Tibetan
་བྱ། །པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། །དེར་མེ་ཏོག་སླར་བཅིངས་ནས། །པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ལ་སོགས་བརྗོད། །དངོས་གྲུབ་གང་འགྲུབ་མཚན་མ་ནི། །ཅི་ཞིག་མཐོང་ཞེས་དྲི་བར་བྱ། །སྔགས་འདིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་བྱས་ཏེ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་དེང༌། །མིག་འབྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛད། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་འཚལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ལེགས་བསྟན་ལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སློབ་མ་བཞག་སྟེ་ལྷག་བྱས་ལ། །གནས་གསུམ་དེ་ཉིད་གསུམ་འགོད་དེ། །དྲི་ལ་སོགས་པ་ལྔས་མཆོད་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པ་ཡིས། །ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ། ས་བོན་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ཅོད་པན་མགོ་བོར་བཅིང་བྱས་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་གཉིས། །འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་དུ་གཞུག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས། །སློབ་དཔོན་སྤྱི་བོར་གཟུང་བྱ་ལ། །བཛྲ་སཏྭཾ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ད་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་མིང་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དབང་བསྐུར་ཕྱིར་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་དི་རིང་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཧཱུཾ་ལས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་བདག་པོའི་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཨཱཿལས་དྲིལ་བུ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་ བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རབ་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་བྱ་ལ། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པས། །སྲིད་པ་དག་པའི་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ལ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཕྱག
Chinese
བྱ། །ᱯྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། （藏文，प्रतीच्छ वज्र हो，pratīccha vajra ho，领受金刚 诃） 。 在那里花朵再次系上后，念诵ᱯྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་等。 成就什么悉地，有什么征兆，要问看到什么。 用这个咒语解开面纱，嗡 班杂 萨埵，现在你，努力开眼，眼睛是要开启一切的，金刚之眼是无上的，嘿 班杂 帕夏。 之后好好展示诸佛，开始灌顶，安放弟子后，做加持，在三个位置安放三个，用香等五供供养，念诵吉祥语，用宝瓶，给予水之灌顶。 嗡 班杂 阿毗钦恰。 从五种种子字生出的，用头冠束在头上后，诸佛的金刚灌顶，今天赐予你，为了圆满成就一切佛，你享用这个金刚。 嗡 班杂 阿底帕底 斯瓦 阿毗钦恰 米底 斯扎 班杂 萨玛雅 斯瓦。 金刚和铃，以拥抱的姿势拿住，之后金刚铃二者，放在上师头顶，班杂 萨埵 斯瓦，阿毗钦恰 米底 斯扎 班杂 纳玛 阿毗谢嘎达， 给，以名为吉祥持金刚的如来，以这个名字灌顶。 之后金刚上师，为了灌顶而祈请，为了自他的利益，金刚上师灌顶，慈悲的您以恩德，今天请赐予我。 如是祈请后，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）中，好好生起金刚，无始无终的菩萨是，金刚萨埵大欢喜，普贤一切之主，金刚慢母主之尊，薄伽梵 殊胜第一之士夫。 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉字字面意思：阿）中生起铃，这是所有佛的，跟随智慧之声，你也好好拿着，胜乐能成正觉，给予弟子之手，为了清净有之自性，以自性而无实，具有自性清净之心，能最极清净有，如是念诵而解脱，为了意之身稳固，三昧耶印。
English
Bya. Pratīccha vajra ho. After tying the flower again there, recite Prati gṛhṇa and so on. What siddhi will be accomplished, what are the signs? Ask what they see. With this mantra, remove the face covering. Oṃ Vajrasattva, now you, strive to open your eyes. The eyes are to open everything. The vajra eyes are supreme. He vajra pāśya. Then, show the deities well. Begin the empowerment. Place the disciple and do the remainder. Place the three in the three places. Make offerings with incense and the like. Recite auspicious words and with the vase, bestow the water empowerment. Oṃ vajra abhiṣiñca. From the five seed syllables, tie the crown on the head. The vajra empowerment of the Buddhas, today I bestow upon you. For the sake of accomplishing all Buddhas, may you enjoy this vajra. Oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca mitiṣṭha vajra samaya stvaṃ. The vajra and the bell, hold them in an embracing manner. Then, the vajra and bell, hold them on the guru's head. Vajrasattva stvaṃ. Abhiṣiñca mitiṣṭha vajra nāma abhiṣeka ta. O glorious Vajrapāṇi, empower with this name, saying, "Thus Gone One." Then, the vajra guru, prays for empowerment. For the sake of self and others, the vajra guru empowerment, compassionate one, by your kindness, please grant it to me today. Having prayed thus, from Hūṃ, generate the vajra well. The being without beginning or end is Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the lord of all, Vajra Snems Ma, the chief of lords. Blessed One, the supreme first person. From Āḥ, generate the bell. This is of all the Buddhas, following the voice of wisdom. May you also hold it well. The victorious ones aspire to perfect enlightenment. Give it to the disciple's hand. For the sake of purifying the nature of existence, by nature it is unreal. Possessing a mind of pure nature, it makes existence supremely pure. Thus, recite and liberate. For the sake of the stability of the mind's body, the samaya mudrā.
Tibetan
་རྒྱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །གང་གིས་ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་པ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་དང༌། །ལྷ་ཡི་རྣམ་དག་སློབ་དཔོན་གྱི། །བྱ་བའི་རིམ་པ་ལེགས་པར་བསླབ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཐུར་ཐོགས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ་།དེ་ནས་མེ་ལོང་རབ་བསྟན་ལ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་དག་ཕྱིར་བདག་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཨཱཿཡིས་དྲིལ་བུ་རབ་བྱིན་ལ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཧོཿ་ཡིས་མདའ་དྲུག་གཞུ་བྱིན་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཉེས་གྱིས་ཤིག །བརྗོད་ལ་མདའ་དྲུག་འཕེན་དུ་གཞུག ། བཛྲ་སཏྭས་མེ་ལོང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །རྐང་པའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །བཛྲ་ཧི་དུས་བཅུག་བྱས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་གྱིས་ནི། །ལག་པ་གཡས་པར་དུང་བྱིན་ལ། །གཡོན་པར་པོ་ཏི་ལེགས་སྦྱིན་ལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས། །སྔགས་མཆོག་ཚུལ་ གྱིས་གདུག་པ་རྣམས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཆོམ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྐུལ་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་གྱུར་སྣ་ཚོགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པད། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་སོགས། །ཇི་སྐད་གསུང་བཞིན་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལག་ན་འདུག །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ།། ཕྱག་
Chinese
被称为手印。以何者使身体稳固，此后极着名于手印。其后，清净坛城与，天之清净上师之，事业次第善为学。其后，持金针，如眼科医生国王般，去除世间翳障般，汝子之无知，由诸佛去除。嗡 班杂 乃札 阿巴哈ra 帕札朗 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，吽）其后，善示明镜，法皆如影像，明亮清净且无垢，不可执持且不可说，由因与业而生，自性清净故无我，如是知法后，为众生作无等义，然而生为佛子。阿以铃善加持，一切为空性之相，然虚空无有相，以虚空与平等合，一切殊胜显现为平等性。吽以六箭弓加持，如来众欢喜，置于语而射六箭。金刚萨埵示明镜，金刚萨埵如明镜，明亮清净且无垢，汝子之心而住，金刚萨埵自身为主。于足间之轮，以班杂 嘿 放入时，以嗡 班杂 巴夏 朗，于右手施螺，于左手善施经函，从今起发心，仅以转法轮，汝无有怀疑与疑惑，以无二之心，法螺乃无上，充满无垢一切处。以殊胜咒语之方式，调伏恶毒者，为众生之义而摧毁。如是作则于佛，名为饶益报恩。执金刚者皆，恒常策励于汝。为利一切有情故，于一切无余有情，如何调伏之种种，善转法轮。如是金刚宝莲，施予事业轮之随许。其后，如所说般，施予授记与慰藉等。此乃一切佛之，金刚手之手中所持，恒常汝当执持。手印。
English
It is called a mudra. By what makes the body stable, it is then very famous as a mudra. After that, the pure mandala and, the pure teacher of the deity, the order of activities is well learned. After that, holding a golden needle, like an ophthalmologist king, removing the cataract of the world, the ignorance of your son is removed by the Buddhas. Om Vajra Naitra Apahara Patalam Hrih. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，吽) After that, show the mirror well, all dharmas are like images, clear and pure and without impurity, cannot be grasped and cannot be spoken, arise from cause and action, self-nature is pure therefore without self, having known the dharmas in this way, do unequaled meaning for sentient beings, however, born as a Buddha's son. A blesses the bell well, everything is the nature of space, but space has no characteristics, by combining space and equality, all supreme appear as equality. Hum blesses the six-arrow bow, may the Tathagatas be pleased, place it on speech and shoot six arrows. Vajrasattva shows the mirror, Vajrasattva is like a mirror, clear and pure and without impurity, dwells in the heart of your son, Vajrasattva himself is the main one. When the wheel between the feet is put in with Vajra Hi, with Om Vajra Bhasha Ram, give the conch to the right hand, and give the scripture well to the left hand, from now on generate the mind of enlightenment, just turn the wheel of Dharma, you have no doubt or hesitation, with a non-dual mind, the Dharma conch is unsurpassed, fill all places with purity. In the manner of the supreme mantra, subdue the wicked ones, destroy them for the sake of sentient beings. If you do so, then to the Buddha, it is called benefiting and repaying kindness. All those who hold the vajra, always encourage you. For the benefit of all sentient beings, to all sentient beings without exception, how to tame the various, turn the wheel of Dharma well. Thus, the Vajra Jewel Lotus, bestows the subsequent permission of the wheel of action. After that, bestow prophecies and comfort, etc., as spoken. This is held in the hand of Vajrapani, of all the Buddhas, you should always hold it. Mudra.
Tibetan
ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་འབྱོར་བའི་ཡོན་བདག་གིས། །བླ་མ་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞི་བ་ཡི་ནི་ཐབ་ཁུང་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་ནི། །འདོད་པའི་མི་ལ་སྦྱིན་པའམ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱ། །ཀླུ་རིགས་ཀུན་གྱི་དགྲར་གྱུར་པའི། །གོས་སྔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྱས། །འདི་ལ་འཁྲུལ་པ་མཐོང་ན་ཡང༌། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །འདི་བྱས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ།། དེས་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞལ་མཐོང་ནས། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོག །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྙིང་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་དོན་ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཁམས་པ་བ་རི་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་གྲགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་པའོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། སྟོང་པ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན།
Chinese
那金刚的行仪稳固。（种子字和咒语：唵， सर्वतथागतसिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हि हि हि हि हूँ，oṃ sarvatathāgatasiddhi vajrasamaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharayāmi hi hi hi hi hūṃ，一切如来成就 金刚 誓言 住立 此 你 执持 我 唏 唏 唏 唏 吽。）以此布施行仪。之后富有的施主，令上师欢喜。在寂静的灶中，以火供令其满足。之后沙坛城等，布施给想要的人，或者丢入大河中。成为所有龙族之敌的，蓝色衣服坛城仪轨已完成。对此若见有错谬，祈请智者们宽恕。以此所作获得之善，愿以此令所有众生，得见金刚持之面容，从痛苦之海中解脱。金刚手蓝色衣者之坛城仪轨。大导师空性之三摩地慈悲之前所作圆满。 印度堪布班智达不空金刚，以及藏地译师康巴瓦日格隆仁钦扎巴翻译并校对。 金刚手蓝色衣者之坛城仪轨。空性三摩地。
English
May the conduct of that Vajra be firm. (Seed syllable and mantra: 唵， सर्वतथागतसिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हि हि हि हि हूँ，oṃ sarvatathāgatasiddhi vajrasamaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharayāmi hi hi hi hi hūṃ, Om, all Tathagata accomplishment, Vajra, Samaya, stand, this, you, I hold, hi hi hi hi hum.) By this, bestow the conduct. Then, the wealthy patron should please the Lama. In the peaceful hearth, satisfy with a fire offering. Then, the sand mandala, etc., give to those who desire, or throw into a great river. The blue-clothed mandala ritual, which has become the enemy of all Naga races, is completed. If any errors are seen in this, may the wise ones forgive. Whatever merit is obtained by doing this, may all beings, by it, see the face of Vajradhara, and be liberated from the ocean of suffering. The mandala ritual of Vajrapani, the blue-clothed one. The work of the great teacher, the Samadhi of emptiness and compassion, is completed. Translated and revised by the Indian Abbot Pandit Amoghavajra and the Tibetan translator Khampa Bari Gelong Rinchen Drakpa. The mandala ritual of Vajrapani, the blue-clothed one. Emptiness Samadhi.