Tibetan
ལ། །སྟག་ཝགྶ་གོས་གྱོན་ཁྲོས་པ་སྟེ། །ཉི་གནས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་མི་མགོ་ནི། །གཡས་ལས་ཅིག་ཤོས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་གནས་པ། །ཤར་གྱི་གདན་ལ་བསམ་པར་བྱ། །སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་ཞིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བསམ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གདན་གྱི་ཉི་མ་ལ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་བལྟ། །སྤྱན་གསུམ་པོ་ནི་དམར་བ་སྟེ། །གནག་ཅིང་ཁྲོས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྐྲ་ནི་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །གང་ཡང་རུང་བའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །སྤྲུལ་མཆོག་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་སྟེ། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་གནས། །རྩེ་མོ་རྣོ་ཞིང་འཇིགས་པ་ཡི། །ཙནྡན་ཕུར་ཤིང་གཡས་ན་བསྣམས། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ཞགས་པ་ནི། །བསྣམས་ཤིང་མི་བཟད་པ་ཡི་གཟུགས། །ནུབ་ཀྱི་གདན་གྱི་ཟླ་བ་ལ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བ་རུ་ཎ། །དཀར་པོ་གདེངས་ཀ་བདུན་གྱིས་སྒེག །མཉམ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །སྡོང་པོ་དང་བཅས་པདྨ་ཕྱེ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ནི། །ཕྱག་བྱེད་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱང་གི་གདན་གྱི་ཉི་མ་ལ། །གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སེར་ཞིང་བཟང་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ལྷ་རྫས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འོད་འཕྲོ་བ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གསེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ཁ་འོག་བལྟས། །གཡོན་པ་ཡི་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྟག་ཏུ་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་གནས། །སྤྱན་ནི་ཀུན་དུ་དམར་ཞིང་ཚེ། །ལྟོ་བ་ཆེ་ཞིང་སྦོམ་པ་བསམ། །དེ་ནས་ཕྱི་འཕར་བསམ་བྱ་སྟེ། །ཤར་གྱི་གདན་གྱི་ཉི་མ་ལ། །སྲོག་ཟ་དག་ནི་ཚེ་ཞིང་གནག །གྲི་དང་སྡིག་མཛུབ་ཀྱི་ནི་ཕྱག །ལྷོ་ཕྱོགས་ གདན་གྱི་ཉི་མ་ལ། །དེ་ནས་དབུགས་འཕྲོག་པ་ནི་བལྟ། །དཱུར་བལྟ་བུ་ལྗང་ཞིང་རིང༌། །པགས་པ་དང་ནི་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག །ནུབ་ཀྱི་གདན་གྱི་ཉི་མ་ལ། །དམར་པོ་ཁྲག་ཟ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྦལ་བའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཡི། །ཐོད་པ་དག་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །བྱང་གི་གདན་གྱི་ཉི་མ་ལ། །ཤ་ཟ་བ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །ཐལ་བའི་མདོག་ཅན་དྲི་དང་ཞག །ཕྱག་བསྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན། །བང་མཐོ་གྲིམས་པ་ཡི་ནི་ལུས། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་མི་སྡུག་པ། །སྨར་སྨིན་མ་མགོ་སྐྱེས་ལྡན། །ཧ་ཧར་བཞད་བཅས་ལྗགས་འདྲིལ་བ། །ཟླུམ་ཞིང་དམར་བ་ཡི་ནི་སྤྱན། །སྨིན་མ་འཁྱོག་ཅིང
Chinese
拉！身穿虎皮衣裳显忿怒，日光照耀般的光芒四射。金刚宝剑和锋利的铁钩，持于右手中的法器啊！铃铛、绳索和人头，是另一只右手中所持之物。左腿伸展站立着，于东方之座上作观想。娇美且富有青春活力，观想以各种饰品庄严自身。南方座上的太阳中，观视黑袍大士的身影。三只眼睛红彤彤，脸色铁青忿怒地咬着牙。头发是棕红色向上竖立，以任何饰品来庄严自身。为了供养殊胜化身而停留，左腿伸展站立着。顶端锋利且令人恐惧的，旃檀木橛持于右手中。左手拿着绳索，呈现出令人不悦的形象。西方座上的月亮中，观想龙王婆楼那。白色且以七个华盖为饰，双足并立安稳站立。连同树干一起的莲花瓣，持于右手中啊！然后以左手，作结手印之姿来观想。北方座上的太阳中，观想秘密主和多闻天子。黄色且善良，极其欢喜，以天人的饰品来庄严自身。如意宝珠光芒四射，持于右手中。金色的吐宝鼠头朝下，持于左手中。恒常圆满一切所愿，左腿伸展站立着。眼睛总是红润而圆睁，观想肚子又大又圆。然后观想外围的供品，东方座上的太阳中，观想食命者们，他们寿命长且黑色。手持刀和期克印。南方座上的太阳中，然后观视夺命者，如同毒药般碧绿而细长，手持剥皮刀和期克印。西方座上的太阳中，观想红色食血者。手中拿着盛满青蛙血的头盖骨。北方座上的太阳中，观想食肉者，灰色的肤色散发着气味和油脂，手持令人恐惧的法器。这四个都具有力量，身材高大而紧凑，咬牙切齿令人厌恶，具有棕色的胡须、眉毛和头发。伴随着哈哈大笑伸出舌头，眼睛又圆又红，眉毛弯曲。
English
La! Wearing a tiger skin garment, appearing wrathful, with light radiating like the sun. A vajra sword and a sharp iron hook are held in the right hand. A bell, a rope, and a human head are held in the other right hand. With the left leg extended, standing, contemplate on the eastern seat. Beautiful and full of youth, contemplate being adorned with all kinds of ornaments. On the sun of the southern seat, gaze upon the figure of Mahakala. The three eyes are red, with a dark and wrathful face, gnashing teeth. The hair is reddish-brown, standing upright, adorned with any kind of ornament. Remaining to offer to the supreme emanation, with the left leg extended, standing. A sharp and terrifying sandalwood stake is held in the right hand. The left hand holds a rope, presenting an unpleasant form. On the moon of the western seat, contemplate the Naga King Varuna. White, adorned with seven parasols, standing firmly with feet together. A lotus petal with its stem is held in the right hand. Then, with the left hand, contemplate making a mudra. On the sun of the northern seat, contemplate the Secret Lord and Vaishravana. Yellow and kind, extremely joyful, adorned with divine ornaments. A wish-fulfilling jewel radiating light is held in the right hand. A golden mongoose with its head facing down is held in the left hand. Always fulfilling all wishes, with the left leg extended, standing. The eyes are always red and round, contemplate the belly being large and round. Then contemplate the outer offerings, on the sun of the eastern seat, contemplate the life-eaters, who are long-lived and black. The hands hold a knife and a threatening mudra. On the sun of the southern seat, then gaze upon the life-snatcher, green and long like poison, the hands hold a flaying knife and a threatening mudra. On the sun of the western seat, contemplate the red blood-eater. The hands hold a skull filled with frog blood. On the sun of the northern seat, contemplate the flesh-eater, with an ashen complexion, emitting odor and grease, the hands hold terrifying implements. These four are powerful, with tall and compact bodies, gnashing teeth and repulsive, with brown beards, eyebrows, and hair. Accompanied by laughter and a lolling tongue, the eyes are round and red, the eyebrows are curved.
Tibetan
་གསུས་པོ་ཆེ། །འཇིག་དུས་ཀྱི་ནི་མེ་ཡི་འོད། །དྲག་པོ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ནི་གོས། །ཐོད་པའི་རུས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོས་པ་སྟེ། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་གནས། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་སོགས་ནས། །མདངས་འཕྲོག་མ་ཡི་མཐར་ཐུག་པར། །སྙིང་གར་ས་བོན་གདན་མཚན་མ། །དེ་ཉིད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་བསམ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྔགས་རིག་པ་ཡིས་བལྟས་ནས་སུ། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་དགུག་དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་བཞུགས། ཧཱུཾ་གིས་བགེགས་ནི་བསྐྲད་བྱ་སྟེ། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་དང་བཅིང་དང་དགྱེས་པར་ནི། །ཆོགས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་སྙིང་སྔགས་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་བ་བཀུག་ནས་སུ། །བཞུགས་གསོལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་བསྐུར་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆུས་གང་བའི། །རྒྱལ་བདག་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཡིས། །བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བསྒོམ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཆུར་གྱུར་པས། །ཀུན་གྱི་དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་དེ། །རལ་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །མིག་སྨན་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད། །བྱུང་བའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་དག་མཆོད་ བཞིན་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་ལྡན་པར་བསམ། །དེའི་རྗེས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་གྱི་གླུ་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་བཞིན་པར་བལྟའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་གཙོ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བའི་འོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསང་བའི་བདག་པོ་གཙོ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་གཟུངས་དང་འདྲ་བའི་དག །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསང་བའི་བདག་པོ་གཙོ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་དང་མཚུངས་པའི་ཡིད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་གྱིས་འོད་སྤྲོ་ཞིང་རང་གི
Chinese
大腹。 犹如劫末之火焰光。 勇猛虎皮为衣裳。 以颅骨之骨骼作庄严。 一面二臂乃忿怒相。 以左伸之足而安住。 从三界胜者等起。 至夺光母之究竟。 心间种子字垫标识。 观想彼者具三者。 此外圆满之坛城。 以咒语明智而观视。 自心种子字之光芒。 圆满迎请智慧轮，之后于前方之虚空。 如来正等安住。 以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）驱逐障碍。 涂香朵玛等应调合。 扎（ཛཿ，jaḥ，召来），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，融入）， 榜（བཾ，vaṃ，束缚）， 霍（ཧོཿ，hoḥ，欢喜）以迎请。 纳入与系缚与欢喜。 供品誓言智慧者。 观想成为一体。 之后心咒之光芒。 从虚空迎请胜者后。 奉上安坐，献花等供养。 苦行灌顶作祈请。 之后以充满智慧水之。 胜者之主珍宝宝瓶。 观想诸佛对我与坛城等。 作灌顶。 之后灌顶化为水。 于一切之顶上不动者。 以发髻之顶饰作庄严。 应观想如眼药。 之后心间种子字之光。 由生起之天女众等。 如实供养。 以自身。 观想如实具备坛城。 其后，观视坛城众一切以三歌赞叹坛城之自在主之自性。 秘密主大主尊。 如同佛身之光芒。 愚痴金刚之自性我。 向金刚身顶礼赞叹。 秘密主大主尊。 如同佛陀陀罗尼之喜。 贪欲金刚之自性我。 向金刚语顶礼赞叹。 秘密主大主尊。 如同佛陀心意之意。 嗔恨金刚之自性我。 向金刚意顶礼赞叹。 此乃名为坛城王胜者之第二三摩地。 之后为以随顺之形相作利益有情之事而安住，以心间之光芒策励，坛城众一切放光，且自己之
English
Large belly. Like the light of the fire at the end of time. Fierce tiger skin as clothing. Adorned with the bones of skulls. One face and two arms, being wrathful. Abiding with the left outstretched foot. From the Victorious One of the Three Realms, etc. To the ultimate of the Light-Robbing Mother. Seed syllable, seat, and emblem in the heart. Contemplate that it possesses these three. Furthermore, the complete mandala. Having looked with mantra knowledge. With the rays of light of the seed syllable of one's own heart. Completely invoke the wheel of wisdom, then in the sky in front. The Tathagata is truly present. With Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) the obstacles are to be expelled. Incense, torma, etc., should be combined. Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，summon), Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，merge), Vaṃ (བཾ，vaṃ，bind), Hoḥ (ཧོཿ，hoḥ，delight) for invocation. Entering, binding, and delighting. Offerings, vows, and wisdom. Contemplate becoming one. Then, with the light of the heart mantra. Having invoked the Victorious Ones of the sky. Offer seat, flowers, and other offerings. Ask for asceticism and empowerment. Then, with the precious vase of the lord of victors filled with wisdom water. Contemplate that the Buddhas bestow empowerment upon me and the mandala together. Then, as the empowerment transforms into water. Unmoving on the head of all. Adorned with a crest of matted hair. It should be contemplated like eye medicine. Then, the light of the seed syllable in the heart. By the hosts of goddesses that arise. Offering perfectly. With oneself. Contemplate being perfectly endowed with the mandala. Thereafter, one should look as all the mandala beings praise the nature of the lord of the mandala with three songs. Secret Lord, great chief. Light like the body of the Buddha. I, the nature of the diamond of delusion. I prostrate and praise the diamond body. Secret Lord, great chief. Joy like the Buddha's dharani. I, the nature of the diamond of desire. I prostrate and praise the diamond speech. Secret Lord, great chief. Mind like the mind of the Buddha. I, the nature of the diamond of hatred. I prostrate and praise the diamond mind. This is the second samadhi called the Supreme Mandala King. Then, in order to accomplish the benefit of beings with a conforming form, one should abide accordingly. Urged by the light of the heart, all the mandala beings emit light, and one's own.