Tibetan
ས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཅོས་པ་མེད་པར་བརྩེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་དེའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ནང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སར་ཆུད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ངོ༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐུགས་རྗེ་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་མཐར་ཐུག་པ་མ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་བཟང་ཞིང་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་དེའི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་ཞེས་འདོགས་པ་བཞིན་ཏེ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རང་གི་བདེ་མ་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བདག་གི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བས་བདག་ལ་ཕངས་པར་སེམས་པ་ཡང་མེད་ན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕངས་པར་སེམས་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྩྭ་དང་འདྲ་བར་འདོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བརྗེད་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་དབང་གིས་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་འཇིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མ་ཉམས་པ་དང་མི་དམའ་བས་སེམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དག་བདེ་བས་དགའ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པས་གཞན་གྱི་བདེ་བསྒྲུབས་སམ། །སྡུག་བསྔལ་བཟློག་ན་དེ་དང་མཚུངས་པར་ནི། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །རང་གི་བདེ་བ་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ལྟ་མིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་བྱོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་ལ་མ་ཞི་བར་མི་འབྱུང་གིས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་པོ་ཆོས་ཉན་པའི་མི་རྣམས་ལ་གདམས་པའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྐྱེས་བུས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་ནི་བདེ་བར་གྱུར་ཅིང་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་གནོད་པ་མི་མངའ་བའི་དོན་ཏོ། །དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དང་བ་དང་འདུན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་བ་དང་འདུན་པ་ལྟར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྨོས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །སེར་སྣ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀུན་དུ་འཛིན་པའོ། །དྲེགས་དང་རྒྱགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རིགས་དང་སྟོབས་དང་གཟུགས་དང་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་བློ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པས་སོ། །རྣམ་སྤངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བསལ་ཏེའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་བལྟ་བ་དང་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་བ་རྗོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཤས་ཆེར་གསུངས་པའི་ལྷའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་རྣམས་སོ། །ང་ལ་ཡང་ནི་དད་ཅིང་དགའ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མོས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་རྩུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞེར་འདེབས་ཤིང་བརླང་བའོ། །ཕྲ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཚིག་གོ །འཁྱལ་པ་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་གཡེངས་པའོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བགྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རུས་དང་བདག་པོ་དང་ཆོས་ཀྱིས་བསྲུངས་པ་རྣམས་ལ་གཉིས་ཀྱི་དབང་པོ་སྤྲོད་པའམ། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་དོན་གཉེར་བའོ། །བརྫུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླུ་བའི་ཚིག་གོ །རྐུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐུ་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའོ། །གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་གནོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་མཐོ་བཙམས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའོ། །ཆང་དང་བྱེད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྩ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་སྤང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བའི་དོན་ཏོ། །རྨོངས་པ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བླུན་པོ་འགའོ། །བསོད་ནམས་བསགས་བྱས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ལ་སོགས་སུ་པའི་སྦྱིན་པ་བྱས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལོག་པར་ལྟ་བས་བཅོམ་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་ལྟ་བ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡི་སྨིན་མི་འདོད་འབྲས་བུར་བུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྟེ་ངན་སོང་དུ་ལྷུང་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན། བསྐལ་པ་དག་ནི་བརྒྱ་རུ་ཡང༌། །ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བཤད་པ་དང་སྦྱར་ན། ལོག་པར་ལྟ་བའི་སྡིག་པས་མི་འདོད་པ་མྱོང་ཡང་བསོད་རྣམས་བྱས་པས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། ལོག་པར་ལྟ་བའི་མེས་བསྲེགས་པས་དགེ་བ་མི་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཔེར་བརྗོད་པ་ནི་ས་བོན་ཚིག་པའོ། །འདིར་ངག་རྩུབ་པོ་དང་སྲོག་གཅོད་པའི་རྒྱུ་ནི་གནོད་སེམས་ཡིན་ལ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྒྱུ་ནི་བརྣབ་སེམས་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་གུད་དུ་མ་ཕྱེ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལ་བསྡུས་སོ། །གོ་རིམས་འཁྲུགས་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྦྱར་བ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམ་སྤངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བརྗོད་པའོ། །ལྷ་ནི་ས་དང་རི་ལ་གནས་པ་དང་ལྷ་ཡུལ་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་འདིར་ལྷ་མ་གཏོགས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་རིག་པར་བྱའོ། ཤ་ཁྲག་ཟ་འཐུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་ཟས་ཐ་དད་པར་སྨོས་པའོ། །མཚན་ མོ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་མི་མ་ཡིན་པའི་གདོན་རྣམས་དེའི་དུས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྣམས་ལ་གཙེ་བའི་བསམ་པ་ཁོ་ནས་བགེགས་བྱེད་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པའི་སེམས་ནི་གཡེང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བགེགས་བྱེད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བགེགས་བྱེད་པའི་རྒྱུར་བསྟན་ཏོ། །གནོད་བྱེད་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་རྣམས་སོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །འབྱོར་བར་བྱ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དཔལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ངས་གསུངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཤས་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནས་གྱུར་པ། །དམ་ཚིག་ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྲིས་པ་སྟེ། །དེར་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཕུལ་པས་རྒྱ་ཆེ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་དོན་དུ་བལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཞུགས་ན་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྣ་ཚོགས་པའི་གདོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་གྱི་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དག་ཏུ་འཕེལ་བའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱེད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་ནི་གདོན་དག་གཞོམ་པའི་གཉེན་པོར། དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་དད་པར་བཤད་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་གདོན་གྱི་རིགས་རེ་རེའི་ལས་ཉི་ཚེ་བྱེད་པས་རྒྱ་ཆུང་བར་བསྟན་ཏོ། །གནོད་བྱེད་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་འཛིན་ཏེ
Chinese
所谓“彼”，特别是指对众生无有造作的慈爱，是这个意思。“以彼”是指特别大的慈悲的利益的意思。“如来子众”是指从佛陀心中出生的菩萨们之中。“得度”是指迅速圆满佛陀的功德的意思。仅仅生起那样的慈悲还不是最终的，就像世间上种子非常优良且没有瑕疵，它的果实就被称为优良一样，是没有过失的。所谓“不贪著自乐”，是指菩萨们远离了我执，连对自己都不吝惜，更何况是对一切资具呢？因为他们像抛弃草一样抛弃转轮王的王位等等。所谓“不忘自身苦”，也是指因为远离了我执，所以不畏惧死亡等等的痛苦的意思。所谓“以他之苦而苦”，是指以大悲为先导，殊胜的意乐不减退也不低劣，为了生起一切众生的善根，而极其精进的意思。所谓“彼等得乐而欢喜”，是具有大慈者的法性。圣者们成办他人的安乐，或者遣除痛苦，与此相同的是，会强烈地感受安乐和痛苦，即使成就了自己的安乐也不是这样说的。所谓“一心作意”，是指菩萨的相续中没有调伏就不会生起，也是为了劝诫未来听法的众生而说的。所谓“彼之行仪”，是指进入等等的四种方式。所谓“以彼”，是指修行者。所谓“如来”，是指佛陀，这是指安乐且具有天界的安乐，没有损害的意思。所谓“生信已”，是指对佛陀生起信心和欲望的意思。所谓“如是”是指那样的意思。
English
That which is called "that" particularly refers to the unfabricated love for sentient beings, which is the meaning of the term. "By that" refers to the benefit of particularly great compassion. "Sugata's sons" refers to among the Bodhisattvas born from the heart of the Buddha. "Attained the other shore" refers to the meaning of quickly perfecting the qualities of the Buddha. Merely generating such compassion is not the ultimate, just as in the world, a seed that is very good and without defects, its fruit is called good, there is no fault. "Not attached to one's own happiness" means that Bodhisattvas are free from self-grasping, and they are not even stingy with themselves, let alone with all possessions? Because they abandon even the kingdom of a universal monarch as if it were grass. "Not forgetting one's own suffering" also means that because they are free from self-grasping, they are not afraid of the suffering of death, etc. "Suffering with the suffering of others" means that with great compassion as the guide, the superior intention does not diminish or degrade, and in order to generate the roots of virtue of all sentient beings, they exert themselves extremely. "They rejoice with happiness" is the nature of those who possess great love. The holy ones accomplish the happiness of others, or dispel suffering, and similarly, they will strongly experience happiness and suffering, even if they have achieved their own happiness, it is not said in this way. "One-pointedly apply the mind" means that it will not arise in the continuum of a Bodhisattva if it is not tamed, and it is also said to admonish future beings who listen to the Dharma. "His conduct" refers to the four ways of entering, etc. "By that" refers to the practitioner. "Tathagata" refers to the Buddha, which means being happy and possessing the happiness of the heavenly realms, without harm. "Having generated faith" refers to generating faith and desire in the Buddha. "Thus" refers to that meaning.
Chinese
如意和愿望一样。生起菩提心，是指与此处所说相结合。悭吝，是指属于贪欲范畴的心，全面执着于财物。骄傲和自满，有三种：种姓、力量、容貌、心性调顺、智慧、享受和权势等。完全断除，是指全部消除。坚定信仰三宝，是指瞻仰佛、听闻法，以及侍奉僧伽之义。金刚部，是指宣说广大。（这）是指此处所说金刚部的大部分，诸多的本尊差别。也要对我生起信仰和欢喜，是指对金刚手菩萨生起信心的意思。粗语，是指恶语相向和粗暴。离间语，是指挑拨离间的言辞。绮语，是指言辞散乱。行于他人之妻，是指与种姓、主人和法所守护的妇女行二根交合，或于非肢体行淫，追求淫欲。妄语，是指欺骗的言辞。盗贼，是指心中存有盗心，不予而取。杀害他人性命，作损害，是指特意想以身体做极大的凌辱。饮酒，虽然其自性并非过失，但也是生起一切罪过的根本。恒常舍弃，是指适用于一切。愚痴者，是指某些愚笨之人。即使积累了福德，是指做了不清净等的布施。一切都被邪见所摧毁，是指诽谤因果和作者，以及由于不离恶见，从而背离了一切善的方面。它的成熟会变成不悦意的果实，是指堕入恶趣之义。那么，即使百千劫，业也不会空耗。与此所说相结合，邪见的罪
English
As desired and wished. To generate the Bodhicitta is to be combined with what is mentioned here. Miserliness refers to the mind belonging to the category of desire, which comprehensively clings to possessions. Pride and arrogance are of three types: lineage, strength, appearance, a tamed mind, intelligence, enjoyment, and power, etc. Completely abandoning means eliminating everything entirely. To have unwavering faith in the Three Jewels means to look upon the Buddha, listen to the Dharma, and serve the Sangha. The Vajra family refers to vast pronouncements. This refers to the many distinctions of deities, mostly spoken of the Vajra family here. Also, have faith and joy in me, which means to have faith in Vajrapani. Harsh speech refers to abusive and rude language. Slander refers to divisive words. Frivolous talk refers to scattered words. To engage with another's wife means to engage in dual intercourse with women protected by lineage, husband, and Dharma, or to seek sexual desire by engaging in non-genital acts. Falsehood refers to deceptive words. A thief refers to taking what is not given with a thieving mind. Killing others and harming them means intentionally causing great humiliation with the body. Alcohol, although its nature is not a fault, is the root of all sins. Always abandoning means applying to everything. A fool refers to some foolish people. Even if merit is accumulated, it refers to giving impure offerings, etc. Since everything is destroyed by wrong views, it means slandering cause and effect and the agent, and because one does not separate from evil views, one turns away from all virtuous aspects. Its maturation becomes an unpleasant fruit, which means falling into the lower realms. Then, even in hundreds of thousands of kalpas, karma will not be wasted. Combined with what is said here, the sin of wrong views
Chinese
如果因为愚痴而遭受不悦，但行善积德，为何不能获得如意的果报呢？这是因为被邪见之火焚烧，善根无法生长的缘故。例如，种子被烧焦。这里，粗暴的语言和杀生的原因是害心，而不予而取的根源是贪心，这两者没有分开，而是归结于果报。顺序颠倒，是为了适应诗句的韵律。而“断除邪见”等语句，是为了说明后续的内容。天神是指居住在土地和山上的神祇以及天界的神。阿修罗，在这里可以理解为除了天神之外的所有鬼神。吃肉饮血，是说它们的食物各不相同。指出“夜晚游荡”，是因为非人的鬼神在那时活动。作害而行，是指仅仅怀着恼害他人的念头而制造障碍，这是它的含义。使勤于念诵的心散乱，这是特别指出了制造障碍。为了成为它们的对治，等等，是指出了制造障碍的原因。那些作害的，是指鬼神。自身，是指修行者。为了获得成就，是指为了使成就的荣耀显现的含义。我说过的，是指主要阐述了金刚部的意义。坛城是天神和非天神居住的地方。如实誓言，是指如法绘制誓言的坛城。在那里，所有的非人都献上了誓言，所以要广泛地理解。视福德为要，是指进入其中，福德就会增长的含义。各种各样的鬼神，是指鬼神的种类增长到八万四千种。从事各种事业的坛城，是为了降伏鬼神的对治，所说的各种坛城，是因为它们只对每一种鬼神起作用，所以显示出范围较小。为了摧毁作害的，是指地神。
English
If one experiences unpleasantness due to ignorance, but performs virtuous deeds, why can't one obtain the desired result? This is because the fire of wrong views burns away the roots of virtue, preventing them from growing. For example, a seed is scorched. Here, the cause of harsh speech and killing is harmful intent, and the root of taking what is not given is greed. These two are not separated but are summarized in the result. The order is reversed for the sake of the rhythm of the verses. The phrase "abandoning wrong views," and so on, is to explain the subsequent content. Gods refer to deities residing on land and mountains, as well as those in the heavenly realms. "Asura" here can be understood as all spirits other than gods. Eating flesh and drinking blood indicates that their food differs. Pointing out "wandering at night" is because non-human spirits are active at that time. To harm and wander means that they create obstacles solely with the intention of harming others; this is its meaning. To distract the mind diligent in recitation is specifically pointed out as creating obstacles. To become their antidote, and so on, indicates the cause of creating obstacles. Those who harm refer to the spirits. "Oneself" refers to the practitioner. To attain accomplishment means to manifest the glory of accomplishment. "What I have said" means that it mainly elucidates the meaning of the Vajra family. The mandala is the place where gods and non-gods reside. "As the vow states" refers to drawing the mandala of the vow according to the Dharma. There, all non-humans have offered vows, so it should be understood broadly. To regard merit as essential means that entering it will increase merit. Various kinds of spirits refer to the types of spirits increasing to eighty-four thousand. Mandalas that perform various actions are antidotes for subduing spirits. The various mandalas that are spoken of are because they only act on each type of spirit, so they are shown to be of a smaller scope. To destroy the harmful refers to the earth deity.