Tibetan
ར་རྟོག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་བཟད་པ་ཡིན་ད་རྣམས་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ལྟ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པོའི་བག་ཆགས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་མི་བཟད་པའི་ནད་ཀྱི་རང་བཞིན་པས། དེ་ཞི་བར་བྱ་བ་གོང་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་གནོད་པ་ཞི་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་ཟད་ཅིང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མདོའི་དོན་མཉན་པས་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་མ་ནོར་བར་བྱས་ན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅང་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་བའི་ཐ་ཚིག་གེ། །ཆོ་གའི་ཐབས་དང་ཕན་ཡོན་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་བུམ་པའི་ཆོ་གའི་རྐྱེན་བསྟན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནོར་བུ་ཡུངས་ཀར་དཱུར་བ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནོར་བུ་ནི་མུ་ཏིག་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གཟི་དང༌། མཆོད་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡུངས་ཀར་ནི་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་གཙོ་བོ་སྟེ། དེའི་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ནི། །ནས་གྲོ་ཏིལ་འབྲས་མོན་སྲན་ལ་སོགས་པའོ། །དཱུར་བ་ནི་ཁ་རྒྱན་གྱི་དོན་ཏེ། དེའི་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ནི་བྱཱ་གྲྀ་སེང་གྲི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་བོའི་ཤིང་ ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ཡལ་ག་དང་བཅས་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་སྟོན་ཏེ། རིན་ཆེན་རྨ་མེད་ཙནྡན་བཅས། །ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང༌། གསེར་དང༌། ཤེལ་དང་ཨིན་དྲ་ནི་ལ་དང༌། བྱི་རུ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྨ་མེད་པ་ནི་དེ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །ཙནྡན་ནི་གླ་རྩི་དང་གུར་གུམ་དང༌། སྤོས་དང༌།ཙནྡན་དང༌། ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་སྨོས་པའི་དོན་ཏོ། །ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ནི་སྙིང་པོར་ཤེས་པའི་དོན་ནོ། །ཤེལ་ནི་མེ་ཤེལ་དང་ཆུ་ཤེལ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ད་ནི་སྙིང་པོ་ཕྱི་མ་གསུམ་གྱི་དོན་སྟོན་ཏོ། །འོ་མའི་སྙིང་པོ་མར་དང༌། ཤིང་གི་སྙིང་པོ་བུ་རམ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་སྦྲང་རྩི་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །མེ་ཏོག་ནི་བུམ་པའི་གདན་གྱི་ཐ་ཚིག་གོ །དབྱར་ནི་མེ་ཏོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། དགུན་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ལ་
Chinese
这是对治妄念和各种痛苦差别的总结性话语。为什么呢？因为，即使是难以忍受的痛苦，也要视其为寂静。如是说，三界众生因业和烦恼的习气，以因果的方式呈现出难以忍受的疾病的自性。因此，要像前面所说的那样去平息它，这是总结性的话语。像这样平息了损害之后，接下来展示获得安乐的方法。为什么呢？因为，寿命和福德将会增长，从一切罪业中解脱。如是说，众生因业的习气的力量，寿命耗尽而死亡等等。如果听闻经文的意义，如理如法地修习，那么寿命和福德将会无量增长，并且将从一切烦恼的罪业中解脱出来，这是总结性的话语。仪轨的方法和利益已经讲述完毕。现在，展示宝瓶仪轨的缘起。为什么呢？因为，珍宝、芥子、香料等。如是说，珍宝指的是珍珠、珊瑚、瑟、供品、宝物等等，这是总结性的话语。芥子是五谷之首，包括：青稞、小麦、芝麻、稻米、豆类等等。香料是装饰品的意思，包括樟脑、冰片、檀香等香气扑鼻的树木，以及带有树枝的檀香等。现在，展示五种珍宝和精华。珍宝、无瑕疵、檀香等。意思是珍宝有五种：毗琉璃、黄金、水晶、因陀罗尼蓝、珊瑚。无瑕疵是指这些珍宝没有瑕疵等等。檀香指的是麝香、藏红花、香、檀香、沉香等等的差别。水晶和金刚花。意思是水晶和金刚石是应该了解的精华。水晶指的是火水晶和水水晶。现在，展示后面的三种精华的意义。牛奶的精华是酥油，树木的精华是红糖，花朵的精华是蜂蜜。花朵是宝瓶底座的总结性话语。夏天制作花朵的坛城，冬天制作五色彩的莲花等坛城。
English
This is a concluding statement that benefits the distinctions of conceptualization and suffering. Why? Because, even unbearable sufferings, should be seen as pacified. As it is said, sentient beings of the three realms, due to the imprints of karma and afflictions, manifest the nature of unbearable diseases in the manner of cause and effect. Therefore, to pacify it as mentioned above, this is a concluding statement. Having pacified harm in this way, next, the method of obtaining happiness is shown. Why? Because, life and merit will increase, and one will be liberated from all sins. As it is said, sentient beings, due to the power of karmic imprints, have their lives exhausted and die, etc. If one listens to the meaning of the sutra and cultivates it correctly, life and immeasurable merit will increase, and one will be liberated from all afflictive sins, this is a concluding statement. The method and benefits of the ritual have been explained. Now, the causes of the vase ritual are shown. Why? Because, jewels, mustard seeds, spices, etc. As it is said, jewels refer to pearls, corals, dzi beads, offerings, treasures, etc., this is a concluding statement. Mustard is the chief of the five grains, including: barley, wheat, sesame, rice, beans, etc. Spices mean ornaments, including camphor, borneol, sandalwood, and other fragrant woods, as well as sandalwood with branches. Now, the five jewels and essences are shown. Jewels, flawless, sandalwood, etc. It means that there are five kinds of jewels: beryl, gold, crystal, indranila, and coral. Flawless means that these jewels have no flaws, etc. Sandalwood refers to the distinctions of musk, saffron, incense, sandalwood, agarwood, etc. Crystal and diamond flower. It means that crystal and diamond are the essences to be known. Crystal refers to fire crystal and water crystal. Now, the meaning of the latter three essences is shown. The essence of milk is butter, the essence of wood is brown sugar, and the essence of flowers is honey. Flowers are the concluding statement of the vase's base. In summer, make a mandala of flowers, and in winter, make a mandala of five-colored lotus, etc.
Tibetan
བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཁ་རྒྱན་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །ཆུ་ཡི་གསེར་རམ་ཡང་ན་ནི། །དངུལ་གྱི་བུམ་པ་དག་ཀྱང་རུང༌། །གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཤིང་དགང༌། །ཞེས་པ་ནི་བུམ་པའི་རྒྱུ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ནི་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བྱ། བློན་པོ་ནི་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་ཀྱང་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ། འབངས་ཕལ་པ་ནི་ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་ན་ཕྲིན་ལས་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཙང་མའི་གོས་ནི་རས་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་གྲངས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱེར་ཞེ་ན། ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བཟླས་ན་ནི། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གྲངས་ཀྱི་དོན་ཏེ། འབངས་ཀྱི་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་ཏེ། ཇི་ཙམ་འབྱོར་པའོ། །བློན་པོ་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འགྲུབ་ཚད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེ་བས་ཐ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བློན་པོ་ཐ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། འབངས་ཀྱི་ཐ་མ་བདུན་ནོ། །དེ་ནི་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པའོ། །མཚན་མའི་བསྙེན་པ་དང༌། ཚིག་དང་དོན་བཟློག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་ བའི་དམིགས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་ལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་བ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་པོ་སྣ་ལ་སྨོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་ཆེ་བས་བྱས་པ་སྣ་ལ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབངས་ནི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་བས་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མདོ་ཡི་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ལ། །རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་གཞུང་འཆད། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །འདི་གྲུབ་བརྩམས་པས་དེ་གྲུབ་ཤོག །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ། སློབ་དཔོན་བདེ་བའི་མྱུ་གུས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྣམ་པར་བཤད་པ། བདེ་བའི་མྱུ་གུ།
Chinese
是行为的意义。另外，是瓶子的装饰，是为了用花等来装饰而说的。水之金或者，银之瓶子等也可以。用干净的布缠绕并装满。这是瓶子的材料，国王用金瓶，大臣用银瓶，这也是词语的剩余部分，平民百姓用铜和铁等瓶子来做，是行为的意义。另外，应该知道是各种事业的差别。干净的布是没有用过的干净的布，是三摩地加持的约定。那之后显示数字，为什么呢？念诵二十一遍，或者念诵一百零八遍，金刚摧破。这样说，是数字的意义。平民百姓是二十一遍等，有多少就念多少。大臣是一百零八遍等，是成就的量。国王因为福德大，所以最少是一百零八遍。大臣最少二十一遍，平民百姓最少七遍。这是数字的念诵。形象的念诵，以及词和义的颠倒，是自然而然应该知道的约定。那之后是沐浴的观想指示，为什么呢？国王经常沐浴。这样说，是包括具有力量的国王种姓等。为什么要特别说国王呢？因为福德大，所以特别说了所做的事情。因此一切安乐。平民百姓是国王的眷属，是应该通过意义来了解的约定。对于经的意义的理解，用理性的方式来解释这部论典。向圣者们请求宽恕。因为成就了这个，希望那个也能成就。金刚摧破陀罗尼的意义的解释，导师乐苗所作圆满。结束。金刚摧破陀罗尼的解释，乐苗。
English
It is the meaning of action. In addition, it is the decoration of the vase, mentioned for the purpose of decorating with flowers and the like. Or a golden vase of water, or even a silver vase. Wrap it with a clean cloth and fill it. This is the material of the vase; the king should use a golden vase, the minister should use a silver vase, and this is also the remainder of the words. Ordinary people should use vases made of copper, iron, and the like, which is the meaning of action. Furthermore, it should be understood as the distinction of various activities. A clean cloth is a clean cloth that has not been used, a term for being blessed by samadhi. After that, the number is shown. Why? Recite twenty-one times, or recite one hundred and eight times, Vajra-vidarana. It is said that this is the meaning of number. For the common people, it is twenty-one times and so on, as much as possible. For the ministers, it is one hundred and eight times and so on, which is the amount of accomplishment. The king, because of great merit, the minimum is one hundred and eight times. The minimum for the minister is twenty-one times, and the minimum for the common people is seven times. This is the recitation of numbers. The recitation of signs, and the reversal of words and meanings, is a convention that should be understood naturally. After that, it is the visualization instruction for bathing. Why? The king should bathe regularly. It is said that this includes those belonging to the royal lineage, such as the powerful king. Why is the king specifically mentioned? Because of great merit, the actions done are specifically mentioned. Therefore, all is happiness. The common people are the retinue of the king, a convention that should be understood through meaning. Regarding the understanding of the meaning of the sutra, this treatise is explained in a rational way. I ask the noble ones for forgiveness. Because this is accomplished, may that also be accomplished. The explanation of the meaning of the Vajra-vidarana Dharani, composed by the teacher Dewai Nyugu, is complete. End. The explanation of the Vajra-vidarana Dharani, Dewai Nyugu.