Tibetan
།སྔགས་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མའི་ཚད་བསྟན་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལྡེར་སོ་དང༌། རས་རིས་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ནི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་འདོད་པ་ཐ་དད་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་སྔ་ཚོགས་གསུངས། །སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་བློ་ཞན་རྣམས། །འཇུག་བྱའི་དོན་དུ་དེ་ཉིད་སྒྲོན་མ་འདི་བརྩམས་ཏེ། །བླ་མ་ལ་གུས་དད་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་ལྡན། །ཐེག་ཆེན་ཐབས་མཁས་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དབང་རྣམས་རྫོགས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ཅན། དེ་ལ་དཔའ་བོས་གནང་དབང་བརྒྱུད་དེ་བསྟན་པར་བྱ། བླ་མ་མཉེས་བྱས་བརྩེ་བས་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཐོབ། །ཇི་སྲིད་མཉེས་བྱས་གཞན་དོན་ལྷག་ལྷས་གནང་བ་བྱིན། །རང་ཉམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པོ་རྫས་གཟུང་རྒྱུད་དོན་བྲིས། །ངལ་བའི་དགེ་བས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་དཱི་པཾ་ཀཱ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱ་བརྩོན་སེང་གེས་ཤྲཱེ་ན་ལེནྡྲའི་སྒོ་འགྲམ་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ། ཀླུ་སྒྲུབ།
Chinese
念诵一千遍咒语就能成就，这是指最终的限度，应当念诵直至不感到厌倦为止。此外，在墙壁、布画等金刚手菩萨的身像前，如前所述的修法一样，如实供养，令其欢喜，以念诵念珠咒语十万或百万等的加行在先，则没有不能成就的。观察到众生不同的欲望后，善逝宣说了菩提道的前行。为了末法时代精进薄弱的众生，撰写了这盏明灯以便趣入。对上师具足恭敬和信心，具足慈悲和智慧，发起大乘善巧方便的无量慈悲心，圆满了灌顶，获得了随许，具有誓言者，勇士将灌顶传承传授给他。令上师欢喜，以慈爱获得甘露的光芒。直至令上师欢喜，为了利他，诸佛菩萨都给予加持。依靠自己的力量，修行者记录了所取的物质和续部的意义。愿以辛劳的善根，获得两种成就！《圣妙金刚手菩萨青衣仪轨》的陀罗尼释，名为《照亮真实之灯》，由导师龙树所著，圆满结束。 印度学者燃灯吉祥智（Dīpaṃkāraśrījñāna）和藏族译师嘉尊僧格在吉祥那烂陀寺（Śrī Nalendra）门口翻译。 《圣妙金刚手菩萨青衣仪轨》的陀罗尼释，龙树著。
English
It is said that reciting the mantra a thousand times will lead to accomplishment, which indicates the ultimate limit. It should be recited until one does not become weary. Furthermore, in front of images of Vajrapani, such as those on walls and cloth paintings, one should offer correctly as described in the aforementioned practice method, making them pleased. By preceding with the practice of reciting the mantra on a mala a hundred thousand or a million times, there will be nothing that cannot be accomplished. Having observed the different desires of sentient beings, the Sugata taught the preliminary practices for the path to enlightenment. For the sake of those sentient beings in the degenerate age who are diligent but weak in intelligence, this lamp has been composed for the purpose of entering. One who possesses respect and faith in the guru, possesses compassion and wisdom, generates the immeasurable compassionate mind of the Great Vehicle's skillful means, has completed the empowerments, has obtained permission, and possesses vows, the hero should transmit the empowerment lineage to him. By pleasing the guru, one obtains the rays of nectar through love. Until the guru is pleased, the Buddhas and Bodhisattvas bestow blessings for the sake of others. Relying on one's own strength, the practitioner records the substances taken and the meaning of the tantra. May one obtain the two types of accomplishments through the merit of labor! The commentary on the dharani of the "Noble Vajrapani in Blue Garments Ritual," called "The Lamp Illuminating Reality," composed by the teacher Nagarjuna, is completed. The Indian scholar Dīpaṃkāraśrījñāna and the Tibetan translator Gyatson Sengge translated it at the gate of Śrī Nalendra. The Dharani Commentary on the Noble Vajrapani in Blue Garments Ritual, by Nagarjuna.