Tibetan
མཁྱེན་པ་གསོལ་ཞིང་སྡིག་པ་རྣམས་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པའི་དོན་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་ལྷའི་གྲལ་རིམ་དང༌། བཞུགས་ཐབས་དང༌། སྐུ་མདོག་དང་རྒྱན་ཆས་དང་བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྟན་ཏེ་སེམས་གྲོལ་ནས་སྡིག་པ་བྱང་བར་གསུངས། དེ་ལྟར་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྒྱུད་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། བསྒྲུབས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བྱ་བྲག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་མཛད་པས་དེ་སྐད་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་པའི་དོན་ཡིན་པ་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པས་དོན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གྱི་དཔལ་གྱི་གཞིར་འགྱུར་བའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ། ཀུན་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིའི་དོན་རྟོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དེ་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅས་སྤངས་ཤིང༌། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་རྣམས་ལ་དབང་པོ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེ་བཟློག་པའི་ཐབས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཚང་པར་བྱས་ནས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚེ་ཉམས་པ་གོས་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། ཚེ་ཟད་པ་དང་ཚེ་ཉམས་དང༌། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་སྲོག་གོ །ཟད་པ་ནི་མེད་པ་སྟེ། ཚེ་ཟད་པའི་སྔ་ལྟས་ལྔ་ཡོད་པ་ལ། དེ་གསོ་བའི་ཐབས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར་ནས་སོས་པར་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་བདོག་པ་ཉམས་པ་སྤེལ་བའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། དེའི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་མེད་གང་ཆགས་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་དང་བྲལ་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཀྲེས་གྲང་ལ་སོགས་པ་གནོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་མི་འཆགས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཆགས་པ་དེ་སྦྱང་བའི་ཐབས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱས་ན། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་མི་དགའ་བ་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། གཞུང་དང་མ་མཐུན་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་འཕགས་པ་རྣམས་མ་མཉེས་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་པས་ལྷ་རྣམས་འཕོངས་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དེ་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་ནི། བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། ལས་བྱ་བའི་ལྷ་དང༌། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་འོད་དང༌། ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་གི་ལས་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་ལྷ་མི་དགའ་བའི་སྔ་ལྟས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་སྡང་བ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྷ་ཕོངས་བའི་སྔ་ལྟས་བདག་ལ་མཛའ་བོ་དང༌། འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསམས་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞེ་སྡང་དང་ངན་སེམས་ལ་སོགས་པའི་བྱད་སྟེམས་རྣམས་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་འཁོར་ལ་གནོད་པ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་གཙེས་པ་དང༌། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་སྙིང་པོ་དང༌། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་གཡོག་བྲན་དང༌། བཟའ་མི་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་སྦྱིན་དང་བདུད་ལ་སོགས་པས་གཙེས་པའི་རྒྱུས་རང་རེའི་མི་མཐུན་པ་ལ་ལས་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་མི་མཐུན་པ་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕན་ཚུན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གདོན་འབྱུང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་ ཏེ། དགྲ་བོ་ལྟ་བུར་སེམས་པ་ཞི་བའི་ལས་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་གསུངས། དེའི་འོག་ཏུ་བདོག་པ་ཉམས་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནོར་འགྲིབ་ས་པས་ནི་གནོད་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་གི་བདོག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས་ནས་ཕོངས་པ་སྟེ། གཞན་ལ་རག་ལུས་ནས་བདག
Chinese
祈请智慧，对罪业生起后悔之意，通达续部的意义后，清净罪业，即引入坛城，以及诸神的位次。 安住之法，身色和装饰，以及赞颂，供养的差别。宣说续部的意义，心解脱后，罪业得以清净。如是清净罪业之后，其下是具有果实一切功德之义。为何呢？能使一切痛苦消失。如是宣说。如是修持续部之义，通过修持，能使烦恼的三种痛苦和八种等等痛苦的差别全部消失，故如是说。其下是宣说一切续部的根本之义。为何呢？是一切续部的根本。如是宣说。佛陀亲口宣说的续部，一切的根本是如金刚般的等持，故说是意义的根本。其下是宣说使续部意义成为光辉之基的方法。为何呢？一切光辉皆善妙庄严。如是宣说。光辉是指世间和超世间的一切善妙功德。一切是指三世的诸佛菩萨等一切也都是从通达此义而来的词语。如此之义，是断除一切过患，是圆满一切功德之因，故说是善妙庄严之义。其下是宣说利益众生根器衰弱的方法。为何呢？众生根器衰弱等。如是宣说。众生之王，如具力者心要等等，是对三界一切众生所用的词语。这些有根器衰弱的十八种过患，遣除这些的方法是，从续部的续部中生起的四种事业圆满后，为了清净。其下是宣说恢复寿命衰减的方法。为何呢？寿命耗尽和寿命衰减等。如是宣说。那是生命。耗尽是没有，有寿命耗尽的五种预兆。恢复这些的方法是，迎请坛城之神，通过咒语和手印等灌顶，说是能够恢复。
English
Praying for wisdom and generating regret for sins, purifying sins after understanding the meaning of the tantras involves entering the mandala and the ranks of the deities. The method of dwelling, body color and ornaments, as well as praise, the distinctions of offerings. It is said that by explaining the meaning of the tantras, the mind is liberated and sins are purified. After purifying sins in this way, below is the meaning of possessing all the qualities of the fruit. Why? It eliminates all suffering. Thus it is said. By practicing the meaning of the tantras in this way, through practice, all the distinctions of the three sufferings of afflictions and eight sufferings, etc., are eliminated, hence it is said. Below is the explanation of the root meaning of all tantras. Why? It is the root of all tantras. Thus it is said. The tantras spoken by the Buddha himself, the root of all is the samadhi like a vajra, hence it is said to be the root of meaning. Below is the explanation of the method of making the meaning of the tantras the basis of glory. Why? All glory is well adorned. Thus it is said. Glory refers to all the good qualities of the world and beyond. All refers to all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, etc., are also words that come from understanding this meaning. Such a meaning is the cause of eliminating all faults and perfecting all virtues, hence it is said to be the meaning of well adorned. Below is the explanation of the method of benefiting sentient beings whose faculties are weakened. Why? The weakening of the faculties of sentient beings, etc. Thus it is said. The king of sentient beings, such as the powerful essence, etc., is a word used for all sentient beings in the three realms. These have eighteen faults of weakened faculties, the method of dispelling these is, after the four activities arising from the tantra of tantras are completed, for the sake of purification. Below is the explanation of the method of restoring the depletion of life. Why? Exhaustion of life and depletion of life, etc. Thus it is said. That is life. Exhaustion is non-existence, there are five omens of exhaustion of life. The method of restoring these is, inviting the deities of the mandala, through mantras and mudras, etc., it is said that it can be restored through empowerment.
Chinese
之后讲述了增加衰损财产的方法。那为什么呢？“圆满不具何所生。”如是说。三界众生远离安乐，因烦恼痛苦、饥寒等损害差别，不安乐生起，为清净痛苦生起，其方法是迎请坛城诸尊，行增益事业，是具有圆满安乐的誓言。之后显示因烦恼方面，世间神不喜悦。那为什么呢？“诸神背离于后方。”如是说。于诸佛前受持誓言后，因与经典不符，不悦涅槃之圣众神灵，以世俗不和合之方面，诸神衰损，如是等等，为平息诸神背离，其誓言是：自身入于事业本尊之三摩地，将所作事业之本尊及供品等转变为光和红色，以贪着之方式行怀业，则能成就。之后显示神不喜悦的先兆。那为什么呢？“亲爱悦意之人嗔。”如是说。神衰损的先兆是，对我亲爱之人及眷属等，与所想不合之方面，嗔恨和恶念等诅咒，行猛厉事业则能成就。之后是对眷属的损害。那为什么呢？“婆罗门等受恼害。”如是说。国王、具力者、心要者及三界众生、仆役、家眷等，因恶鬼和魔等恼害之缘由，对我方不和合之事行事业则能成就。之后显示不和合。那为什么呢？“互相不和合。”如是说。因鬼神加持之威力，众生互相不和合，如视仇敌之心，行息灭事业则能成就。之后显示财产衰损。那为什么呢？“财物减少地神损。”如是说。我的圆满财产衰损而贫穷，依赖于他人，自己。
English
After that, it explains the method of increasing the diminished property. Why is that? "What is born without perfection." It is said like that. Sentient beings of the three realms are separated from happiness, and because of the differences in harm such as suffering from afflictions, hunger and cold, happiness does not arise. The method to purify the arising of suffering is to invite the deities of the mandala and perform the enriching activity, which is the oath of having perfect happiness. After that, it shows that worldly gods are not happy because of the afflictions. Why is that? "The gods turn their backs." It is said like that. After taking vows in front of the Buddhas, because it does not conform to the scriptures, the holy gods of Nirvana are displeased, and the gods are weakened by the aspect of secular disharmony. Like that and so on, to pacify the gods turning their backs, the oath is: entering into the samadhi of the activity deity, transforming the deity of the activity to be done and the offerings, etc., into light and red color, performing the activity of subjugation in a clinging manner, then it will be accomplished. After that, it shows the omen of the gods not being happy. Why is that? "Loved and pleasing people are angry." It is said like that. The omen of the gods' weakening is that the people who are dear to me and the entourage, etc., are not in harmony with what is thought, and the curses of hatred and evil thoughts, etc., will be accomplished by performing fierce activities. After that, it is the harm to the entourage. Why is that? "Brahmins and others are harmed." It is said like that. Kings, powerful people, heart essence people, and sentient beings of the three realms, servants, family members, etc., can accomplish the activity if the cause of harm by evil spirits and demons, etc., is to do things that are not in harmony with us. After that, it shows disharmony. Why is that? "Not in harmony with each other." It is said like that. By the power of the blessing of the evil spirits, sentient beings are not in harmony with each other, and if you think of them as enemies, you can accomplish the activity of pacification. After that, it shows the loss of property. Why is that? "The wealth is reduced and the earth god is damaged." It is said like that. My perfect property is diminished and impoverished, dependent on others, myself.