Tibetan
་མོད་པ། ཁོར་འཁོར་ཡུག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་པ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སྐྱེས་བ་ཞི་བ་ལས་དཀར་པོ། རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ། དབང་ལ་དམར་པོ། མངོན་སྤྱོད་ལ་ས་གཞི་ནག་པོ་དེར་ས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ས་གཞི་འཐས་པ་དང་ཁང་ཐོག་དང་རྡོ་ལེབ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དྲུང་དང༌། འབབ་ཆུ་དང་མཚོའི་དྲུང་དག །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གམ་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་གནས་སུས་གཞི་སྦྱང་མི་དགོས་སོ། །ས་གཟུད་པ་ནི་དང་པོར་བའི་རྣམ་ལྔ་དང༌། ཙནྡན་དང་གླ་རྩིས་བྱུགས་ནས་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཟླས་པས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ས་སྦྱང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ཁྱད་བར་དུ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་ས་གཟུང་ངོ༌། །ས་བརྟག་པ་ནི་རི་བོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ། །མཚོ་འགྲམ་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ། །རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ། །འབབ་ཆུའི་འགྲམ་དུ་རིག་སྔགས་འགྲུབ་བོ། །ནགས་ཚན་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོ་འགྲུབ་པོ། །ཕུག་ཏུ་མངག་གཞུག་པ་རྣམས་འགྲུབ་པོ། །བསྙེན་པའི་ཚེ་ཚར་གཅད་པའི་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ནི་ས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༌། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བོས་སྔར་བཤར་པ་བཞིན་དུ་ཁྲུས་དང་གོས་དང་རྒྱན་བཏགས་པ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཆོ་ག་དྲུག་གིས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་བསམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་གཡབ་པ་དང༌། ན་མོ་ཙུ་རུ་ཀུནད། ཙུ་རུ་ཀུནད་བཛྲ་པཱ་ཎི། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡོཾ་པྲ་ཏི་ས་ས་བི་པ་ཡ་ཏ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་བ་ཤཱ་ཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཕམ་པར་བྱས་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་བྱ་བས་དབང་དུ་གསོལ་ལོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ ཕྱག་རྒྱས་ས་ལ་ལན་གསུམ་རེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིན་བསྔོས་ནས། སའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་སྟ་གོན་གྱི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་མ་དང་ཊ་མ་དང་ཊ་ལས་མིག་གཉིས་སུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རྐང་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ནས་འབྱུང་བའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ལ་དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་དང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་མི་སྤང་སྟེ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པ། །ཞེས་པས་ཀྱང་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། དེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་གྲུབ་པ་རྒན་པོ་དང༌། རྒན་མོ་རྣམས་དེངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བས་བགེགས་བསྐྲད་བ་དང༌། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་འགྲོ་བ་འཛིན་པ་ཡིས་ནི་བྱས་ཟིན་གྱི། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གདུག་པའི་ཡི་ཅན་གང་ཡིན་ཕ་ཟད་སོང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྡང་མིག་འབར་བ་ཡིས། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ས་རེ། །ཞར་ཕྱོགས་ནས་ནི་ཆར་ཆེན་འབབ། །མེ་ཕྱོགས་གློ་བུར་སྣང་བ་འབྱུང༌། །གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་གཟུགས་སུ་འབྱུང༌། །བདེན་བྲལ་སེམས་ཅན་ལ་འཇིགས་བྱེ། །ཆུ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཚུབ་མ་འབྱུང༌། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བྱང་ཕྱོགས་གནས། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །སྟེང་ནས་མཐུ་ཆེན་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འོག་ནས་ས་འགས་གཡོ་བྱེད་པ། །གང་དག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་རིང་གིས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་འགྲེང་ལ་ཐལ་མོ་མཆོག་མར་གཞག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔགས་ནི་སྔར་བཤད་པས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟང་སྟབས་བྱ་སྟེ། གཡས་བརྐྱང་དང་གཡོན་བསྐྱང་གིས་ཕྱོགས་བཞིར་བྱ་བ་དང༌། ཐལ་མོ་ སྦྱར་ཏེ་རྐེད་པའི་གནས་སུ་གཞག་ལ། རྟིང་པ་ཕྲད་དེ་མིག་ཐུར་ལ་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་ས་འོག་རིམ་པ་བདུན་གཡོ་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུ
Chinese
茂盛，周围环境中有鲜花和果实。 牛奶般的树木，比茉莉花更白。盛开时呈黄色。成熟时呈红色。实际应用时，在黑色土地上使用。 坚硬的土地、屋顶、石板，佛塔旁，河流和湖泊旁。实际应用中的火供或橛子固定的地方，不需要净化地基。 选择土地的方法是，首先用五种牛的精华，以及檀香和麝香涂抹，然后撒上花朵等。念诵忿怒尊基利基拉雅（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་，梵文天城体：कीली कीलाय，梵文罗马拟音：kīlī kīlāya，汉语字面意思：基利基拉雅）进行焚香和抛洒。 用无能胜和佛顶尊胜的咒语净化土地，特别是金刚部，用甘露火供来选择土地。 观察土地的征兆：在山顶可以获得殊胜成就。在海边可以获得世间成就。在墓地等处可以获得世间成就。在有舍利的佛塔旁可以获得咒语成就。在河流旁边可以成就明咒。在森林中可以成就夜叉女。在洞穴中可以成就役使法。在修法时，按照之前所说的仪轨进行结界，这样就能守护土地。 然后，金刚上师和修法的道友，按照之前所说的那样沐浴、穿衣、佩戴饰品，加持供品，像之前一样通过六座本尊瑜伽生起为本尊。像之前一样观想在须弥山顶，用金刚钩印迎请土地女神，从三面旗帜的手印中，用中指像铁钩一样摇动，念诵：那摩祖如衮德，祖如衮德班杂巴尼。那摩布达雅梭哈。嗡 扎地扎 萨瓦 比巴雅达 桑尼 嘿多 巴瓦（藏文：ཡོཾ་པྲ་ཏི་ས་ས་བི་པ་ཡ་ཏ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་，梵文天城体：योम्प्रतिससविपायतासन्निहितोभव，梵文罗马拟音：yom prati sa sa vi pāya ta sannihito bhava，汉语字面意思：嗡，大地，一切，遣除，降临，安住），并请安住。 然后用包括供水在内的五种供品进行供养，祈请：救护者一切诸佛的，行持之理和殊胜的，土地和波罗蜜多，女神您是见证者。救护者释迦狮子，如何摧毁魔军一样，同样我摧毁魔军，然后绘制坛城。这样进行祈请。 用不动佛的手印三次触碰地面。
English
Flourishing, with flowers and fruits in the surrounding environment. Trees like milk, whiter than jasmine. Yellow when blooming. Red when ripe. In practical application, use it on black soil. Hard ground, rooftops, stone slabs, near stupas, near rivers and lakes. In practical application, the place of fire offerings or places fixed with kilayas does not need to purify the foundation. The method of choosing the land is to first apply the five essences of cows, as well as sandalwood and musk, and then scatter flowers, etc. Recite the wrathful deity Kīlī Kīlāya (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: कीली कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlī kīlāya, Literal Chinese meaning: Kili Kilaya) to perform incense offering and scattering. Purify the land with the mantras of Unsurpassable and the Ushnishavijaya, especially in the Vajra family, choose the land with the nectar fire offering. Observe the signs of the land: at the top of the mountain, one can obtain supreme accomplishment. By the sea, one can obtain worldly accomplishments. In cemeteries and other places, one can obtain worldly accomplishments. Near stupas with relics, one can obtain mantra accomplishments. By the river, one can accomplish vidyā mantras. In the forest, one can accomplish yakshinis. In caves, one can accomplish subjugation practices. During retreat, performing the boundary ritual as previously described will protect the land. Then, the Vajra master and the Dharma friends, as previously described, bathe, dress, wear ornaments, bless the offerings, and generate as the deity through the six-session deity yoga as before. Visualize being on top of Mount Meru as before, and invite the earth goddess with the Vajra Hook mudra, from the mudra of the three banners, shake the middle finger like an iron hook, and recite: Namo Tsuru Kunda, Tsuru Kunda Vajrapani. Namo Buddhaya Svaha. Om Prati Sa Sa Vi Paya Ta Sannihito Bhava (Tibetan: ཡོཾ་པྲ་ཏི་ས་ས་བི་པ་ཡ་ཏ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་, Sanskrit Devanagari: योम्प्रतिससविपायतासन्निहितोभव, Sanskrit Romanization: yom prati sa sa vi pāya ta sannihito bhava, Literal Chinese meaning: Om, Earth, All, Remove, Descend, Abide), and request to abide. Then make offerings with the five offerings including offering water, and pray: Savior of all the Buddhas, the way of practice and the special, land and paramitas, Goddess, you are the witness. Savior Shakya Simha, just as he destroyed the armies of Mara, likewise I destroy the armies of Mara, and then draw the mandala. Pray in this way. Touch the ground three times with the mudra of Akshobhya.
Chinese
哦！然后将朵玛加持并供养给眷属，祈请土地神等众离开。然后进行息灭障碍的仪式，从མ（藏文）和ཊ་མ（藏文）和ཊ（藏文）中，在双眼中生起太阳和月亮，眼珠从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚。在脚底生起ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中生起各种金刚，观想为忿怒尊之身。以成就友伴从恶趣清净中所出的如火燃烧的百零八名赞颂，之后，阿阇黎应作忿怒尊之赞：法界空性无二与自性，世间行仪亦不舍弃故，善巧方便示现怖畏身，我向忿怒炽燃众顶礼。然后，以“安住于大坛城之地上”等语进行敕令。以“瑜伽自在某某”之名，以及“持明咒成就老者”和“老妇们，离开这里！”等语驱逐障碍。ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）执持众生者已成办，ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）恶毒之有情无论为何皆已耗尽。ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）忿怒尊之王以怒目燃烧，ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）焚烧后已成灰烬。旁边降下大雨，火方突然显现，阎罗死主显现身形，令背离真谛之有情生畏。水方阎罗发出雷鸣，风方扬起尘土，夜叉男女居于北方，具力者一方显现各种形相，上方大力诸神，下方地裂摇动，凡是夜晚游荡之，一切障碍皆令离去。念诵此语，并以甘露和合之长咒驱逐障碍。然后，以金刚步绕行三圈，站立，双手结最胜印，向如来顶礼。念诵之前所说的咒语。然后进行站立之姿，右伸左屈向四方，双手合掌置于腰间，脚后跟相触，眼睛向下看，以金刚橛，爱欲子令地下七层摇动。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）犹如龙吟之声。
English
Oh! Then, after blessing and offering the torma to the retinue, request the earth goddess and all others to depart. Then, perform the ritual to pacify the obstacles of preparation, and from Ma (藏文), Ṭa Ma (藏文), and Ṭa (藏文), generate the sun and moon in the two eyes, and generate a vajra from the pupils from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Generate various vajras from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the soles of the feet, and meditate on the form of a wrathful deity. Praise with the hundred and eight names that blaze like fire, arising from the purification of the lower realms by the supreme friend of accomplishment, and after that, the teacher should offer praise to the wrathful deity: The Dharmadhatu is emptiness, non-dual and self-nature, The way of worldly conduct is also not abandoned, Skillful in means, manifesting a terrifying form, I prostrate to the assembly of great, blazing wrathful ones. Then, also command with "Abiding on the ground of the great mandala." Banish obstacles with the words, "So-and-so, great lord of yoga," and "Holders of knowledge mantras, accomplished elders," and "Old women, depart from here!" Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the one who holds beings has accomplished it, Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), whatever malicious beings there are, have been exhausted. Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the king of wrathful ones, with blazing angry eyes, Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), has burned them and made them like ashes. From the side, a great rain falls, In the direction of fire, a sudden appearance occurs, Yama, the lord of death, appears in form, Frightening sentient beings devoid of truth. In the direction of water, Yama roars like thunder, From the direction of wind, dust storms arise, Yaksha males and females reside in the north, From the direction of power, various forms appear, Above, the great and powerful gods, Below, the earth cracks and trembles, Whoever wanders at night, All obstacles, depart! Recite these words and banish obstacles with the long mantra of nectar and fire union. Then, circumambulate three times with the vajra gait, stand up, place the palms together in the supreme mudra, and prostrate to the Thus-Gone Ones. Perform the mantra as previously explained. Then perform the standing posture, extending the right and bending the left to the four directions, joining the palms and placing them at the waist, touching the heels together, looking downwards, and with the vajra kīla, the son of Sredmed, shake the seven levels beneath the earth. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), like the sound of a dragon.