Tibetan
་ཏེ་མགུལ་བཅིངས་ཁ་བརྒྱན་ལ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་གཙོ་བོའི་མདུན། །ལྷག་མ་ཕྱི་རོལ་དག་ལ་དགོད། །ལས་བྱེད་བུམ་པ་སྒོ་འགྲམ་འགོད། །བཾ་ལས་བུམ་བསྐྱེད་དེའི་ནང་དུ། །ལྷ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་སོགས་བྱ། །མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ས་བོན་དེ་ཉིད་གསུམ་ལྡན་ནི། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི། །སློབ་མ་ནང་དུ་བོས་བྱས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བའི། །དད་པ་མང་དུ་བྱེད་པ་ཡིས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱ། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་འདི་འབྲས་དོན་གཉེར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །འབད་པ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་ བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་པ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས།། བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དགྲ་ཡང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་སློབ་མས་བཤགས་སོགས་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་སུ་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཁུ་ཚུར་སྤོས་ཆུར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ་ཟླ་བ་དང༌། །པདྨ་ཉི་སྟེངས་ཡིག་གསུམ་དགོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ནི། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བདེ་བར་མ་ནོས། །ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཨ་ཤྭཏྠ་སོགས་སོ་ཤིང་ནི། །སོར་བཅུ་གཉིས་དང་སྲོག་ཆགས་མེད། །རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཏགས་སྦྱིན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །ཤར་རམ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་དོར། །བྱང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་སྟེང་འོག་ཏུ། །ཞི་རྒྱས་མངོན་སྤྱོད་དབང་རིག་འཛིན། །ས་འོག་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ལྷུང་མེད། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སོགས་སྔགས་སྐྱོར་ཆུ་བླུད། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བཟླས་པ་ཡི། །ཀུ་ཤ་སྟན་དང་སྔགས་སུ་སྦྱིན། །སྔགས་དེ་བཟླས་པའི་སྲུང་སྐུད་ནི། །མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་དཔུང་གཡས་བཅིང༌། །དེ་ནས་བཟེངས་བསྟོད་ཕྱིར་འཆོས་པ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ན་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྨོས་ཅི་ དགོས། །སྐྱོབ་པ་གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། །གོ་འཕང་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དི་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རིབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་འབྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཆོས་བཤད་སྤྲོ་བསྐྱེད་ལ། །བཞིན་བཟངས་ལོངས་ལ་སོང་ཤིག་དང༌། །སང་ནི་ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ནི་མཐོང་འགྱུར་ཞེས། །བརྗོད་ལ་ཉལ་དུ་གཏང་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །མཐའ་ལོགས་དག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ལྷག་གནས་རྫོགས་བྱས་ནས། །ནང་པར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང༌། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སློབ་མའི་རྨི་ལམ་བརྟག་བྱས་ལ། །ངན་ན་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བཟློག་བྱ། །ཉི་མ་ཤར་ཀར་གྱུར་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག་བྱས་ལ། །ཐིག་གདབ་པ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སར་པ་ལེགས་པར་བཀལ་ནས་ཀྱང༌། །ཚད་དང་ལྡན་པའི་མཛེས་པ་ནི། །ཁ་དོག་སོ་སོར་བསྒྱུར་བྱས་ལ། །ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧཱུཾ་བཀོད་དེ། །འབར་བའི་ལྷ་རྣམས་བཀུག་ནས་ནི། །གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྥ་ར་སྥ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། གྲོགས་མཆོག་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ། །དམིགས་ཏེ་ཛཿ་གསུམ་གྱིས་ཐིག་དྲང༌། །ཤར་དང་བྱང་ལྟར་ཚངས་ཐིག་གདབ། །མེར་གནས་བྱང་དུ་བལྟས་པ་དང༌། །རླུང་ནས་ལྷ་རུ་བལྟས་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་ནས་ནི་ཤར་བལྟས་དང༌། །མེ་གནས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ཡི་ཐིག་བཞི་གདབ་པར་བྱ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་ཏེ། །མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ནི། །ཕྱི་ཡི་ ཐིག་གི་བར་དུ་ནི། །ངོས་རེར་བདུན་བདུན་གདབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྒོ་ཁྱུད་ལོགས་དང་ངོས། །འགྲམ་དང་ཡ་ཕུབས་ཀྱང་གདབ་བྱ། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ། །སྒོ་ཁྱུད་ལྷ་རྣམས་སྒོ་ཡི་ཚད། །ཁ་ཁྱེར་དྲ་ཕྱེད་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཕྱེད། །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་རོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མཆོད་སྣམ་བཞི་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །བླ་རེ་རྔ་ཡབ་མེ་ལོང་དང༌། །གོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན། །ལྷ་རྫས་བསྣམས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །བ་དན་རྩེ་མོ་རླུང་བསྐྱོད་ལྡན། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ནས། །ཚོན་དགྱེ་བ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མའམ། །ཡང་ན་ས་ཡི་ཕྱེ་མ་ནི། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ས་བོན་ལྔ་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །འབར་བའི་ལྟ་བས་སངས་རྒྱས་ལྔ། །སྤྱན་དྲངས་ཚོན་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཅི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཕུར་བུའི་བུ་ག་བཀང་ནས་ནི། །དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་བྲི་བྱ་སྟེ། །མ་ཆད་ཡ་ཡོ་མེད་པར་བྲི། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་དང་ལྗང༌། །སྔོན་པོ་ནང་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་
Chinese
用颈饰和口饰来装饰，将胜利宝瓶置于主尊之前，剩余的则置于外面，事业宝瓶置于门口。从班(བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，含义：种子字)中生出宝瓶，在其中刹那间生出诸神，迎请智慧尊等。进行供养赞颂后，对主尊念诵根本咒一百零八遍，其余的念诵三遍具有种子的咒语。然后，召唤具有相好的弟子进入，凡是寻求咒语成就者，都进入此坛城。除了那些想要福德的人之外，其他人则寻求来世。对于寻求来世的人，通过增加信心，有智慧的人才能进入坛城。不要寻求今生的果报。如果寻求今生的果报，那么来世就不会成就。如果专注于来世，那么不费力气就能成就今生的果报。这样说完，弟子祈请道：大乐您是我的导师，请上师您垂听。请示现大菩提之法，我寻求伟大的怙主。请赐予我那样的誓言，请将佛、法、僧三宝赐予我。我寻求怙主进入伟大的解脱之城。像这样说了三遍之后，说道：你是一个伟大的容器，孩子，过来，大乘的密咒行持仪轨，我将如实地教导你。所有已经逝去的圆满佛陀，以及那些尚未到来的，以及现在已经出现的怙主们，为了利益众生而安住。他们都知晓这个殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，获得了无名的遍知。无与伦比的密咒瑜伽，是释迦狮子救护者，他摧毁了极其可怕的魔军，也摧毁了强大的敌军。因此，为了获得一切智智，孩子，你应该这样做。说完，弟子进行忏悔等。皈依三宝，忏悔一切罪业，随喜众生的善行，发起成佛的菩提心。然后，在弟子的三个部位，用充满香水的拳头，
English
Adorn with necklaces and mouth ornaments, place the victory vase in front of the main deity, and place the remaining ones outside, place the activity vase at the door. From bam (བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，meaning: seed syllable) generate the vase, and in it instantly generate the deities, invite the wisdom beings, etc. After making offerings and praises, recite the root mantra 108 times to the main deity, and recite the remaining mantras three times with the seed syllables. Then, summon the disciple with good qualities to enter, and whoever seeks the accomplishment of mantras enters this mandala. Apart from those who desire merit, others seek the afterlife. For those who seek the afterlife, by increasing faith, the wise can enter the mandala. Do not seek the fruits of this life. If you seek the fruits of this life, then the afterlife will not be accomplished. If you focus on the afterlife, then the fruits of this life will be accomplished without effort. Having said this, the disciple prays: Great joy, you are my teacher, please listen, O master. Please show the way to great enlightenment, I seek the great protector. Please grant me that very vow, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. I seek the protector to enter the supreme city of great liberation. Having said this three times, say: You are a great vessel, child, come here, the secret mantra practice ritual of the Mahayana, I will teach you truthfully. All the perfect Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the protectors who have now appeared, abide for the benefit of beings. They all know this excellent secret mantra ritual, the hero under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The unparalleled secret mantra yoga, is the savior Shakya Simha, he destroyed the extremely terrifying demon army, and also destroyed the powerful enemy army. Therefore, in order to obtain all-knowing wisdom, child, you should do this. Having said this, the disciple performs confession, etc. Take refuge in the Three Jewels, confess all sins, rejoice in the virtues of beings, and generate the mind of Bodhicitta for Buddhahood. Then, on the three places of the disciple, with a fist full of perfume,
Chinese
作意后，于月亮、莲花、太阳之上书写三字。加持为身语意后，从此之时起，不为轮涅之过所染，具足一切供养，恒时安乐无谬。如是说后，以鲜花等供养。阿湿缚他等树木，长十二指且无有众生。以鲜花系于顶端而布施。于一庹长的四方坛城上，面向东或北而弃置。于东北西南上下，息增怀诛，自在持明。地下成就无有外堕。嗡 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)等念诵咒语而注水。三界胜幢念诵之，吉祥草垫及咒语中布施。念诵彼咒之守护线，具三结系于右臂。其后为作起立赞颂之准备，世间一切智者们，如乌昙跋罗之花，百道中偶尔出现，或出现或不出现。出现修持密咒之方式，较之彼更稀有，何者为无等众生之义利，能作不堕忧苦。于无数俱胝劫中，所造诸罪业，彼一切若见如是坛城，则得清净。何况安住于名闻无边之咒行之方式。救护者念诵密咒后，将获得无上果位。何者于此殊胜行持，智慧恒常不动摇，彼等将断除恶趣之因，一切痛苦之生起。大士您等，今日获得无等之利得。何故诸佛及佛子，大士众皆，于此教法中，您等皆受持而生，是故您等于大乘，明日将隐没而生。大乘广大生起之，此殊胜道具大光荣。您等在此精进故，自生大福报者，将成一切世间知者之，如来等。如是说法，令生欢喜，于妙颜中享用吧，明日将见大解脱之，殊胜城市。如是说后，令其入睡。导师
English
Having made intention, write the three syllables on the moon, lotus, and sun. Having blessed them as body, speech, and mind, from this time onwards, may I not be stained by the faults of samsara and nirvana, may I possess all offerings, and may I be constantly happy without error. Having said this, make offerings with flowers and so on. The trees such as Ashvattha, should be twelve fingers long and without living beings. Tie flowers to the top and give them away. On a square mandala of one fathom, discard it facing east or north. In the northeast, southwest, above and below, pacifying, increasing, subjugating, and destroying, the sovereign vidyadharas. The accomplishments beneath the earth will not fall outwards. Om Hrih (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) etc., recite the mantra and pour water. Recite the Three Realms Victorious, and give it to the Kusha mat and the mantra. The protective thread that is recited with that mantra, with three knots, tie it on the right arm. Then prepare to stand up and praise, in the world, all-knowing ones, like the Udumbara flower, appear occasionally on a hundred paths, either appearing or not appearing. The way of practicing secret mantras, is even rarer than that, whoever for the sake of unequaled sentient beings, is able to act without falling into sorrow. In countless billions of kalpas, whatever sins have been committed, all of them will be purified by seeing such a mandala. What need is there to mention those who abide in the way of mantra practice with boundless fame. The protector, having recited the secret mantra, will attain the unsurpassed state. Whoever has unwavering wisdom in this supreme practice, they will cut off the cause of bad migrations, the arising of all suffering. Great beings, you have gained unequaled gain today. Why is it that all the Buddhas and their sons, all the great beings, in this teaching, you are all being held and born, therefore you will be born obscurely in the Great Vehicle tomorrow. This supreme path of the Great Vehicle arising greatly is endowed with great glory. Because you are diligent here, self-born ones with great fortune, you will become the Thus Gone Ones, knowers of all the worlds. Thus, having spoken the Dharma, generate joy, and enjoy the beautiful faces, tomorrow you will see the great liberation, the supreme city. Having said this, let them go to sleep. The teacher.
Chinese
于彼自性坛城之，四边尽处令卧之，如是圆满安住已，翌日晨曦初升时，具足天之瑜伽已，观察弟子之梦兆，若恶以火供而遣除。旭日东升之时，坛城升举于空中已，则应开始绘制线条。地面平整铺设后，具备尺度之庄严，颜色各异而变换，书写 ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迎请炽燃之诸天，应令其等融为一体。ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྥ་ར་སྥ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 友伴殊胜三界胜，观想以ཛཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字引线，如东与北般画梵天线。火位面向北方时，风位面向天神时，彼处即面向东方时，火位面向西方时，以此绘制外围之四线。安住于火与离真之处，绘制角落之二线。如是梵天线起，至外围线之间，每一面绘制七七线。如是门环侧面与表面，边缘与上下檐亦应绘制。门乃八辐轮，门环诸天门之量，口宽网半彼之半，五种颜色乃口宽之半，马落为门之三倍。四方形者具四门，与四马落完全相应，以四供幡周匝围绕，以八柱而悦意庄严，以金刚线周匝围绕，以网及半网而庄严。幡顶拂尘与明镜，衣物与鲜花花鬘饰，手持天物之天女众，幢顶随风飘动。如是善妙绘制线条后，则应开始颜料涂布。五宝之粉末，或土地之粉末，于具足五色者，加入五种种子字，以炽燃之观想迎请五佛，融入颜料之中。ཨོཾ་བཛྲ་ཅི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 填满橛之孔隙后，从具力者开始书写，无有间断歪斜而书写。白色黄色红色与绿色，蓝色应于内中书写。于东方