English
The name "Subduing" is because, although that body is of the nature of compassion, it is shown in that way as a means of subduing the wicked, so that beings of the three realms will seek refuge out of fear. Homage to the one who binds all nagas, meaning to seize the poison of the four types of nagas, destroy their power, and eliminate the unruly. To that kind of body, to bow down and make offerings completely, is what is said. Having shown the characteristics in that way, in order to show the secret mantra. Then, the Buddha, the Bhagavan, spoke this vidya-mantra spoken by as many as the sands of the Ganges. Then, it means showing the meaning and the sign. The Buddha, the Bhagavan, spoke as many as the sands of the Ganges, meaning that this vidya-mantra spoken, is speaking, and will be spoken by all the Buddhas who have appeared in the past, future, and present is supreme, so practitioners should recite this. Saying "spoke this vidya-mantra," it means to visualize the above uncommon body, and whoever recites it has clarity, so one should enter into the meaning of the union of vidya-mantra. What are those vidya-mantras? From Tadyatha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：达地雅塔) to Rajnyapayati Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：拉嘉巴雅地 梭哈). To make those clear, Tadyatha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：达地雅塔) is the beginning of the explanation, meaning "like this." Bho Bho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：波波) is calling. Van (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：瓦) is the Bhagavan. Naga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：那伽) is the naga. Adhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：阿地) is especially. Pataye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：巴达耶) is the lord of eight. Idana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：伊达那) is adornment. Whose adornment is it? To explain that it is the inner adornment, Nilambara Dhara Shariram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：尼蓝巴拉达拉 萨利让) is the body with blue clothes. Because mantra cannot arise without realizing the body, mantra and body are non-dual. Vajrapani Hridaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：班杂巴尼 赫利达雅) is the heart essence of Vajrapani, by reciting which the object to be accomplished can be manifested. Yah Samatikramati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：亚萨玛迪 扎玛迪) is if the practitioner violates and transcends the command. Utsadana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：乌查达那) is to expel to another place. Bhavisya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：巴比夏) is extremely wicked. What are those heart essences? Tadyatha
Tibetan
་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་པའོ། །བུདྡྷ་བུདྡྷ་བི་བུདྡྷ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོས་པའོ། །མ་ཧཱི་པྲཱཔྟ་ཞེས་པ་ནི་མ་འགོར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཧ་ར་ཧ་ར་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སྟོབས་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །གདུག་པ་ཅན་དེ་གང་ཞེ་ན། ནཱ་གཱ་ནཱཾ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་ཚིག་གི་འབྲེལ་པའོ། །པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱོབ་ཅིག་པའོ། །གང་ལ་བརྡེག་ཅེ་ན། ནཱ་གཱ་ནཱཾ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་འཇོམས་པའོ། །ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཞེས་པ་ནི་ཆོད་ཅིག་པའོ། །གང་གཅོད་ཅེ་ན། ནཱ་ག་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་ན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀླུའི་སྙིང་རྣམས་སོ། །བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཞེས་པ་ནི་ཆོམས་ཤིག་པའོ། །གང་གཞོམ་ཞེ་ན། ནཱ་ག་ད་མཱ་ནི་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀླུ་འཁྱིལ་པ་རྣམས་ཆོམས་ཤིག་པའོ། །བི་ཥཱི་ཪྻནྟུ་ནཱ་ག་ཤ་རཱི་ར་ཎི་ཞེས་པ་ནི་དུག་གིས་མྱོས་པའི་ཀླུའི་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆོམས་ཤིག་པའོ། །བི་སྥོཊ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གཞི་བརྗིད་ཀྱི་སྟོབས་ཆོམས་ཤིག་པའོ། །གང་གིས་ཞེ་ན། ནཱ་ག་ནཱ་ཡ་ནཱ་ནི་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀླུའི་མིག་རྣམས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་གཞན་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བསྐུལ་བའོ། །གང་གིས་བསྐུལ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་ཐུགས་བསྐུལ་བའོ། །ནཱ་ག་པི་དྷ་ར་ཎ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཟུངས་ཤིག་པའོ། །ཧཱུཾ་གིས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཕཊ་ཀྱིས་དུག་ཉམས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ནཱ་གོཚཱ་དཱ་ནཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་དུག་གིས་ཟིན་པ་མི་གཏོང་ན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྐྲོད་པ་དང་རེངས་ པར་བྱེད་པའོ། །ནཱི་ལཱཾ་བ་ས་ནཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་ལས་དང་མཐུན་པའི་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་ཤིག་པའོ། །ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་པ་རཱ་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་དང་མཐུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས་གདུག་པའི་སྟོབས་ཉམས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཀྲི་ཏཱནྟཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་སྲུལ་པོའི་སྟོབས་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །ཀྲི་ཏཱནྟ་རཱུ་པཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་ལུས་སྲུལ་པོའི་སྟོབས་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གཏུམ་པོའི་སྟོབས་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །ཏྲཱ་ས་ན་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཀུམྦྷཎྜོ་ད་ནཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྟོབས་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་ཡི་དགས་དང་ཤ་ཟའི་ཚོགས་སྐྲོད་པར
Chinese
说如是。即是说“如此这般”。“布达 布达 比布达”是呼唤金刚手。“摩诃钵罗钵多”是不延缓。“哈啦哈啦”是夺取恶毒者的力量。恶毒者是谁呢？说是“那伽囊”，是龙等的词语关联。 “钵罗哈啦钵罗哈啦”是由光芒所生的忿怒尊们击打。“击打谁呢？”说是“那伽囊”，是摧毁龙等的力量。“策达策达”是断。“断什么呢？”说是“那伽赫利达呀那”，是龙的心。“宾达宾达”是摧毁。“摧毁什么呢？”说是“那伽达玛尼”，是龙缠绕者摧毁。“毗希日彦度那伽夏哩啦尼”是以毒麻醉的龙的身躯彻底摧毁。“毗斯坡吒呀”是摧毁地基的力量。以什么摧毁呢？说是“那伽那呀那尼”，是龙的眼睛。为了进一步展示咒语的力量，说是“怛地雅他”，是以将要宣说的咒语来激励身。“以什么激励呢？以“吽 啪特”来激励心。“那伽毗达啦那呀”是抓住龙等。“以吽来摄服，以啪特来使毒衰减。“那郭擦达那呀 啪特”是如果剧毒侵袭不放，就驱逐恶毒者并使其僵硬。“尼蓝巴萨那呀 啪特”是以与业相应的蓝色衣服者显现神通。“阿钵罗底哈达巴啦钵啦克啦玛呀 啪特”是因为你的无碍力量和威力是他人无法匹敌的，所以使恶毒的力量衰减。“吉利丹达呀 啪特”是夺取死神的力量。“吉利丹达噜巴呀 啪特”是夺取死神身体的力量。“罗夏那呀 啪特”是夺取凶暴者的力量。“札萨那呀 啪特”是使非天之魔无有。“衮巴札多达那呀 啪特”是夺取由癫狂者所作的力量。“布热达毕夏匝毕那夏嘎啦呀 啪特”是驱逐饿鬼和食肉鬼的众
English
It is said thus. It means "like this." "Buddha Buddha Vibuddha" is calling Vajrapani. "Maha Prapta" means do not delay. "Hara Hara" means take away the power of the wicked. Who is the wicked one? It is said "Naga Naam," which is the connection of words for dragons and others. "Pra Hara Pra Hara" means strike with the wrathful ones born from rays of light. Who should be struck? It is said "Naga Naam," which is to destroy the power of dragons and others. "Tschinda Tschinda" means cut. What should be cut? It is said "Naga Hridayana," which are the hearts of dragons. "Bhinda Bhinda" means destroy. What should be destroyed? It is said "Naga Damani," which is to destroy the coiled dragons. "Vishiryantu Naga Sharirani" means completely destroy the bodies of dragons intoxicated by poison. "Visphotaya" means destroy the power of the foundation. With what? It is said "Naga Nayanani," which are the eyes of dragons. In order to further demonstrate the power of the mantra, it is said "Tadyatha," which is to stimulate the body with the mantra that will be spoken. With what should it be stimulated? Stimulate the mind with "Hum Phat." "Naga Pidharaṇaya" means seize the dragons and others. Subdue with Hum, and diminish the poison with Phat. "Nagochchhadanaya Phat" means if the extremely virulent poison does not release, then drive away the wicked and make them stiff. "Nilambasanaya Phat" means manifest the magical power with the blue-clothed one who is in accordance with karma. "Apratihata Bala Parakramaya Phat" means because your unobstructed power and might are unmatched by others, diminish the power of the wicked. "Kritantaya Phat" means take away the power of the death god. "Kritanta Rupaya Phat" means take away the power of the body of the death god. "Roshanaya Phat" means take away the power of the fierce one. "Trasanaya Phat" means make the non-god demons nonexistent. "Kumbhando Danaya Phat" means take away the power done by the madman. "Preta Pishacha Vinasha Karaya Phat" means to drive away the assembly of pretas and flesh-eating demons.
Tibetan
་བྱེད་པའོ། །ཡཀྵ་ཨ་པ་སྨཱ་ར་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཧ་ས་ཧ་ས་ཞེས་པ་ནི་བཞད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དྷ་ར་དྷ་ར་ཞེས་པ་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །སརྦ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་སྟོབས་ཕྲོགས་ནས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་སཾ་གྷ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དགྲ་ཐམས་ཅད་སྟོབས་ཕྲོགས་ཏེ་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ་ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཉེ་བར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་ནས། ཕྲ་མོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཆོ་ག་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ནི་ཚུལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་གཏོར་ན་བཏང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྟགས་ནི་བཞིན་འཇིགས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་ལྷག་པར་ཟ་བ་དང༌། ཁ་བཙོག་སྨྲ་བ་དང༌། གཞན་ལ་བརྡེག་པ་དང༌། ང་རོ་མི་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་དྲག་པོའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་བྱས་ ཏེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ལ། རྩིབས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ས་བོན་བྲི། རྩིབས་མཆན་དུ་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་བྲིའོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ལ་ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། གུར་ཀུམ་དང༌། ཛཱ་ཏི་དང༌། གླ་རྩི་ལྔ་ནི་དྲི་ལྔ་སྟེ། ཆུ་གཙང་མ་དང་སྦྱར་ལ་བུ་མོ་ཁྲུས་བྱས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མཎྜལ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བསྙེང་ནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཐོགས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མའི་རྩེ་ལ་ཆུ་བླངས་ཏེ། སྣོད་དེ་ཉིད་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཞག་ཀུ་ཤས་ཁ་བརྒྱན་ལ། དར་སྔོན་པོས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཀོད་ལ། སྐུད་པ་སྔོན་པོས་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་པ་དགོད། གཅིག་ལདྐྲིས་ལ། གཡས་པར་ཡུངས་ཀར་བླུགས་ཏེ་རིག་སྔགས་རེ་རེ་རེ་རེ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་བུམ་པར་བསྟིམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཡུངས་ཀར་འབྲུ་རེ་རེ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་པ་གྲངས་མེད་པས་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །བདག་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་
Chinese
བྱེད་པའོ། །ཡཀྵ་ཨ་པ་སྨཱ་ར་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཧ་ས་ཧ་ས་ཞེས་པ་ནི་བཞད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དྷ་ར་དྷ་ར་ཞེས་པ་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །སརྦ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་སྟོབས་ཕྲོགས་ནས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་སཾ་གྷ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དགྲ་ཐམས་ཅད་སྟོབས་ཕྲོགས་ཏེ་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཉེ་བར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་ནས། ཕྲ་མོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཆོ་ག་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ནི་ཚུལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་གཏོར་ན་བཏང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྟགས་ནི་བཞིན་འཇིགས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་ལྷག་པར་ཟ་བ་དང༌། ཁ་བཙོག་སྨྲ་བ་དང༌། གཞན་ལ་བརྡེག་པ་དང༌། ང་རོ་མི་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་དྲག་པོའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་བྱས་ ཏེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ལ། རྩིབས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ས་བོན་བྲི། རྩིབས་མཆན་དུ་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་བྲིའོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ལ་ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། གུར་ཀུམ་དང༌། ཛཱ་ཏི་དང༌། གླ་རྩི་ལྔ་ནི་དྲི་ལྔ་སྟེ། ཆུ་གཙང་མ་དང་སྦྱར་ལ་བུ་མོ་ཁྲུས་བྱས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མཎྜལ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བསྙེང་ནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཐོགས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མའི་རྩེ་ལ་ཆུ་བླངས་ཏེ། སྣོད་དེ་ཉིད་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཞག་ཀུ་ཤས་ཁ་བརྒྱན་ལ། དར་སྔོན་པོས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཀོད་ལ། སྐུད་པ་སྔོན་པོས་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་པ་དགོད། གཅིག་ལདྐྲིས་ལ། གཡས་པར་ཡུངས་ཀར་བླུགས་ཏེ་རིག་སྔགས་རེ་རེ་རེ་རེ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་བུམ་པར་བསྟིམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཡུངས་ཀར་འབྲུ་རེ་རེ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་པ་གྲངས་མེད་པས་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །བདག་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་
English
is done. yaksha apasmara vinasha karaya phat means to dispel the assembly of yakshas and forgetfulness. ha sa ha sa means just by laughing. dhara dhara means just by remembering. maraya maraya means to kill the wicked ones. nashaya nashaya means to paralyze the wicked ones. sarva vighnan vinasha karaya phat means to subdue all obstacles such as yakshas, rob them of their power, and dispel them. sarva shatrum samgha vinasha karaya phat means to rob all enemies of the sangha of their power and destroy them. nilambara dhara vajrapani rajnyapayati svaha means that the empowerment of all tathagatas of the three times is the secret mantra body of Vajrapani, which is closely gathered by the practitioner. Thus, having explained the sequence of secret mantras, in order to show the sequence of subtle actions, in its ritual, if one is possessed by the harm of a yaksha, it is said that if one recites the mantra and scatters it, it will be released. The signs of being possessed by a yaksha are a frightening face, eating too much food, speaking foul language, hitting others, uttering unpleasant sounds, and severe pain from illness. First, make a mandala and draw a circle with eight spokes. Write the seed syllable of the yaksha on the spokes. Write the seed syllable of the wheel itself in the margins of the spokes. Then, for a girl who is eight years old, use sandalwood, camphor, saffron, nutmeg, and musk, which are the five fragrances. Mix them with clean water and have the girl bathe, then prostrate to the Three Jewels and the deities of the mandala. Have her take the vows of fasting, and holding a precious vessel, draw water from the north side at the peak of the sun. Place the vessel on a seat, decorate it with kusha grass, tie a blue silk cloth around her neck, and place her in the center of the mandala. Draw a seven-headed effigy with a blue thread. Draw one ladkris. Pour mustard seeds into the right side, and as each vidya mantra is completed, pour each mustard seed into the vase. Thus, think that each mustard seed is pervaded by countless wrathful vajras. Imagine yourself as a yaksha in blue clothes.