Tibetan
་འཚལ་ལོ། ། གསང་བའི་བདག་པོ་བརྩོན་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་གསུང་དང་འདྲ་བའི་ངག །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་བརྩོན་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་དང་འདྲ་བའི་ཡིད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བྱེད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་གདབ་བ་བདག་པོ་ཡི། །ང་རྒྱལ་བརྟན་པས་ལངས་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འང་བདག་རང་ཡིན། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་ཅན་བདག་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་བདག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བདག་སྟེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མི་འདོར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་བཛྲོད་ཏིཥྛ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཁར་བཏེག་མ་ཊ་ཡིས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཧཱུཾ་མཚན་ཉིད། །རྐང་འོག་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་བྱས་ནས། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བས། །བགེགས་བསྐྲད་ར་བ་ས་གཞི་ཀུན། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསམ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་གནས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །བདག་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པོ། །བརྗེད་བྱེད་ལ་སོགས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ས་འདིར་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལ་འདས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བཞིན་འབར་བའི། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་ནི་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་ཞིང༌། །ཞིག་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བརྗོད་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་གར་གྱི་འདོར་སྟངས་ཀྱིས། །དྲག་ཏུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བྱས་ལ། །དབུས་འདུག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བརྗོད། །བདག་སློབ་དཔོན་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས། །སློབ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ས་ཕྱོགས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདྲི་ བས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་རྒན་པོ་དང༌། རྒན་མོ་འཁོར་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་གང་དག་འཁོད་པ
Chinese
敬礼。 秘密主，大精进者，如佛语之语，贪欲金刚之自性主，敬礼金刚语。秘密主，大精进者，如佛心之意，嗔恚金刚之自性主，敬礼金刚意。祈请怙主您，为利乐一切有情，调伏一切恶毒者，祈请宣说圣妙坛城。如是祈请后，具力慢者起身，自身即是金刚自性者，手金刚亦即是我自身。我乃大佛之王，大力瑜伽士即是我。瑜伽自在王之主，手金刚坚固主，不舍加持。如是说，以金刚安立（བཛྲོད་ཏིཥྛ་，vajrottiṣṭha，金刚起立）。以坛城城垛（མ་ཊ་，maṭa，房屋）之日月，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）之体性。足下观想从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）所生之，种种金刚，以舒展之姿态周匝围绕。驱逐邪魔，观想围墙地基一切，皆为金刚之自性。其后安住于中央，身语意之金刚者，祈请一切佛降临于我。我乃具德金刚持，以教令之轮善巧结合，天与非天秘密者，忘却者等魔众，不住于此，迁往他处。若违越誓言，如金刚忿怒般炽燃之，金刚极度炽燃，头颅碎裂成百瓣，必定毁灭无疑。如是说，从东北方开始，以忿怒舞之姿态，猛烈地环绕三匝，安住中央，说真实之加持。我，导师名为某某，为使弟子某某获得圆满菩提，以及为使一切有情亦获得无上智慧之故，于此地祈请世尊蓝衣者之坛城之王，故而祈请天与非天，以及夜叉与罗刹，饿鬼与食肉者，忘却者与鬼神，空行母与人非人，明咒成就老父与老母，连同眷属与仆从等一切安住者
English
Homage. Secret Lord, great diligent one, speech like the Buddha's speech, the nature of desire vajra, homage to the vajra speech. Secret Lord, great diligent one, mind like the Buddha's mind, the nature of hatred vajra, homage to the vajra mind. I beseech you, protector, for the sake of benefiting all sentient beings, to subdue all wickedness, I beseech you to explain the sacred mandala. After such a request, the lord with firm pride arises, himself being of the nature of vajra, Vajrapani is also myself. I am the great Buddha king, the powerful yogi is myself. The lord of yoga empowerment, the steadfast lord of Vajrapani, does not abandon the blessing. Thus saying, with Vajrottiṣṭha (བཛྲོད་ཏིཥྛ་, vajrottiṣṭha, vajra standing up). With the sun and moon of the mandala ramparts (མ་ཊ་, maṭa, house), the nature of Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable). At the feet, visualize various vajras arising from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), completely encircling with a stretched posture. Expel obstacles, visualize the enclosure and ground, all being of the nature of vajra. Then, abiding in the center, the vajra of body, speech, and mind, I beseech all Buddhas to descend upon me. I am the glorious Vajradhara, skillfully combining the wheel of command, the secret ones of gods and non-gods, the hosts of obstacles such as forgetfulness, do not dwell here, move elsewhere. If you transgress the vows, blazing like the wrathful vajra, the extremely blazing vajra, the head will shatter into a hundred pieces, and destruction is inevitable. Thus saying, starting from the northeast, with the posture of the wrathful dance, fiercely circumambulate three times, abide in the center, speak the blessing of truth. I, the teacher named so-and-so, in order to enable the disciple so-and-so to attain complete enlightenment, and also for all sentient beings to attain unsurpassed wisdom, in this place I request the king of the mandala of the Bhagavan Blue-Clad One, therefore I request the gods and non-gods, as well as yakshas and rakshasas, pretas and flesh-eaters, forgetfulness and spirits, dakinis and non-humans, accomplished old fathers and old mothers of mantra, together with all who dwell with retinues and servants.
Tibetan
་རྣམས་དེངས་ཤིག ། འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་བཀའ་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཁྲོ་བཞིན་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདིས་མགོ་ཚལ་བ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་དབུས་སུ་ནི། །མཐུན་པའི་སྟང་སྟབས་ཤར་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་བཞིར་སྟང་སྟབས་བཞི་ཡིས་ནི། །བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅད་སྲུང་འཁོར་བྱ། །དེ་ནས་ཕུར་བུ་ལྔ་ལ་ནི། །དྲི་བྱུགས་མེ་ཏོག་སྲད་བུ་དམར། །བཏགས་ཏེ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྨད་ནི་མདུང་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཕུར་པའི་གསང་སྔགས་ལེགས་བརྗོད་ལ། །གྷ་གྷ་ལ་སོགས་ཀྱིས་གདབ་བྱ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་དྲིས་བྱུགས་ལ། །བཾ་ལས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །བཀུག་སྟེ་མཆོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་ནི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བསྟིམ། །དེ་ནས་དྲི་ཡིས་ལེགས་བྱུགས་ལ། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་དགུ་བྱས་ཏེ། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕབ་མཆོད་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ནི་འདྲི་བར་འཚལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་ནི་གནང་བ་མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང༌། །གང་གཞན་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མངའ་བའི། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས། །བདག་ མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པས་འབྲི་ན། །དེང་བདག་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་བརྩེ་བས་ནི་དགོངས་ནས་སུ། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ནི་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ལ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དགུའམ་བཅུ། །མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་བཀྲུ་བྱས་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་བྱས་ལ། །སྨན་འབྲུ་རིན་ཆེན་ལྔ་དྲི་ཆུ། །སྩལ
Chinese
諸位起身吧！ 如是聽聞金剛持的教令後迅速起身吧！ 凡是不去者，就由名為金剛手·吽，極其熾盛、忿怒燃燒的智慧金剛大威力者，將其頭顱擊成百瓣。 如是說後，中央是： 和合的舞姿，東方等四方以四種舞姿， 誅滅邪魔，做守護輪。 然後在五根橛上， 塗香、花朵、紅線， 繫上，三面六臂者， 下部如矛般加持， 善說橛的金剛密咒， 以 གྷ་གྷ་ 等字釘入。 然後在中央塗香， 從 བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：種子字） 中生出地母， 召請而供養，祈請： 救護者一切諸佛的， 行為方式的殊勝， 以及土地與波羅蜜多， 於此女神您是自在者。 釋迦獅子救護者， 如是降伏魔軍， 如是，我亦將魔軍， 擊敗而繪製壇城。 如是念誦三次而融入。 然後以香善塗， 以香做九個點， 花朵聚集成天神， 降下虛空的壇城，供養讚頌。 金剛持薄伽梵， 向明咒之王敬禮！ 具有心性本質者們， 請詢問我的壇城。 對於弟子們的慈愛， 以及為了對您們的供養， 薄伽梵我以恭敬心， 這是給予允許之理。 祈請諸佛賜予利益眾生之事， 菩提薩埵果位， 以及其他密咒諸神， 以及守護世間的諸神， 以及任何具大神力的鬼神， 以及任何具有金剛眼者， 喜愛佛法之有情們， 我名為某某， 若以力所能及之物，繪製金剛手壇城， 如今我與弟子們， 懇請以慈悲心垂念， 祈請加持一切眷屬進入壇城。 如是祈請三次， 廣作供養與讚頌。 然後九個或十個寶瓶， 具足相好清洗後， 以種姓的標誌標記， 加入藥材、穀物、五寶、香水， 賜予。
English
Please rise! Having heard the command of Vajradhara, rise quickly! Those who do not go, may their heads be split into a hundred pieces by the great wisdom vajra of Vajrapani Hum, blazing fiercely and wrathfully. Having spoken thus, in the center: A harmonious dance posture, and in the four directions, four dance postures, Subdue obstacles and create a protective circle. Then, on the five phurbas, Apply fragrance, flowers, and red thread, Tie them on, the three-faced, six-armed one, Bless the lower part like a spear, Recite well the secret mantra of the phurba, And fix them with Gha Gha and so on. Then, apply fragrance in the center, From Bam (藏文，梵文天城体：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：Seed Syllable) generate the earth goddess, Invite and offer, and make supplication: The excellence of the conduct of all the Buddhas, And the earth and the perfections, Goddess, you are the sovereign. Just as Shakya Simha, the protector, Destroyed the armies of Mara, Likewise, may I defeat the armies of Mara, And draw the mandala. Recite this three times and dissolve. Then, apply fragrance well, Make nine dots of fragrance, Generate a cluster of flowers as deities, Lower the mandala of the sky, offer and praise. Vajradhara, the Bhagavan, I prostrate to the king of vidya mantras! Those who possess the essence of mind, Please inquire about my mandala. Out of love for the disciples, And also for the sake of offering to you, Bhagavan, I, with reverence, This is the way to grant permission. Grant the purpose of the Buddhas benefiting beings, The state of Bodhisattvas and fruition, And other secret mantra deities, And the gods who protect the world, And any powerful spirits, And any beings with vajra eyes, Who delight in the teachings, I, by the name of so-and-so, If I draw the mandala of Vajrapani, With whatever means are available, Now, I and my disciples, Beseech you to consider with compassion, Please bless all the assembly into the mandala. Having supplicated thus three times, Make extensive offerings and praises. Then, nine or ten vases, Having the characteristics, cleanse them, Mark them with the signs of the lineage, Add medicinal herbs, grains, five precious substances, and fragrant water, Bestow.