Tibetan
།སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བའི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་ དཔོན་གྱི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་པའི། །དམ་ཚིག་མཆོག་དང་གསང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བཏབ་འདོད་དོན་དྲི། །གསང་ཆེན་པོ་ཡི་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་འཛིན་པར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདོད་དམ་ཅི། །དེས་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དག །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱ། །གཞན་ཡང་བཅུ་བཞི་འདི་དག་ནི། །ཕས་ཕམ་པར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །སྤངས་ཤིང་དོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ༌། །འདོད་པ་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་ཅིང༌། །རྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །ཆང་ནི་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་འདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང༌། །དམ་པ་ཉེ་བར་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང༌། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། །
Chinese
赐予我大福分。 以所有名号加以扩充， 并与所有相好圆满具足。 以令人欢喜的佛身， 赐予我大导师。 为了所有众生的利益， 赐予我奇妙的大灌顶。 我恒常是上师的， 赐予我大导师。 此后金刚阿阇黎， 名为某某的这位， 是完全持有菩提心的， 应使其进入殊胜誓言与秘密的， 这个轮坛。 如是祈请，询问所欲之义。 清净大秘密之种姓的， 为了完全持有大秘密， 您这位大士想要吗？ 他也应说想要。 皈依佛法僧， 皈依三宝。 这是清净佛种姓的， 誓言变得稳固。 金刚铃杵与手印， 您这位大慧者应受持。 何为菩提心即是金刚， 智慧即是铃杵如是说。 也应受持上师们， 上师与所有佛相等同。 这是清净金刚种姓的， 已宣说此为律仪誓言。 对于殊胜大宝种姓， 日间与夜间三次， 常施予财物、无畏、正法与慈爱， 四种布施。 外内秘密三乘， 您应受持正法。 这是清净莲花种姓的， 已宣说此为誓言律仪。 对于殊胜大业种姓， 为了具足所有律仪， 应如实受持。 也应尽力行持供养之业。 此外，这十四条， 已善说为他胜罪。 不应舍弃与抛弃， 应知是根本堕罪。 日间与夜间三次， 每日都应念诵。 何时瑜伽士已失坏， 则会变成粗大的罪过。 您不应杀害众生， 也不应不予而取。 不应行邪淫， 也不应妄语。 是所有衰损的根本， 应完全戒除酒。 除了为了调伏有情外， 所有非为之事都应戒除。 应亲近圣者， 应承侍恭敬瑜伽士。 身之三业与， 语之四种，
English
Grant me great fortune. May it be expanded with all names, And be perfectly endowed with all marks and signs. With the pleasing body of the Buddha, Grant me the great teacher. For the sake of all sentient beings, Grant me the marvelous great empowerment. May I always be the disciple Of the teacher, grant me the great teacher. Then, the Vajra Master: "This one named so-and-so, Who fully holds the Bodhicitta, Should enter this mandala Of supreme vows and secrets." Having thus requested, ask about the desired meaning. "Of the pure lineage of great secrets, To fully hold the great secrets, Do you, great being, desire it?" He should also say, "I desire it." Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, Take refuge in the Three Jewels. This is of the pure Buddha lineage, May the vows become firm. The Vajra, bell, and mudras, You, great intelligent one, should hold. What is Bodhicitta is the Vajra, Wisdom is said to be the bell. You should also hold the teachers, The Guru is equal to all Buddhas. This is of the pure Vajra lineage, It is said to be the vows and commitments. For the supreme great Jewel lineage, Three times during the day and night, Always give the four kinds of generosity: Material goods, fearlessness, Dharma, and love. The outer, inner, and secret three vehicles, You should hold the sacred Dharma. This is of the pure Lotus lineage, It is said to be the vows and commitments. For the supreme great Karma lineage, To be endowed with all vows, You should truly hold them. You should also do the work of offering as much as you can. Furthermore, these fourteen, Are well explained as defeats by others. You should not abandon or discard them, You should know them as root downfalls. Three times during the day and night, You should recite them every day. When the yogi has degenerated, He will become a gross offender. You should not kill living beings, Nor should you take what is not given. You should not engage in sexual misconduct, Nor should you lie. It is the root of all ruin, You should completely abandon alcohol. Except for taming sentient beings, You should abandon all actions that are not proper. You should attend to the holy ones, You should serve and respect the yogis. The three actions of body and, The four of speech,
Tibetan
ཡིད་ཀྱི་ རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ནི་རྗེས་སུ་སྤོངས། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་ཡོང་མི་སྤོང༌། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདའ་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང༌། །མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་འདི་ནི་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བགྱིད་འཚལ་ཞེས། །ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་ཁས་བླང་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྔགས་འདིས་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །སུར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། །དྲི་ལ་སོགས་པ་ལྡས་མཆོད་བྱ།། མེ་ཏོག་ཐོགས་པའི་སློབ་མ་ཡིས། །བླ་མ་ཡོན་གྱིས་མཉེས་བྱས་ལ། །ལས་བྱེད་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །གུང་མོས་མེ་ཏོག་བཟུང་བྱས་ལ། །སྒོ་བཞི་ནས་བཅུག་ཤར་དུ་གནས། །དེང་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། །ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འཐོབ་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། །ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་ཆུ་འཐུང་གཞུག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲ་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཡིད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པས་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །དེ་ནས་གདམས་ངག་ཇི་ལྟ་བས། །སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །ལེགས་པར་བབས་པར་ཤེས་པ་དང༌། །འདི་ལྟར་བདག་གིས་སློབ་མ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ལེགས་བཅུག་ནས། །འདི་ཡི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་ལས། །ལྷ་ཡིས་ རིམ་བཞིན་འབབ་པར་ཤོག །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་གང་གྱུར་དང༌། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་གྱུར་དང༌། །བསོད་ནམས་མཐུ་ནི་ཅི་ཡོད་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་འགྱུར། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །དབུ་ལ་བརྟན་པས་དོར་བར
Chinese
意之 三相者，尽力而舍弃， 莫欲劣乘法，不背诸有情， 轮回亦莫舍，常不离寂灭， 天及非天等，秘密者勿轻， 手印及座骑，兵器与标帜， 皆勿得跨越，是说为誓句， 汝当常守护，彼亦应如是， 告白如是言，此阿阇梨尊， 于我垂听许，主尊如是敕， 我亦如是作，如是所说般， 应作如是誓，其后弟子应， 发菩提心：嗡 萨瓦 瑜伽 质达 乌札达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起，我）。 其后于心间，应安立金刚， 以咒善安立：苏日达 萨玛雅 斯瓦姆 吼 瓦吉ra 悉地 亚塔 苏康。（藏文：སུར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरतसमयस्त्वंहोबज्रसिद्धिर्यथासुखं，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho vajra siddhi yathā sukham，汉语字面意思：苏日达，誓言，你，吼，金刚，成就，如其乐）。 其后弟子观为天，以香等物供养之， 持花弟子以财物，令师欢喜作供养， 以作事业之宝瓶，灌顶以合掌持花， 由四门引入住于东，今汝已入诸如来之族， 我于汝所证得何智慧，一切如来之悉地亦得， 何况其余诸悉地，应生如是之智慧， 汝勿与未见大坛城者语，若毁誓句当堕落， 其后以咒令饮水，金刚萨埵今于汝， 心中真实而安住，若说如是之理者， 彼即刻破裂而死，嗡 瓦吉ra 欧达 塔。（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ།，梵文天城体：ओंबज्रोदकठः，梵文罗马拟音：oṃ bajroda ka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，呸）。 自今以后汝乃金刚手，勿轻蔑我， 若不舍不悦意，汝死后将堕地狱， 其后如教言，应灌注弟子之相续， 知已善灌注，如是我弟子， 善引入坛城，由此之福德， 愿诸天众次第降，此为何悉地， 为何族之器，有何福德力， 于此坛城如是成，其后以花置于， 薄伽梵之顶上稳固而弃之
English
As for the three aspects of mind, Abandon them to the best of your ability. Do not desire inferior vehicles, Do not turn your back on sentient beings. Do not abandon samsara either, Do not cease from constant sorrow. Do not despise the secrets of gods and non-gods. Do not transgress the mudras, mounts, weapons, and emblems. It is said that these are the vows. You should always protect them. He should also say these words: "O master, listen to me. As the lord has commanded, I shall do as he has said." As he has spoken, make such a vow. Then the disciple should generate the mind of enlightenment: Oṃ sarva yoga citta utpādayāmi. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, generate the mind of all yogas.) Then, in the heart, the vajra Should be well established with this mantra: Surata samaya stvaṃ ho vajra siddhi yathā sukham. (藏文：སུར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरतसमयस्त्वंहोबज्रसिद्धिर्यथासुखं，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho vajra siddhi yathā sukham，汉语字面意思：Surata, vow, you, ho, vajra, accomplishment, as you like.) Then, the disciple is visualized as a deity, And offerings are made with incense and so on. The disciple holding the flower Pleases the guru with offerings. Empowerment is given with the activity vase, The flower is held with joined palms, He is led in through the four doors and placed in the east. Now you have entered the family of all the Tathagatas. If I obtain for you the wisdom of all the Tathagatas, then the siddhis will also be obtained. What need is there to mention other siddhis? Such wisdom should be generated. You should not speak to those who have not seen the great mandala. If the vows are broken, you will fall. Then, with this mantra, he is made to drink water. Vajrasattva, now you Have truly entered the heart. If one speaks of this method, He will immediately be torn apart and die. Oṃ bajroda ka ṭhaḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ།，梵文天城体：ओंबज्रोदकठः，梵文罗马拟音：oṃ bajroda ka ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, vajra, water, phat.) From now on, you are Vajrapani, do not despise me. If you do not abandon unhappiness, you will fall into hell after death. Then, according to the instructions, It should be poured into the disciple's lineage. Knowing that it has been well poured, Thus, I, the disciple, Having been well led into the mandala, From whatever merit this has, May the gods Descend in order. Whatever siddhi this is, Whatever family's vessel this is, Whatever power of merit there is, May it become so in this mandala. Then, the flower is placed Steadily on the head of the Bhagavan and discarded.