Tibetan
སྟེང་དུ་གཞག །དེ་ནས་སློབ་མ་རྒྱན་དང་ནི། །ཁ་དོག་ལྡན་པའི་རིགས་བཟང་དང༌། །བདེ་གཤེགས་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་བརྩོན་པ། །དོན་སྟོན་དེ་ལ་སྡོམ་པ་དབོག །དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ། །རིམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང༌། །སྦྱིན་པས་དང་པོར་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའི་འཁོར་ལོ་ནི། །འཁོར་ནི་བཞི་ཆར་ལ་ཡང་གནང། །རང་རང་སློབ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་གྲུབ་དོན་གཉེར། །འདི་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱེད། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་བསོད་ནམས་འདོད། །གཞན་དག་ཕ་རོལ་དོན་དུ་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་མཆོད་བྱ་སྟེ། །དད་པ་མང་དུ་བྱས་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་ཡི། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་ཙམ་འདོད་མི་བྱ། །ཚེ་འདི་ཙམ་ནི་དོན་གཉེར་བ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་པ་དེ་མིན། །སྐྱེས་བུ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་ཀྱང་རྒྱས་པར་འབྱུང༌། །ཞེས་པས་བླ་མས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །རང་གི་ལུས་ལ་ལེགས་བཅུག་སྟེ། །རང་གི་སྣང་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གར་གཞུག །ལན་གསུམ་བར་དུ་སྦྱང་བར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མས་བླ་མ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་ནི་སྟོན་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་པོ་ཡང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་བར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ནི་བསྟན་པའི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་སོགས་ཆོ་ག་ཡིས། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་དྲག་པོ་ཡང༌། །དཔུང་ཆེན་མ་ལུས་བཅོམ་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་འཇུག་ཤེས་ནས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་འདོད་པས། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་ཡང་ན་གཅིག །བརྗོད་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྫོགས། །བྱས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱད་བྱ། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་ལས་བྱུ
Chinese
放在上面。然后弟子以装饰和，具有颜色的好种姓，努力修持善逝密咒，为有意义的示现者授予戒律。居士、沙弥等等，依次生起菩提心。然后密咒的戒律也，以布施首先说这些话。坛城仪轨的轮，轮也给予所有四个眷属。对于各自具有学识的人，成为大乘的成就者。有些人寻求密咒的成就意义，因此进入坛城。除此之外也希望福德，其他人为了来世而努力。为了来世供养世间，做了许多的信心，有智慧的人进入坛城。不要只希望今生的果报。仅仅今生是寻求意义的，不是来世。士夫寻求来世，今生的果报也增长。这样上师生起欢喜。好好地进入自己的身体，从自己的显现中产生，安住在智慧勇识的心间。反复三次净化。然后弟子对上师说，导师请您垂听。大乐您是导师，开示大菩提之理，伟大的怙主我祈求您。请赐予我誓言，也请赐予我菩提心。佛法僧，这三宝也请赐予我。请怙主让我进入，最殊胜的大解脱之理。这样祈请三次。然后上师这样说，儿子来，大乘的，密咒修行的仪轨是，你是教法的法器。你将被如实地教导。三世诸佛，具有身语意的金刚。以金刚密咒的力量，获得了无与伦比的智慧。无与伦比的密咒结合，释迦狮子等等的仪轨，魔众也凶猛，摧毁了所有大军，知道如何随顺世间，转法轮后而涅槃。因此想要获得一切智，儿子你要这样做。这样说三次或者一次。念诵并圆满七支供，之后生起菩提心。从那仪轨中产生。
English
Place it on top. Then the disciple, with ornaments and a good lineage with color, diligently practices the Sugata's secret mantra, and bestows vows upon the meaningful demonstrator. Lay practitioners, novices, and so on, gradually generate Bodhicitta. Then, the vows of mantra are also given, and these words are spoken first. The wheel of the mandala ritual is also given to all four retinues. For those who possess their own learning, they become achievers of the Great Vehicle. Some seek the meaning of secret mantra accomplishment, therefore they enter the mandala. Apart from that, they also desire merit, while others strive for the sake of the afterlife. To offer to the world in the afterlife, having made much faith, wise individuals enter the mandala. Do not only desire the fruits of this life. Merely this life is seeking meaning, not the afterlife. The person seeks the afterlife, and the fruits of this life also increase. Thus, the lama generates joy. Entering well into one's own body, arising from one's own appearance, dwell in the heart of the wisdom being. Purify three times repeatedly. Then the disciple says to the lama, "Teacher, please listen. Great joy, you are the teacher, showing the way to great Bodhi. Great protector, I beseech you. Please grant me the vows, and also grant me Bodhicitta. Buddha, Dharma, and Sangha, please grant me these three jewels as well. Please, protector, let me enter the supreme path of great liberation." Thus, supplicate three times. Then the lama says this, "Son, come here, the rituals of the Great Vehicle's secret mantra practice are, you are a vessel for the teachings. You will be taught truthfully. All the Buddhas of the three times, possessing the vajra of body, speech, and mind. Through the power of the vajra secret mantra, they have attained incomparable wisdom. The incomparable union of secret mantra, the rituals of Shakya Simha and others, the fierce hosts of demons, have destroyed all the great armies, knowing how to follow the world, turning the wheel and passing into Nirvana. Therefore, desiring to attain omniscience, son, you should do this." Saying this three times or once. Recite and complete the seven-branch offering, and then generate Bodhicitta. It arises from that ritual.