Tibetan
ཅས་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ལོག་འདྲེན་གྱི་མཚམས་ལ་སོགས་པ་རུ། སྔགས་འདིས་ཕུར་བུ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདིར་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གོ་བགོ་སྟེ། བཅིང་བར་བྱས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དྲི་བཟང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་བླུགས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ། སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་སྟེ། ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། གཏོར་མ་ཡང་ཕུལ་ལ། བུམ་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ཡང་ནག་པོ་སྤངས་པ་མགྲིན་པ་རིང་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྟོ་བ་རྒྱས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་རས་ཟུང་གིས་མགུལ་པ་དཀྲིས། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ལྷའི་མཚན་མ་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ནམ་རྫ་ལས་བྱས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་བུམ་པའོ། །དེ་ཡང་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང༌། གསེར་དང་དུང་དང་མུ་ཏིག་དང༌། པདྨ་རཱ་གའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ་གཞན་ཡང་སྨན་བྲི་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྚ་ཀ་རི་དང༌། མ་ཧཱ་དཎྚོ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་དཀར་པོ་དང༌། འབྲས་མཁར་མ་དང༌། གྲོ་དང༌། སྲན་མ་དང༌། ཏིལ་དང༌། འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ནང་བརྒྱན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། མཆོད་ཡོན་དང༌། ཞབས་བསིལ་དང་བཅས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་བལྟས་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་དེ། བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ཕྲེང་པའམ་མ་བརྒྱུས་པའི་མེ་ཏོག་གམ། སྤོས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ལ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཐུན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བུམ་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཨོཾ་སར་མར་གཙྪ་གཙྪ། དེ་ལ་སོགས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། སྟེང་ནས་ཀྱང་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། མིག་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ་གཤེགས། འོག་ཏུ་ཡང་ཨ་སུ་རེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ། ནཱ་གེ་བྷྱཿསྭ་ཧཱ། སོ་སོར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སོར་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། དེ་ནས་ཡང༌། གཞན་གཏོར་མ་དམར་པོ། །མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བྱིན་ཞིང་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་དཀར་པོས་བུམ་པ་རྣམས་གཡོགས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཁ་སྦྱོར་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་པོ་དང་བཅས་པ་ལ། ཡེ་ཏ་ཡ་ཏེ་མ་ཧཱ་བྷཱ་ཏོ་རོ་ཏྲ་སྠཱ་ན་པྲ་མུཉྩ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ཏེ། སོ་སོར་འབྱུང་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས། རང་རང་གནས་སུ་ཅི་བདེར་གཤེགས་པར་བྱའོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང༌། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་ཆུ་བོའི་གནས་རྣམས་དང༌། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལིངྒ་གཅིག་པ་དང༌། །ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་མྱུར་དུ་གཤེགས་བྱས་ལ། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛོད། །ཇི་ལྟར་ཁྱེད་ནི་མི་འགྲོ་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་ མགོ་ནི་རྡོ་རྗེས་འགེམས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །དམྱལ་པ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཅི་བདེ་བར། །རང་གི་གནས་སུ་བདེ་བར་སོང༌། །ཡང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་བ་བྱིན་ལ། མཆོད་དེ་ཅི་བདེ་བར་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དང༌། ལྷའི་གནས་དང༌། རིའི་རྩེ་མོ་དང༌། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང༌། དེ་དག་ཏུ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཏོར་མ་བྱིན་པས་སོ། །དམ་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་དམ་ཚིག་རྣམས་རབ་ཏུ་སྐྱོང་ཞིང༌། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྩལ་ཇི་ལྟར་མནོས་པས། རང་རང་གི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རུ་ཏྲ་སྠཱ་ན་པྲ་མུནྩན་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱི་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། འདི་ནི་དབྱངས་ཆེན་པོའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །ཞི་པའི་རང་བཞིན་ནམ། རྒྱས་པ་ལ་ཉེས་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་གྲོལ་གདོང་གིས། སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ལ། འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་དེ། མཆོད་ཡོན་ཡང་ཕུལ་ལ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་བཞག་སྟེ། སློབ་མས་ལག་པར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་སྟོན་པ་དགའ་ཆེན་པོ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མགོན་བརྟན་པ་པོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་སྩོལ། །
Chinese
应当以橛固定。在遮止邪恶之处等，以此咒语击打橛。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班达 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，一切，障碍，束缚，束缚，吽，啪)。此后，以金刚瑜伽母的拳势穿戴盔甲，进行束缚。念诵能摧毁坛城门口一切过失的咒语。应特别安放宝瓶，注入带有香味的水。以心咒的光芒迎请所有诸神之名，安住于虚空，进行如法供养，并献上食子，将其置入宝瓶中。宝瓶应避免黑色，颈部修长，瓶口外倾，腹部膨大，颈部缠绕饰有花环的双层布料，以饰有果实的树木进行装饰，并带有坛城主尊和本尊的标志。这是由七宝或陶土制成的胜乐宝瓶。其中，内部装有珊瑚、黄金、海螺、珍珠和红宝石等珍贵宝石，还应装有药材布里哈蒂、坎塔卡里、玛哈丹多、乌特帕拉、白色阿帕拉吉达、稻米、小麦、豆类、芝麻和谷物等。内部装饰完毕后，念诵世尊的 一百零八个咒语，供养供水、浴足水等，进行供养和赞颂。从念诵字母吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)开始，观想世尊为圆满之身，进行盛大供养。念诵能摧毁邪魔的咒语，并以花环或未经串联的花朵或香进行供养。然后，以四字咒进行如法守护，进行一切事业。之后，应开始进行坛城的事业，并在三个时段进行如法供养。然后，应将宝瓶安放在世尊面前。这是宝瓶安住的仪轨。之后，从东方开始，迎请帝释天等，以各自的咒语和手印，供养供水等，并以鲜花和香等进行如法供养。念诵“嗡 萨尔玛 嘎恰 嘎恰”等，请求返回。从上方，也观想月亮、太阳、梵天，眼睛向上看而返回。在下方
English
It should be secured with a stake. At the boundary of turning away evil, etc., strike the stake with this mantra. oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha bandha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kili, Kilaya, Sarva, Vighnan, Bandha, Bandha, Hum, Phat). Here, then, put on armor with the vajra yogini's fist, and by binding. Recite the mantra that destroys all faults at the door of the mandala. The vase should be especially established, filled with water with good fragrance. Invoke all the deities' names dwelling in the sky with the rays of the essence, and after properly offering, also offer the torma, and place it in the vase. The vase should also be free from black, with a long neck, a hanging mouth, a swollen belly, the neck wrapped with a pair of cloths with garlands of flowers, adorned with trees with fruits, and with the emblems of the mandala's main deity and the family deity. This is the vase of complete victory made of seven precious jewels or clay. Also, inside, place coral, gold, conch, pearl, and padmaraga jewels inside, and also medicines brihati, kantakari, mahadanda, utpala, white aparajita, rice, wheat, beans, sesame, and grains. For the inner decoration, recite the Blessed One's one hundred and eight mantras, and offer and praise with offering water and foot washing water. From reciting the syllable hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), view the Blessed One as the complete form and offer greatly. Recite the mantra that destroys obstacles, and offer with garlands or unstrung flowers or incense. Then, properly protect with the four-syllable mantra, and do all actions. Then, one should engage in the activities of the mandala, and properly offer in three sessions. Then, the vase should be placed in front of the Blessed One. This is the ritual for properly establishing the vase. Then, invoke Indra and others from the east and other directions with their respective mantras and mudras, offer offering water and so on, and properly offer with flowers and incense and so on. Request them to depart with "Om Sarma Gaccha Gaccha" and so on. From above, also visualize the moon, the sun, Brahma, and depart with eyes looking upwards. Below,
Chinese
也向阿修罗献供， स्वाहा! 也向龙族献供，स्वाहा! 各自再将金刚指向上分开，以金刚燃烧的手印布施食子，然后又，另外红色的食子，以花和香等装饰的食子进行布施，并迎请诸神。然后用白色的布覆盖瓶子，对于与合一结合的诸神以及诸部多，耶达 亚德 玛哈 巴多 罗扎 斯塔那 普拉姆恰度 梭哈！ 然后用同样的咒语供养神馐等，各自让诸大部多，随意自在地前往各自的处所。大尸陀林是诸神之处，以及单树和河流之处，以及道路的十字路口，唯一的林伽，以及诸神之处，迅速前往，请安住在誓言之地。如果你们不去，你们的头将被金刚杵击碎，顷刻间就会毁灭，将被投入大地狱。无论如何，随意自在地，安乐地回到自己的处所。再次献上供水等，供养后随意自在地离开。然后是尸陀林，以及诸神之处，以及山顶，以及道路的十字路口，迅速前往，因为已经布施了食子。在誓言上坚定不移，守护誓言，如大忿怒尊所命令的那样，各自履行自己的职责， 鲁扎 斯塔那 普拉姆恰度 梭哈！ 然后， 嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 纳 阿迪 努特帕那 特瓦特！ 这是为了向所有伟大的声音的部多布施食子。布施供水等，这是食子的仪轨。为了平息或增益，摧毁罪恶，从解脱之门，念诵八百咒语，供养坛城诸神，也献上供水，让弟子特别安住，然后上师将花放在弟子的头上，弟子手中拿着花，应说如下之语：我寻求伟大的导师，伟大的怙主，菩提心怙主，坚定者，请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。
English
Also offering to the Asuras, Svaha! Also offering to the Nagas, Svaha! Separately again, with the Vajra fingers pointing upwards, give the offering with the mudra of the Vajra blazing. Then again, another red offering cake, an offering cake adorned with flowers and incense, etc., is given and the deities are invited. Then cover the vases with white cloth, and to the deities who are united in union, together with the bhutas: Yeta Yade Maha Bato Roza Stana Pramuncatu Svaha! Then, with that same mantra, offer the divine food and so on, and separately let the great bhutas, go to their respective places as they please. The great charnel ground is the place of the gods, and the place of a single tree and a river, and the crossroads of the road, the single linga, and the places of the gods, quickly go there, and please abide in the place of the vow. If you do not go, your head will be crushed by the vajra, and in an instant you will be destroyed, and you will be cast into the great hell. However it is, as you please, go peacefully to your own place. Again, offer the offering water and so on, and after offering, depart as you please. Then the charnel ground, and the place of the gods, and the top of the mountain, and the crossroads of the road, and they will quickly go there, because the offering cake has been given. Being firmly established in the vow, protect the vows, and as the great wrathful one has commanded, they will perform their respective duties, Ruza Stana Pramuncantu Svaha! Then, Om Akaro Mukham Sarva Dharmana Adi Nutpanna Tvat! This is to give the offering cake to all the bhutas of the great sound. Giving offering water and so on, this is the ritual of the offering cake. In order to pacify or increase, to destroy sins, from the door of liberation, recite eight hundred mantras, worship the deities of the mandala, also offer offering water, and let the disciple especially abide, then the teacher places a flower on the disciple's head, and the disciple holds a flower in his hand, and should say these words: I seek the great joyful teacher, the great protector, the Bodhicitta protector, the steadfast one, please grant me that vow, and also grant me Bodhicitta.