Tibetan
གསལ་ལ་རྙོག་བ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ཤོག །དེ་ནས་བདེན་པ་བསྒྲག་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཐབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ ཡིན་པའོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པ་དེས། །བདག་གི་འདོད་པ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སློབ་མ་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་དྲུང་དུ། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་མར་མེ་གདོང་གཡོགས་སྤོས་ཆུ་རྣམས་བཤམས་ཏེ། སློབ་མ་རེ་རེ་ནས་བཀུག་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པའི་སློབ་མས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་བོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །གཙོ་བོ་ཁྲོ་བོར་བཅས་པ་ཡི། །ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། །གདོང་གཡོགས་ལ། རྡོ་རྗེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ནང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་ཀྱང་དྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་སྒོ་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱེད་དུ་བཅུག །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུ༵། རྡོ་རྗེར་གྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ནི་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ལག་པ་སྟོང་པས་མི་བྱའོ། །ཞེས་མེ་ཏོག་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ཤར་སྒོར་སྟན་ལ་ཧཱུ༵་གིས་གཞག་པར་བྱའོ། དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བའི་བར་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ནས་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནས་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི་པའི་བར་དང༌། གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་སློབ་དཔོན་རྗེས་འབྲངས་ནས། །སྔགས་པས་འདི་དག་སྤངས་ནས་ནི། དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་ཕོག་ལ། སློབ་མས་གཙོ་བོ་འདི་ནི་བདག་ལ་གསོན་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་ལ་ཁས་བླང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུ༵་གིས་བསངས་ལ། དེ་ནས་སརྦ་ཡོ་ག་ཙི་ཏྟོ་ཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྙིང་གར་ཧཱུ༵་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། སུ་ར་ཏ་སམ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་སིདྷྱ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཞག་གོ །དུས་འདིར་ཁྱོད་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་གསུངས། གང་ཞིག་
Chinese
明澈而无垢染，不可执持亦不可言说，一切皆由因与业产生，必定从如是性中生起。以此真谛力，愿坛城中，弟子能清晰地看见影像，愿一切众生皆能无垢地看见。此后应宣说真谛，智慧方便与坛城之，真谛加持为何。怙主您的真谛，愿能圆满我的愿望。其后，于安住外面的弟子前，事业金刚上师陈设灯、面具、香水等，召唤每一位弟子，献曼扎，持花的弟子念诵三遍祈请文。诸佛之自性身，我于上师处求皈依。主尊与忿怒尊等，念诵并思惟。于面具上，从金刚开始放入内。之后，上师以“如来一切之所住”等语祈请。也问“汝为谁”。令弟子从四门向坛城本尊顶礼。之后，令弟子生起为毗卢遮那佛。之后，ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུ༵། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以金刚所成之心，为圆满菩提之聚，不可空手为之。令其持花，于东门之垫上以ཧཱུ༵། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安放。之后，令其从忏悔罪业至回向善根之间进行。之后，应授予律仪，佛法僧伽等，从“乃至供养之事业亦尽力而为”之间，以及“何以故，持金刚者，随学成就上师后，咒师舍弃此等，必定能获得成就”之间念诵，弟子禀白主尊此乃为我等，从众生于寂灭中欢笑之间念诵并承诺。之后，以ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུ༵། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 遣除障碍，之后以“萨瓦 瑜伽 慈 塔 乌 札 雅 弥”生起瑜伽之心，于其心间从ཧཱུ༵། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起金刚，念诵“苏拉达 萨玛雅 斯瓦 吽，菩提 质达 瓦日拉 悉地 雅 雅塔 索康”，于心间安放金刚。此时宣说汝即是成佛者。何者
English
Clear and without defilement, ungraspable and unspeakable. Everything arises from cause and action, and is certainly born from suchness. By this truth, may the disciples clearly see the images in the mandala. May all beings see without defilement. Then the truth should be proclaimed, the wisdom, means, and mandala. What is the blessing of truth? May your truth, Protector, fulfill my wishes. Then, in front of the disciple who is staying outside, the Karma Vajra Master arranges the lamps, masks, incense, and water. He summons each disciple, offers a mandala, and the disciple holding a flower in his hand recites the prayer three times. The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the master. The main deity and the wrathful ones, etc., are recited and contemplated. On the mask, starting from the vajra, put it inside. Then, the master prays with "The abode of all Tathagatas" and so on. He also asks, "Who are you?" He makes the disciples prostrate to the deities of the mandala from the four gates. Then, he generates the disciple into Vairochana. Then, Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. With the mind made of vajra, in order to perfect the assembly of enlightenment, it should not be done with empty hands. He makes him hold the flower, and places it on the cushion at the east gate with Hūṃ. Then, he makes him perform from confessing sins to dedicating the roots of virtue. Then, he should bestow the vows, the Buddha, Dharma, and Sangha, from "and also do the work of offering as much as possible," and "Therefore, the one who holds the vajra, following the accomplished master, the mantra practitioner abandons these, and will surely attain accomplishment." The disciple reports to the main deity that this is for me, and recites and promises from the beings laughing in peace. Then, purify with Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ. Then, generate the mind of yoga with "Sarva Yoga Citta Utpāda Yāmi." In his heart, generate a vajra from Hūṃ, and recite "Surata Samaya Sva Ho, Bodhi Citta Vajra Siddhi Ya Yathā Sukhaṃ," and place the vajra in his heart. At this time, it is said that you are the accomplished Buddha. Whoever