Tibetan
འདི་ཉིད་མ་མཐོང་བའི། །མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། དེ་བས་ནན་ཏན་གནས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་ བའི་དེང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་མཛད་དེ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཀས་ཏེ་གཤེགས། དེ་ནས་པདྨའི་སྣོད་ནས་དྲི་དང་བདུང་རྩི་ལྔའི་ཆུ་སྦྱིན་མགོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེགས་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཏྐ་ཋ་ཋ་ཋ་ཋ། དེང་ནས་བཙམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བང་ཡིན་གྱིས། དས་གང་གྱིས་ཤིག་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དམ་ཆུ་བླུད་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཨ་མི་དེ་བར་བསྒོམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་དབབ་བོ། །དེ་ནས་མཐོང་བ་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་ལྷའི། །རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི་ལའོ། །རིགས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་བཟང་ངོ༌། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདི་འབྱུང་བས། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་རྗེས་འབྱུང་བའོ། །དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལའོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །པྲཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་གང་ལ་འབེབས་པ་དང༌། སྐུའི་སྟོད་སྨད་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་དངོས་གྲུབ་བཟང་ངན་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་ལྷས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བཙོན་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླན་མེད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ག་ཤ་ན་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་པྲ་བི་ཤ་ཕཊ། ཅེས་པས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ང་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ལ། ལྷ་ངོ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་སྤྱི་བོར་ཆུ་བླུགས་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དབུ་རྒྱན་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་བྲཱུ་ཛྲཱེ་ཨཱ་་ཁ༵་ཧཱུ༵་ལས་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ ལྔ་དེར་བཅུག་ལ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཞག་ལ། ཨོཾ་རཏྣ་ཀུ་ལ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བརྗོད་དེ་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་པཾ་ལས་ཨ་མི་དེ་བར་བསྐྱེད། བཀུག་ལ་མཆོད་དེ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བས་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བསྐྱེད་པ་དང༌། བཀུག་ལ་མཆོད་དེ་སླར་དྲིལ་བུར་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཨོཾ་ཨ་དྷི་བ་ཏི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བདག་པོའི་དབང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོར་དྲིལ་གཉིས་སློབ་མའི་མགོར་བསྣོལ་ཏེ་བཞག་ནས། མིང་གི་དབང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་བདག་ཉིད་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཞེས་བྱིན་ལ་ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་ལྷ་གང་ལ་མེ་ཏོག་བབས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་མཚན་པའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་རིག་པའི་དབང་ལྔའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གཞན་དོན་ནི་རྫོགས་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས་དེ་ནས་ཧཱུ༵་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་དེ་སླར་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ལ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་ཉིད་བདག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་ནོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད།། རྟག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོད་པར་གྱིས། །ཞེས་དྲིལ་བུ་གཡོན་པར་སྦྱིན་ནོ། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་དག །བརྗོད་ལ་དཀྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷག་པར་ལྷའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་སྦྱིན་ཏེ། སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ཏེ། གདམས་ངག་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་
Chinese
此未曾见之，莫于前言说。若无顾忌而说，则将衰败。因此，应精勤安住。金刚天铁炽燃之今日，愿汝之心入于正道。若说此理，则彼即刻受命而逝。其后，从莲花器皿中取出香与五甘露之水，置金刚于顶。此乃汝之地狱之水。违越誓言则焚烧，守护誓言则获成就。饮之，饮金刚之水！嗡 班匝 扎格 塔 塔 塔 塔 塔！自今日起，汝乃金刚天铁炽燃者。凡所吩咐之事，汝皆应行。莫作令我蒙羞之事。汝若不舍不适，终其一生，则众生将生于地狱。是为灌誓言水之次第。其后，观想弟子为阿弥陀佛。祈请一切如来加持，愿金刚萨埵降临于我，如是念诵，如教典所示降下智慧。其后，应询问所见。其后，抛掷鲜花：如是，此乃福德天女之种姓差别。此于种姓之中最为殊胜。由此将生彼之成就，彼之福德亦将随之而来。于如是之坛城中。如是念诵，抛掷鲜花。念诵：帕提匝 班匝 吽！应知依于所降之神，以及身之上下等差别，将生善恶之成就。是为鲜花与神之次第。解开面具：金刚萨埵，今为汝开启眼目，金刚之眼无与伦比，开启则将见一切。嘿 班匝 帕夏。嗡 班匝 嘎夏 纳 匝秋 匝秋 扎 比夏 帕特。以此解开面具。其后：观此殊胜之坛城。我生起极大之信心。念诵应作之事等，指示本尊。其后，将所有瓶之水汇集一处，于弟子之顶上行灌顶，念诵：嗡 阿 贝卡 禅匝，于顶上注水，观想以部主不动佛为庄严。其后，从空性中生出头饰
English
Not having seen this, do not speak before it. If you speak carelessly, you will decline. Therefore, you should diligently abide. Today, the vajra sky-iron blazes, may it truly enter your heart. If you speak of this principle, then you will immediately depart by command. Then, from the lotus vessel, give water of fragrance and the five nectars, and place the vajra on the head. This is your hell water. If you break the vow, it will burn. If you keep the vow, you will attain accomplishment. Drink, drink the vajra water! Om Vajra Tik Ta Ta Ta Ta Ta! From today onwards, you are the blazing vajra sky-iron. Whatever command is given, you must do it. Do not do anything that shames me. If you do not abandon discomfort and spend your life, sentient beings will be born in hell. This is the order of giving the vow water. Then, meditate on the disciple as Amitabha. May all the Tathagatas bless you, may Vajrasattva descend upon me, and recite this, and descend wisdom as taught in the scriptures. Then, ask what is seen. Then, throw flowers: Thus, this is the distinction of the lineage of the goddess of merit. This is the best among the lineages. From this, his accomplishment will arise, and his merit will follow. In such a mandala. Recite this and throw flowers. Recite: Pratīccha Vajra Hūṃ! It should be known that depending on which deity is descended, and the distinctions such as the upper and lower parts of the body, good and bad accomplishments will arise. This is the order of flowers and deities. Uncover the face: Vajrasattva, today I will open your eyes, the vajra eye is unparalleled, when opened, everything will be seen. He Vajra Pāśya. Om Vajra Ga Sha Na Tsa Kshu Tsa Kshu Pra Bi Sha Phat. With this, uncover the face. Then: Look at this excellent mandala. I generate great faith. Recite what should be done, and point out the deity. Then, gather all the water from the vases together, and give the empowerment on the crown of the disciple's head, reciting: Om Abhiṣiñca, pour water on the crown, and contemplate it adorned with Akshobhya, the lord of the family. Then, from emptiness, create a headdress.
Chinese
ཨཱ་་ཁ༵་ཧཱུ༵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起五部。將五佛安放在學生的頭上。念誦「嗡 然那 固拉 姆扎 阿比钦扎弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」，授予冠冕灌頂。然後從金剛空性中，由邦字生起阿彌陀佛。迎請並供養，從轉化中作成金剛並給予。念誦「嗡 班扎 萨玛雅 阿比钦扎弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」，放在手中。然後從鈴的空性中生起不空成就佛。迎請並供養，再次作成鈴。將鈴放在左手中，念誦「嗡 阿提巴地 阿比钦扎弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」，授予主尊灌頂。然後將金剛鈴交錯放在學生的頭上，給予名字灌頂，即毗盧遮那佛的自性，法界顯現的本性。念誦「嗡 班扎 萨埵 阿比钦扎弥 班扎 拿玛 阿比谢嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」，給予名字，並說「祈願 某某 吉祥」，以蓮花落於何尊之足來命名，授予名字灌頂。這是五種明妃灌頂。應給予金剛阿闍黎灌頂：為了圓滿自他之利益，這是金剛阿闍黎灌頂，祈請慈悲之主賜予。如此祈請後，從ཧཱུ༵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起金剛薩埵並供養，再次作成金剛。無始無終之有情，是金剛薩埵大樂，普賢如來一切之主，金剛慢之自性即我，是持金剛者。如此念誦後，給予金剛。這是所有佛之智慧，是隨行於梵音之後，你應當恆常執持，供養諸佛之菩提。如此將鈴給予左手。從有自性中解脫，宣說並搖動。然後特別給予本尊身大手印之禪修：輪迴之樂極其微小，為了平息巨大之痛苦，此乃極樂殊勝之方便，此誓言應當恆常生起。如此宣說，並展示淨妙宮殿及本尊之形象，如口訣所示。然後給予隨許：為了利益所有世間一切有情，應當轉動法輪。同樣地，金剛之輪與珍寶
English
From the syllable ཱུ་ཛྲཱེ་ཨཱ་་ཁ༵་ཧཱུ༵, generate the five families. Place the five Buddhas on the student's head and recite, "Om Ratna Kula Mudra Abhiṣiñcāmi," and bestow the crown initiation. Then, from the emptiness of the vajra, generate Amitabha from the syllable Paṃ. Invite and offer, and from the transformation, make a vajra and give it. Recite, "Om Vajra Samaya Abhiṣiñcāmi," and place it in the hand. Then, from the emptiness of the bell, generate Amoghasiddhi. Invite and offer, and again make a bell. Place the bell in the left hand and recite, "Om Adhipati Abhiṣiñcāmi," and bestow the lord initiation. Then, cross the vajra and bell on the student's head and bestow the name initiation, which is the nature of Vairochana, the essence of the appearance of Dharma. Recite, "Om Vajrasattva Abhiṣiñcāmi Vajra Nāma Abhiṣekaṭa," and give the name, saying, "May so-and-so be auspicious," naming them by the feet of the deity upon whom the flower falls. This is the five vidyā initiation. The Vajra Acharya initiation should be bestowed: To perfect the benefit of oneself and others, this is the Vajra Acharya initiation. Please grant the Lord of Compassion. Having requested thus, generate Vajrasattva from the syllable Hūṃ and offer, then again make a vajra. The sentient being without beginning or end is Vajrasattva, great bliss, Samantabhadra, the lord of all, the essence of vajra pride, is myself, the being of Vajrapani. Having recited thus, give the vajra. This is the wisdom of all the Buddhas, said to follow the melody of Brahma. You should always hold it, and offer it to the enlightenment of the Victorious Ones. Thus, give the bell to the left hand. Be free from the nature of existence, proclaim and shake it. Then, especially give the meditation of the deity's body, the great mudra: The happiness of existence is very small. In order to pacify great suffering, this is the supreme method of great bliss. This samaya should always be generated. Having spoken thus, show the pure mansion and the form of the deity, as in the instructions. Then, give the subsequent permission: In order to benefit all sentient beings in all realms of the world, the wheel of Dharma should be turned. Likewise, the wheel of the vajra and the jewel.