Tibetan
འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ནཱ་མ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་མཎྜལ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐར་ཞིང༌། །རང་གི་དོན་ལས་གཞན་འདོད་གཙོར་མཛད་པའི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཕྱི་ཡི་དོན་ལྟར་བརྩམ། །དེ་ལ་དང་པོར་བླ་མ་ནི། །ཆོས་བཅུ་ལ་སོགས་ལྡན་པ་ལ།། སློབ་མ་དད་ལྡན་ལྷ་ལ་གུས། །རིགས་ལྡན་དེ་ཡིས་གསོལ་གསུམ་གདབ། །དེ་ནས་བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚོགས་བ་བྲི། །ཚོགས་ནས་བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་བྱ། །གནས་ཁང་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ། །མཎྜལ་ཆག་ཆག་མཆོད་སོགས་དགྲམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པ་ཡིས། །བདུན་པོ་རྣམ་དག་སྔོན་འགྲོ་བས། །རང་ཉིད་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོར་བསམ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ལས། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། །རང་གི་སྙིང་གར་རབ་བཀོད་ལ། །སྙིང་པོ་འབུམ་དུ་ཕྲིན་ལས་བཞི། །ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བཟླས་པར་བྱ། །ཡང་ན་དུས་དང་མཚན་མ་དང༌། །ནུས་ལྡན་རིགས་པས་སྦྱར་བར་བྱ། །འཁོར་གྱི་སྔགས་ཀྱང་འདུས་པར་བཞེད། །དེ་ནི་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནི་ས་ཆོ་ག་བྱ་བ་ལ། །དང་པོར་ཕྱི་དང་ནང་དང་ནི། །ཕྱོགས་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང༌། །འབྱུང་ཁུངས་ལ་སོགས་རིགས་ཀྱིས་བརྟག །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་རྒྱལ་པོའམ། །བློན་པོ་བདག་པོ་ཅི་རིགས་པར། །མངོན་པ་བདག་པོ་ཚིག་གིས་བླང༌། །མི་མངོན་པར་གྱུར་ས་གཞི་ནི། །ལྷ་དང་ས་ཡི་ལྷ་མོ་ལ། །བླངས་ཏེ་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པས། །བརྟག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ས་བདག་ལ་ནི་མི་གནོད་པར། །རིམ་པས་བརྐོས་ལ་ཉེས་པ་བསལ། །རྣམ་ལྔ་དང་བསྲེས་འཐས་པར་བཅག །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་གྱི། །སྔགས་སམ་ལས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས། །ཉེས་པ་མ་ལུས་དག་པར་བྱ། །ཡང་ན་ལྷ་མོའི་རང་སྔགས་ཀྱིས། །དག་པར་བྱས་པས་གདོན་དང
Chinese
འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ། 梵语：阿雅 达塔噶多乌什尼萨 悉达塔帕特拉 纳玛 阿帕拉吉达 曼达拉 尾地 纳玛。 藏语：འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། 圣者如来顶髻所出白伞盖无能胜母名之坛城仪轨。 向圣母白伞盖顶礼！ 从八怖等中解脱， 以自身之利益为主，亦重视他人之利益。 向所有上师、佛陀顶礼后， 将依外义而著述坛城仪轨。 其中首先是上师， 具有十法等功德， 弟子具信且敬神， 具种姓者应献三请白。 之后上师应将坛城之， 物品与用具积聚备妥， 备妥后便开始修持。 处所应隐蔽且令人愉悦， 陈设曼扎、朵玛、供品等， 以具菩提心者， 行七支净供之前行。 自观想为天女之轮。 从内坛城仪轨中， 应如何生起诸蕴。 之后念诵秘密真言， 于自身心间善安布， 心要百万行四业， 应如理如实念诵。 或者以时与相， 以及具力之理而结合。 亦可加入眷属之明咒。 此乃修持之仪轨。 此乃地仪轨之作法， 首先外观与内观， 方向与形状以及颜色， 来源等应以理观察。 之后对于世间国王或， 大臣、地主等任何适合者， 应以言词取悦显现之地主。 对于隐没之地基， 应向天神与土地女神， 祈请并以梦等， 详尽进行观察之仪轨。 对于地神不造成损害， 依序挖掘并消除过患， 以五种混合物涂抹。 或者以调伏三界之， 明咒或事业宝瓶之水， 使所有过患皆得清净。 或者以天女之自咒， 清净后则鬼神与
English
The ritual of the mandala called "The Supreme White Umbrella, Unconquerable, Arising from the Crown of the Tathagata". The Iron Hook of the Lotus. Thus is titled the ritual of the mandala called "The Supreme White Umbrella, Unconquerable, Arising from the Crown of the Tathagata". The Iron Hook of the Lotus. In Sanskrit: Arya Tathagatoshnisha Sitata-patre Nama Aparajita Mandala Vidhi Nama. In Tibetan: The ritual of the mandala called "The Supreme White Umbrella, Unconquerable, Arising from the Crown of the Tathagata". I prostrate to the Holy White Umbrella Mother! Liberating from the eight fears and so forth, Primarily aiming for the benefit of others beyond one's own benefit, Having prostrated to all the Lamas and Buddhas, I compose the mandala ritual according to the external meaning. In that, firstly, the Lama, Possessing the ten qualities and so forth, The disciple has faith and reverence for the deity, The one with lineage should offer three requests. Then the Lama should gather and write down The substances and implements of the mandala. Having gathered them, one should engage in recitation. A solitary and delightful dwelling, Arranging mandalas, tormas, offerings, etc. With one possessing the awakened mind, With the sevenfold purification as a preliminary, One should contemplate oneself as the wheel of the goddess. From the inner mandala ritual, How the elements should be generated. Then the recitation of the secret mantra, Well arranged in one's own heart, With a hundred thousand heart essences, the four actions, Should be recited as is appropriate. Or else, with time and signs, And with powerful reasoning, combine them. The mantra of the retinue is also considered to be included. This is the ritual of recitation. This is the act of the earth ritual, Firstly, external and internal, Direction and shape, and color, Origin and so forth, examine with reason. Then to the worldly king or, Minister, lord, whatever is appropriate, Take the manifest lord with words. For the invisible ground, To the deity and the earth goddess, Having taken it, with dreams and so forth, Perform the ritual of detailed examination. Without harming the earth lord, Dig sequentially and eliminate faults, Smear with a mixture of five. Or else, with the mantra of taming the three realms, Or the water of the action vase, Purify all faults without exception. Or else, with the goddess's own mantra, Having purified, then demons and
Tibetan
་ནི། །ཟུག་རྡུའི་ཉེས་པ་དག་པར་བྱ། །ཡང་ན་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་དང༌། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །རཀྵའི་སྔགས་སམ་རང་ཉིད་ནི། །འཕགས་མར་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རིམ་པ་ཡིས།། བསྐྱེད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་སློབ་མ་ཡང༌། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་མཆོག་ལ་ཡང་དག་བྱུང༌། །འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གསུངས། །ཞེས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མས་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ་རང་ཉིད་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། མཾ་ཊཾ་ལས་ནི་མིག་ཉི་ཟླ། །ཧཱུཾ་ལས་རྐང་བ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །འགྱིང་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ནི། །གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །གལ་ཏེ་གང་ཞིག་འདའ་འདོད་ན། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་གསུམ་ལས་གསུམ་དག་བྱས་ཏེ། །འདི་ནི་དེ་གཞོམ་གཞན་དུ་མིན། །ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩི་ཏྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ། བགེགས་མེད་བྱ་ཕྱིར་བགེགས་དགྲ་ནི། །ཕུར་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་ནི། །གཏོར་མ་མཆོད་པས་ཚིམ་བྱ་སྟེ། །རབ་བསྲུང་གནས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ས་ལ་ལག་པ་ནི། །ལན་གསུམ་བརྡབས་པས་ལྷ་མོ་ནི། །ལང་ཚོ་ལྡན་པས་བསམས་ཏེ་ནི། །བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ་དང། །མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕར་ཕྱིན་ལམ་ལ་ནི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་གྱུར་ཏེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་སྡེ་བཅོམ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས། །ཕམ་པར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལྷ་མོས་གསོལ་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་དང༌། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་བུམ་པ་རྣམ་པ་དྲུག །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་ལས་བྱས་པའམ། །ས་ལས་བྱས་པ་མགྲིན་ཕྲ་བའོ། །ལྟོ་བ་ཆེ་ལ་ ནག་པོ་ཡི། །ར་རི་མེད་པའི་རས་ཀྱིས་ནི། །ཁ་བརྒྱན་མཚན་མ་ལེགས་བྲིས་ཏེ། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་སྨན་ལྔ་དང༌། །ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་མེ་འོད་དམ། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེའི་
Chinese
是，消除扎入的罪过。或者将五行次第堆积，以自己的咒语摄持。以护法的咒语或者自己，作为圣母而祈祷。之后以仪轨次第， 在生起次第中，对四方弟子也，以四位天女的生起次第。言辞如此这般祈祷。如来一切寂静者，如来一切的处所，诸法一切殊胜中真实生起，圣母的曼荼罗殊胜宣说。如是念诵。或者念诵偈颂。之后上师将轮宝举向天空，自己化为忿怒之身。 མཾ་ཊཾ་（藏文，梵文天城体，mam tam，汉语字面意思：芒当）化为眼睛日月。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，汉语字面意思：吽）化为足为金刚。以威严之姿挥舞金刚杵，以舞蹈的姿态如此说道。身语意所安住的，所有魔障之众都听着。我乃具德金刚持，以善妙结合的守护轮，如果任何想要逾越者，以金刚炽燃之身，身三业三清净，此乃调伏之法非其他。ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ phaṭ，梵文罗马拟音，om gha gha ghataya ghataya sarva dustam phat，汉语字面意思：嗡，击，击，摧毁，摧毁，一切恶者，啪） ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，梵文罗马拟音，kilaya kilaya sarva papam phat，汉语字面意思：橛，橛，一切罪业，啪） བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩི་ཏྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，vajra kīlaya vajra dharod ājñā payati kāya vāk citta hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，vajra kilaya vajra dharod ajna payati kaya vak citta hum phat，汉语字面意思：金刚橛，金刚持，命令，身语意，吽，啪）如是念诵。为了无有魔障，将魔障之敌，以橛的形象钉住。之后以天神之众，以朵玛供养令其满足，在善妙守护之处守护。之后手掌拍打地面，三次拍打后，观想天女，以青春之姿，加持智慧融入，供养赞颂后如此说道。救护者一切诸佛的，行持之方式和特点，土地和波罗蜜多道上，天女您是自在者，释迦狮子救护者，如降伏魔军一般，如是，我将魔的力量，令其失败而绘制坛城。祈请天女融入。之后香水滴，供养等等广为陈设。之后六种宝瓶，以金银珍宝所制，或者以土所制瓶颈细的。腹部大而， 黑色的，以没有图案的布，装饰瓶口，书写吉祥的图案，以谷物和珍宝五药，具足后，以火光或者，香水滴的
English
Is, eliminate the faults of being stabbed. Or stack the elements in order, and hold them with your own mantra. As a protector's mantra or yourself, make offerings as the Holy Mother. Then, with the order of the rituals, In the generation stage, also to the disciples in the four directions, with the generation stage of the four goddesses. Pray in these words. The Tathagata, the peaceful one, the place of all the Tathagatas, all dharmas truly arise in the supreme, the sacred mandala of the Holy Mother is supremely proclaimed. Recite thus. Or recite verses. Then the lama raises the wheel to the sky and transforms himself into an angry form. Maṃ Ṭaṃ (藏文，梵文天城体，mam tam，梵文罗马拟音，mam tam，meaning: Mam Tam) transforms into the eyes, sun and moon. Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，meaning: Hum) transforms the feet into vajras. With a majestic posture, brandishing the vajra, speak in this way in a dancing posture. Listen, all you hosts of obstacles that dwell in body, speech, and mind. I am the glorious Vajradhara, with the wheel of protection well combined. If anyone wants to cross over, with a body blazing with vajra, purify the three karmas of body, speech, and mind. This is the method of subduing, not otherwise. Oṃ Gha Gha Ghātaya Ghātaya Sarva Duṣṭāṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ phaṭ，梵文罗马拟音，om gha gha ghataya ghataya sarva dustam phat，meaning: Om, strike, strike, destroy, destroy, all evil ones, phat) Kīlaya Kīlaya Sarva Pāpaṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，梵文罗马拟音，kilaya kilaya sarva papam phat，meaning: Peg, peg, all sins, phat) Vajra Kīlaya Vajra Dharod Ājñā Payati Kāya Vāk Citta Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，vajra kīlaya vajra dharod ājñā payati kāya vāk citta hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，vajra kilaya vajra dharod ajna payati kaya vak citta hum phat，meaning: Vajra peg, Vajra holder, command, body speech mind, hum, phat) Recite thus. In order to be free from obstacles, nail the enemy of obstacles in the form of a peg. Then, with the assembly of deities, satisfy them with tormas and offerings, and protect them in a well-protected place. Then, strike the ground with your hands three times, and visualize the goddess, with a youthful appearance, infuse blessings and wisdom, make offerings and praises, and say this. The way and characteristics of the actions of all the Buddhas, the savior, On the land and the path of the paramitas, you, the goddess, are the sovereign, Shakya Lion, the savior, Just as you subdued the armies of demons, Likewise, I will defeat the power of demons and draw the mandala. Pray to the goddess and think of dissolving. Then, the drops of fragrance, offerings, etc., are widely arranged. Then, six kinds of vases, made of gold, silver, and precious jewels, or made of earth, with narrow necks. With a large belly, Black, with a cloth without patterns, decorate the mouth of the bottle, write auspicious patterns well, with grains and precious five medicines, complete, with firelight or, drops of fragrance.