Tibetan
ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ཏེ། དང་པོར་ཆོས་མ་ནོར་བར་སྟོན་པའི་མཁན་པོ་སྨྲ་བ་བསྟེན་པ་དང༌། གཉིས་པ་དེ་ལས་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། གསུམ་པ་ཡིད་ལ་འཇོག་པ་དང༌། བཞི་པ་གཞན་ལ་བསྟན་པའི་ཕན་ཡོན་སྟོན་པའོ། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཉན་བྱེད་ན། །ཞེས་པ་དང༌། སློབ་མ་ལ་བསྟན་ཞེས་པའི་པར་ནི། འདས་པ་དང༌། ད་ལྟར་དང༌། མ་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས། མདོ་སྡེ་འདི་དོན་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་འདི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དང་ལྡན་པས། འདིའི་དོན་གཞན་ལ་ཉམ་པ་དང༌། གླེགས་བམ་ཀློག་པ་དང༌། མན་ངག་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་པ་དང༌། དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང༌། གུས་པའི་དད་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དོན་དག་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་དོན་ནི། དེའི་འོག་ཏུ་ཉན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན། དེ་ནི་འདིའི་དོན་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་སེལ་བ་དང༌། བློ་རྣོ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འགྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །སྲོག་ཆགས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་པ་དང༌། ཕན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞེས་པའི་བར་ནི། མདོ་སྡེ་འདིའི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཁམས་ གསུམ་ས་དགུའི་སོ་སོའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྲ་རྒྱས་ཀྱི་མི་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་བཟད་པ་ཡི་ནད་རྣམས་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ལྟ། །ཞེས་བ་དང༌། གོང་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་ཅེས་པའི་བར་ནི། འདོད་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཀུན་གཞི་ལ་བག་ཆགས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་སྔ་ཕྱི་ད་ལྟར་གློ་བུར་དུ་བསྒྲིབས་པས། དེས་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་འབྱུང་བའི་ཁམས་མ་སྙོམས་པའི་ནད་མདོའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གནོད་པ་ཞི་ནས། བདེ་བ་ཐོབ་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། འདིའི་དོན་ལ་དོན་མ་ནོར་བར་བྱས་པས་གཡུང་དྲུང་གི་ཚེ་དང༌། མི་ཟད་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །ཞེས་པ་དང༌། ཐར་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཞེས་པའི་བར་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམ
Chinese
阐述了四种利益：第一，依止能正确阐述佛法的堪布；第二，从他那里听闻佛法；第三，铭记于心；第四，阐述给他人所带来的利益。如“甚深佛所行境界，此经若能听闻之”，以及“向弟子阐述”的版本是：过去、现在、未来的一切，都是智慧的象征。此经意义深远而广阔，如来现证菩提之因，此善男子和善女子具有信心，将此经的意义传授给他人，阅读经文，不忘口诀，通过这样的了解来教导他人，以恭敬的信心来修持，详细阐述了这些意义。之后，阐述了听闻的福德利益，即消除不了解此经意义的黑暗，变得聪明且智慧广大，恒常与佛法相应，并与如来为伴。如“此经之威光，一切有情众”，以及“利益之总结”之间，此经的意义是成就的利益，即以如来的身语意之威光，从三界九地的各自烦恼的微细增长的非如理作意中，从三苦和八苦的业中解脱的意义。为什么呢？如“难忍之疾病，彼等一切皆寂灭”，以及“如上所说应作之总结”之间，欲界、色界、无色界的一切烦恼之业，以及阿赖耶识中的习气，以因果的方式，过去、未来、现在突然被遮蔽，因此产生四百零四种疾病，经文的功德能平息不平衡的疾病。之后，阐述了平息损害后获得安乐的方法，即对此经的意义不错误地理解，就能获得长寿和无尽的福德。如“寿命与福德增长，从一切罪业中解脱”，以及“解脱之意义”之间，南赡部洲的众
English
It explains the four benefits: First, relying on a Khenpo who can correctly explain the Dharma; second, listening to the Dharma from him; third, keeping it in mind; and fourth, explaining the benefits to others. As in "The profound realm of the Buddha's conduct, if this Sutra is listened to," and the version "explained to the disciples" is: all of the past, present, and future are symbols of wisdom. This Sutra is profound and vast in meaning, the cause for the Tathagata to manifest enlightenment, this son of good family and daughter of good family, endowed with faith, transmits the meaning of this Sutra to others, reads the scriptures, does not forget the oral instructions, teaches others through such understanding, cultivates with respectful faith, and elaborately explains these meanings. After that, the benefits of listening are explained, which is to dispel the darkness of not understanding the meaning of this Sutra, to become intelligent and have great wisdom, to always be in accordance with the Dharma, and to be accompanied by the Tathagata. As in "By the splendor of this Sutra, all sentient beings," and between "the conclusion of benefits," the meaning of this Sutra is the benefit of accomplishment, that is, by the splendor of the body, speech, and mind of the Tathagata, from the subtle increase of the respective afflictions of the three realms and nine grounds, from the non-reasoning thoughts, from the karmas of the three sufferings and eight sufferings, is the meaning of liberation. Why? As in "Even unbearable diseases, all of them are seen to be pacified," and between "the conclusion that should be done as said above," all the afflictions of the desire realm, form realm, and formless realm, and the karmas, and the habits in the Alaya consciousness, in the manner of cause and effect, are suddenly obscured in the past, future, and present. Therefore, four hundred and four diseases arise, and the merit of the Sutra can pacify the unbalanced diseases. After that, it explains the method of obtaining happiness after pacifying harm, that is, by not misunderstanding the meaning of this Sutra, one can obtain longevity and endless merit. As in "Life and merit will increase, liberation from all sins," and between "the meaning of liberation," the sentient beings of Jambudvipa