Tibetan
པོ་ཅན་དུ་བསྒོམས་ལ་ཁར་ཆུ་བླུགས་ཏེ། ནད་པའི་ལུས་ལ་ཁ་ཕྲུས་བཏབ་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དག་གིས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་ཕྲལ་ཏེ་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གདོན་དེངས་པ་དང་བུམ་པས་ནད་པའམ་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་བསྡུས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་དང་མཎྜལ་གྱི་ས་བསྲེས་པ་ཐོགས་ཏེ། བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཏོར་ཞིང་མཚམས་བཅད་པ་དེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཟིན་པའི་ཆོ་གར་བསྟན་ཏོ། །ཀླུ་བཟློག་པར་འདོད་ན་སྨྱུག་ཤད་ཀྱི་ལྕུག་མའམ་བལ་པོ་སེའུའི་ལྕུག་མས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། ཐོག་མར་ནད་པའི་ནད་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཀླུའི་ནད་སྤྱིར་མང་ན་ཡང༌། ནད་པ་ཀླུ་ལ་དགའ་བ་དང༌། ནུབ་མོ་ན་བ་དང༌། ཡང་ལག་ན་བ་དང༌། ནད་ག་ནུར་ལྕི་བ་དང། སྙིང་མི་དགའ་བ་དང༌། འཁྲུལ་ཞིང་དྲན་པ་མི་གསལ་བ་དང༌། ཡན་ལག་འཁུམས་པ་དང༌། ལུས་ལྕི་མིག་དམར། སྣ་འགག །ལུས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་རྣམས་ཀླུའི་ནད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མཛེ་གསོ་བར་འདོད་ན་ཡང་ཀླུའི་ནད་ཡིན་མིན་རྟོགས་པར་བྱས་ཏེ་གསོའོ། །དེ་སྨྱག་ ཤད་ཀྱི་ལྕུག་མ་དང༌། བལ་པོ་སེའུའི་ལྕུག་བརྒྱད་པའི་གནས་ལྔར་འབྲུ་ལྔས་བསྲུངས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ལྕུག་མ་མཚར་བུའི་ཐེམས་ཀྱིས་གཅད་ལ། ལྕུག་མ་བདུན་བརྔས་པ་དང༌། དངུལ་གཞོང་ཆུས་བཀང་བའི་ནང་དུ་ལྕུག་མ་བཅུག་སྟེ་གཞག །འཁར་གཞོང་ཅིག་གི་ནང་དུ་ཟན་ལ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ཅིག་བྱས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བ་སུ་ཏ་རིགས་དྲུག་དགོད་པ་ནི་གཅིག་ལ་བུ་མོ་དང་ཁྱེའུ་དགོད། གཅིག་ལ་སྤྲུལ་ཁ་དོག་འདྲེས་པ་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་པ་དགོད། གཅིག་ལ་ཉ་དང་སྦལ་པ་དང་ལྕོང་མོ་དགོད། གཅིག་ལ་རྩངས་མ་མགོ་དགུ་དགོད། གཅིག་ལ་བ་གླང་དགོད། གཅིག་ལ་སྤྲུལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་དགོད། དེའི་མཐའ་མ་ཤིང་གིས་བསྐོར་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྨྱག་ཤད་དང་བལ་པོ་སེའུའི་ལྕུག་མ་དྲིལ་ཏེ། སྐུད་པས་གསུམ་དུ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ལ་རྨ་བྱའི་མདོངས་གསུམ་བཙུགས་ལ་བདག་ཉིད་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་དུ་གསལ་བས་ལྕུག་མ་དང་རྨ་བྱའི་དྲིལ་བ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། ནད་པ་སྔོན་དུ་བཞག་ལ་ནད་པ་ལ་བྱབ་ཅིང་པདྨ་དང་ཀླུ་ལ་དབབ། དེ་ནས་དུག་དེ་དེས་ཁྱེར་བར་བསམས་ལ། ཀླུ་རྣམས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འདུག་པར་བསམས་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ཏེ། གཟུངས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་མཇུག་ཏུ་ནཱ་ག་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཀླུ་རྣམས་རང་གི་གནས་གང་ཡིན་པར་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་སྐད་ཅིག་གི
Chinese
观想在瓶中注水，用口沫涂抹病人的身体，观想忿怒金刚的武器驱散了夜叉的邪魔。之后，当邪魔消退时，用瓶子为病人或自己灌顶。然后，收摄曼荼罗，手持芥子和曼荼罗的土混合物，进入自身化为甘露的禅定，向八个方向抛洒并结界，这被认为是夜叉附体的仪式。如果想要遣除龙，则用竹枝或尼泊尔苹果树枝进行。首先要诊断病人的疾病，虽然龙的疾病通常很多，但病人喜欢龙，晚上发病，手脚麻木，疾病逐渐加重，心情不好，精神恍惚，记忆力减退，肢体萎缩，身体沉重，眼睛发红，鼻塞，身体气味难闻等都是龙病的症状。如果想要治疗麻风病，也要先判断是否是龙病再进行治疗。用竹枝和尼泊尔苹果树枝，在八方的五个位置用五谷守护，从西方用茂盛的树枝的门槛切断，砍下七根树枝，放入装满水的银盆中。在一个木碗里，用糌粑做一个六瓣莲花，上面摆放六种巴苏达，一个上面放男孩和女孩，一个上面放颜色混合的七头蛇，一个上面放鱼、青蛙和蝌蚪，一个上面放九头蜈蚣，一个上面放牛，一个上面放装饰着珍宝的蛇。用木头围起来放置。然后将竹枝和尼泊尔苹果树枝捆在一起，用线缠绕三圈，插上三根孔雀翎，观想自己显现为穿着蓝色衣服的人，手持树枝和孔雀铃，让病人站在前面，为病人擦拭，献给莲花和龙。然后观想毒素被带走，观想龙坐在月亮座上，下面观想从 यཾ （藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉字字面意思：扬）中生出风轮，在咒语的结尾念诵 ནཱ་ག་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，nāga spharaṇa phaṭ，汉字字面意思：龙 散布 啪），观想龙被风吹到各自的住所，瞬间
English
Visualize pouring water into a vase and applying saliva to the patient's body. Visualize the wrathful Vajra's weapons dispelling the Yaksha's demons and driving them away. Then, when the demons have subsided, empower the patient or yourself with the vase. Then, gather the mandala, take a mixture of mustard seeds and mandala soil, enter the samadhi of transforming oneself into nectar, scatter it in eight directions, and create boundaries. This is shown as a ritual for those possessed by Yakshas. If you want to avert the Nagas, use bamboo branches or Nepali apple tree branches. First, diagnose the patient's illness. Although Naga diseases are generally numerous, symptoms include the patient liking Nagas, the illness occurring at night, numbness in the hands and feet, the disease gradually worsening, feeling unhappy, being confused, having poor memory, limbs shrinking, body feeling heavy, eyes being red, nasal congestion, and the body having an unpleasant odor. These are all symptoms of Naga diseases. If you want to cure leprosy, also determine whether it is a Naga disease before treating it. Use bamboo branches and Nepali apple tree branches, protect the five locations in the eight directions with five grains, cut off the threshold of a lush branch from the west, cut down seven branches, and place them in a silver basin filled with water. In a wooden bowl, make a six-petaled lotus out of tsampa, and place six types of Vasudha on top of it: one with a boy and a girl, one with a seven-headed Naga of mixed colors, one with fish, frogs, and tadpoles, one with a nine-headed centipede, one with a cow, and one with a Naga adorned with precious jewels. Surround it with wood and place it. Then, bundle the bamboo branches and Nepali apple tree branches together, tie them with thread in three places, insert three peacock feathers into them, visualize yourself as appearing in blue clothes, hold the branches and peacock bell in your hands, place the patient in front, wipe the patient, and offer them to the lotus and the Nagas. Then, visualize the poison being taken away, visualize the Nagas sitting on a moon seat, and below, visualize the wind mandala arising from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉字字面意思：扬). At the end of the mantra, recite Nāga Spharaṇa Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：nāga spharaṇa phaṭ，汉字字面意思：龙 散布 啪), and visualize the Nagas being blown by the wind to their respective abodes in an instant.
Tibetan
ས་ཕྱིན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཕན་པར་ནུས་ན་མང་དུ་བྱས་ན་སྨོས་སུ་མེད་དོ། །དེ་ནི་ཀླུའི་ནད་གསོ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཡི་དགས་དང་བརྗེད་བྱེད་རྣམས་ལ་ནི་སྐུད་པས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་རྟགས་ནི་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། རྐང་ལག་སྤྲུག་པ་དང༌། མི་སྨྲ་བ་དང༌། ཁ་ཆུ་འཛག་པ་དང༌། མེ་དང་ཆུ་དང་གཡང་ལ་མཆོད་པ་དང༌། གཉིད་མང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྐུད་པ་དཀར་པོ་ལ་མདུད་པ་བརྒྱ་བྱས་ཏེ། མདུད་པ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་རེ་རེ་བཟླས་ལ། སྐུད་པའི་མཐའ་གཉིས་དབུས་དང་གསུམ་དུ་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོར་གཉིས་པ་ལ་སྔགས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པས་མཚན་ཏེ། ནད་པའི་སྐེར་གདགས་སོ། །རིམ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིམས་ནང་ མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། གཞོགས་བྱེད་ན་བ་དང༌། ཡི་ག་འཆུས་པ་ལ་ནི་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། རས་བལ་གྱི་སྐུད་པ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། སྔགས་ཚིག་རྣམས་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ཏེ། སྐུད་པ་དང་བཅས་མགུལ་བའམ་གང་ན་བར་བཏགས་ན་འཆོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱིས་པ་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། རས་བལ་གྱི་སྐུད་པ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། མདུད་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་མདུད་དེ། མདུད་པ་རེ་རེ་ཞིང་སྔགས་རེ་རེ་རྫོགས་པ་དང་བསྲུང་བྱའི་མགུལ་ལམ་ག་ཤར་བཏགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གདོན་གྱིས་ཉེན་པའི་ལུས་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བར་བསྒོམས་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཆོམ་རྐུན་བཟློག་པར་འདོད་ན་སས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཆག་གང་བརྐོས་པའི་གཏིང་ནས་ས་རློན་པ་བླངས་ཏེ། གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུགས་ལ་སྔགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ས་ལ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་པ་དང༌། ས་དེ་ཁམ་པའི་གའུ་སྲུབས་མེད་པར་བླུགས་ལ། བར་བུའི་དཀྱིལ་དུ་བུག་པ་སྨྱུག་མ་ཙམ་ཅིག་ཕུག་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་སྟོང་ལ་སྔགས་སྟོང་ཐིམ་པ་དང༌། ཤིང་ཁ་དྷི་རའི་སྡོང་པོས་བསྲེགས་ནས་ནང་གི་ས་དང་ཡུངས་ཀར་ཚིག་ཅིང་མདོག་འགྱུར་བར་བྱས་ནས། དེའི་ནང་ནས་ཕྱུང་ལ་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་ཇག་རྐུན་བྱུང་བའི་དུས་སུ་གཏོར་ན་ལོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་རྐུན་པོ་ལ་ནོར་རྫས་གང་ཡིན་པ་ལ་སྔགས་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བཏབ་ན་རྐུན་པོ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་ལ་ནི་རྩ་ཀུ་ཤས་བྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། གང་དུག་གིས་ཟིན་པ་དེ་དྲུག་དང་དབྲལ་བར་འདོད་པ་རྩྭ་
Chinese
思维已达彼岸。如若仅仅一个就能有所助益，那若是做更多，更不必说了。这是医治龙病的仪轨。对于饿鬼和健忘者，则用线来做。所谓健忘的征兆是记忆力衰退，手脚颤抖，不说话，流口水，祭拜火、水和悬崖，嗜睡等等。对此，用白线打一百个结，每打一个结念诵一遍咒语。将线的两端和中间三个地方，用念诵二十一遍咒语的二指长的铜橛固定，然后戴在病人的脖子上。次第如前。为了消除瘟疫，治疗胁痛和口吃，则用蓝线来做。用蓝色的花来改变棉线的颜色，将咒语写在纸上，连同线一起戴在脖子上或疼痛的地方，就会痊愈。小孩被鬼附身，以及所有疾病的恐惧，都用蓝线来做。用蓝色的花来改变棉线的颜色，打一百零八个或二十一个结，每打一个结念诵一遍咒语，然后戴在被保护者的脖子上或任何地方，通过禅定，观想被鬼附身的身体成为金刚网，那将成为最好的保护。如果想要遣返盗贼，则用土来做。瑜伽士从自己挖掘的坑的深处取出湿土，用黑色的古古鲁香熏，每念诵一遍咒语，就将一粒芥子撒在土上。这样念诵完一千零八遍咒语后，将土装入没有缝隙的康巴护身符中，在护身符的中间钻一个像竹子一样大小的孔，在里面倒入一千粒浸透了一千遍咒语的芥子，用卡地拉树的树干燃烧，使里面的土和芥子烧焦变色，然后从里面取出，放入容器中，在发生盗窃的时候撒出去，就会返回。特别是，如果对盗贼的任何财物，用愤怒的咒语的力量加持，盗贼就会返回。对于毒药，则用吉祥草来擦拭。想要将中毒者从毒中分离出来，就用草
English
The thought has reached the other shore. If even one such act can be beneficial, then there's no need to mention the benefits of doing more. This is the ritual for healing Naga diseases. For pretas and forgetful ones, use a thread. The signs of forgetfulness are impaired memory, shaking of limbs, not speaking, drooling, worshipping fire, water, and cliffs, excessive sleep, and so on. For this, make a hundred knots on a white thread, reciting a mantra with each knot. Fix the two ends and the middle of the thread in three places with two-finger-long copper pegs, reciting the mantra twenty-one times, and then place it around the patient's neck. The order is as before. To eliminate epidemics, treat pleurisy, and stuttering, use a blue thread. Change the color of the cotton thread with blue flowers, write the mantra words on paper, and wear it with the thread around the neck or wherever it hurts, and it will be cured. For children possessed by spirits, and for all fears of disease, use a blue thread. Change the color of the cotton thread with blue flowers, make one hundred and eight or twenty-one knots, reciting a mantra with each knot, and then place it around the neck or wherever of the one to be protected. Through meditation, visualize the body possessed by spirits as a vajra net, and it will become the best protection. If you want to repel thieves, use earth. The yogi takes moist earth from the depths of a pit he has dug, fumigates it with black guggul incense, and sprinkles a mustard seed on the earth with each recitation of the mantra. After completing one thousand and eight recitations of the mantra, put the earth into a seamless Khampa amulet, drill a hole in the middle of the amulet the size of a bamboo, pour in a thousand mustard seeds soaked with a thousand recitations of the mantra, burn it with the trunk of a Khadira tree, so that the earth and mustard inside are charred and discolored, then take it out from inside, put it in a container, and scatter it when theft occurs, and it will return. In particular, if you empower any property of the thief with the power of an angry mantra, the thief will return. For poison, wipe with kusha grass. To separate the poisoned person from the poison, use grass.