa ava naya hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", and then let them drink. All the obscurations of speech will be eliminated. Wrap three strands of red thread, Make a three-pronged spear, as your own deity. Bless it with mantra, and tie it on the hand. The kusha grass that arises from hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Also give it as a pillow and cushion. Then, offer with joy, The Dharma should be well explained. All the omniscient ones in the world, Like the udumbara flower, Occasionally appear on hundreds of paths, Appear or do not appear. The way of practicing mantra appears, It is even more difficult to obtain than that. Who can, for the sake of incomparable sentient beings, Do the supreme benefit? The realm of non-dual profound practice, Is for sentient beings to attain Buddhahood. First, from countless eons, Whatever sins have been accumulated, By seeing this beautiful mandala, All of those will be exhausted. With this, generate joy in everyone. All those disciples, All with the posture of a lion's sleep, Should sleep on a kusha grass mat. In the morning, wake up, and those with fortune, Will see the nature of great liberation, The sacred city. In the morning, after waking up on time, Ask about the signs of the dream. He will also tell the lama about the good and bad things he has seen. Good signs will be accomplished, Bad signs, use the fire's, Activity to destroy sins. That's ritual is like a fire offering. Then, invite and absorb the, mandala that resides in the sky, Make offerings and praises, etc. Kneel down with the right knee on the ground, Holding incense in hand, Supreme Mother White Umbrella Goddess, I prostrate to the King of Vidyas! The mandala of the nature of compassion, The Protector wants to draw, For the love of the disciples, And also for the offerings to you, Bhagavan Mother, I am respectful, That is to give grace