Tibetan
བའི་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་མཆོད་ནའང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདིར་སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་བཞི་སྨོས་པའམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཚན་མ་ཙམ་བསྟན་པར་ཟད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ནར་ངེས་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་ན་བསྔགས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འབྱོར་ན་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའམ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེས་བསངས་ལ་དབུལ་ལོ། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མ་འབྱོར་ན་ཡང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་མཆོད་པ་བྱ་བའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་དེའི་ཐབས་ཀྱང་འདིའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཛེས་པའི་དངོས་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སེམས་ཐག་པ་ནས་ཕུལ་ན་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་སྤྱིར་པོར་མཆོད་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབའ་རྣམས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་པར་སླ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། བདག་ གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས། དམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་བསྟོད་པ་དང་རྒྱན་དམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱུང་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་པར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ན་མ་སྶ་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨཱ་སྥ་ར་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏ་ཀྵ་ར་ས་མ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བར་ཥཊ་མཎྜ་ལ་མ་མ་པྲ་ཎི་དྷི་པུ་ཉ་ཛྙཱ་ན་པ་ལེན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥྛ་ནེ་ན་ཙ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཆེན་བོའི་སྤྲིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་གླུའི་བསྟོད་པ་དམ་པ་འདིས་ཀྱང་དུས་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྟོད་པར་བྱའོ། །མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་ཆོས་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོའི་ཆ་ལའང་མཐའ་མེད་དེ། །ནམ་མཁའ་དང་ཡང་མཉམ་པའི་དཔེར་མི་རུང༌། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ། །དཔེ་དང་བྲལ་བའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་རྣམས། །རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་མི་འགག་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ཡང༌། །མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་གོ་འཕང་རབ་བརྙེས་ཀྱང༌། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་སྦྱོད་པ་མི་གཡོ་རྒྱུན་མི་གཅོད། །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་གཤེགས་ཤིང་སྒྲིབ་མེད་པ། །རྟག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་མཆོག་སྦྱིན་གྲུབ། །མཆོག་སྦྱིན་མཆོག་གི་གནས་ནི་རབ་བརྙེས་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་གྲུབ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཏེ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་མཐུ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀླས་པ་མ་ལུས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་སྟེ་དེའི་ཆོ་ག་ནི་འདིའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ཁ་ཏོན་དང་ཚུལ་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྦྲུལ་བ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མ་ལུས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་ནས། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་གནས་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། བདག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། སྔར་བསམ་པའི་དོན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་
Chinese
用水供等加持咒语来供养也没有罪过。这里所说的香等四种供养，或者只是显示了供养世尊的供品的名相而已，并非仅限于此。因此，如果能得到世间赞叹的供品，就用圣者不动尊或者法界文字来加持并供养。如果得不到供品，也要以极大的欢喜心生起供养的意念，念诵供养的手印和咒语，就能使一切圆满。也要用意念供养十方的一切供品，方法如下：从十方由土地和水所生的珍宝和鲜花等美妙之物，都供养给诸佛和菩萨，合掌，从内心深处献上，就能做成大供养。然后，总的来说，对于供养的对境，十方安住的诸佛和菩萨，要时时做容易获得、完全清净、极其广大的供养云，如下：诸佛和菩萨的一切加持力，以及法界的加持力，加上我的福德、智慧和愿力的力量，广大殊胜的遍布法界的供养大云，以及赞颂和各种殊胜的庄严，在如来和一切菩萨的眷属坛城中显现，愿一切如来都加持，这样念诵和观想，就能使供养大云广大显现，念诵这个大明咒三遍：那嘛萨曼塔布达南（藏文：ན་མ་སྶ་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！），阿萨帕拉伊芒嘎嘎那康达玛达度夏拉萨玛达雅萨瓦塔塔嘎塔（藏文：ཨཱ་སྥ་ར་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏ་ཀྵ་ར་ས་མ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：आ स्फर इमं गगन खं धर्म धातु शर समताय सर्व तथागत，梵文罗马拟音：ā sphara imaṃ gagana khaṃ dharma dhātu śara samatāya sarva tathāgata，汉语字面意思：充满这个虚空法界一切如来），瓦夏曼达拉玛玛扎尼提布扎嘉那巴林（藏文：བར་ཥཊ་མཎྜ་ལ་མ་མ་པྲ་ཎི་དྷི་པུ་ཉ་ཛྙཱ་ན་པ་ལེན།，梵文天城体：वर्षट् मण्डल मम प्रणिधि पुण्य ज्ञान बलेन，梵文罗马拟音：varṣaṭ maṇḍala mama praṇidhi puṇya jñāna balena，汉语字面意思：降临坛城，以我的愿、福德、智慧力），萨瓦塔塔嘎塔阿迪斯塔内那匝梭哈（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥྛ་ནེ་ན་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व तथागत अधिष्ठानेन च स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva tathāgata adhiṣṭhānena ca svāhā，汉语字面意思：所有如来加持，成就！）。这样，要相信大供养云会如是安住在一切如来的眷属坛城中，世尊如是说。迅速成就之金刚持的……
English
There is no fault in offering water and other offerings that have been blessed with mantras. Here, the four types of offerings, such as incense, are mentioned, or only the nominal items for offering to the Bhagavan are shown, but it is not limited to just those. Therefore, if one can obtain the praised offering items in the world, one should bless them with the letters of the noble Achala or the Dharmadhatu and offer them. Even if one cannot obtain the offering items, one should generate the intention to make offerings with great joy, and if one recites the mudras and mantras of the offerings, everything will be accomplished. One should also mentally offer the offering items from the ten directions, and the method for that is as follows: From the ten directions, the beautiful objects such as gems and flowers that arise from the earth and water, one should offer them to the Buddhas and Bodhisattvas, join one's palms, and offer them from the depths of one's heart, and one will have made a great offering. Then, in general, for the objects of offering, the Buddhas and Bodhisattvas who reside in the ten directions, one should always make a great cloud of offerings that is easy to obtain, completely pure, and extremely vast, as follows: By the power of the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, and the power of the blessings of the Dharmadhatu, plus the power of my merit, wisdom, and aspiration, may the great and supreme cloud of offerings that pervades the Dharmadhatu, as well as praises and various supreme ornaments, appear in the mandala of the retinue of the Tathagatas and all the Bodhisattvas, and may all the Tathagatas bless them. Recite and contemplate in this way, and one will cause the great cloud of offerings to appear extensively. Recite this great wisdom mantra three times: namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan: ན་མ་སྶ་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas!), ā sphara imaṃ gagana khaṃ dharma dhātu śara samatāya sarva tathāgata (Tibetan: ཨཱ་སྥ་ར་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏ་ཀྵ་ར་ས་མ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari: आ स्फर इमं गगन खं धर्म धातु शर समताय सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: ā sphara imaṃ gagana khaṃ dharma dhātu śara samatāya sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: Fill this space, Dharmadhatu, arrow, equality, all Tathagatas), varṣaṭ maṇḍala mama praṇidhi puṇya jñāna balena (Tibetan: བར་ཥཊ་མཎྜ་ལ་མ་མ་པྲ་ཎི་དྷི་པུ་ཉ་ཛྙཱ་ན་པ་ལེན།, Sanskrit Devanagari: वर्षट् मण्डल मम प्रणिधि पुण्य ज्ञान बलेन, Sanskrit Romanization: varṣaṭ maṇḍala mama praṇidhi puṇya jñāna balena, Literal Chinese meaning: Descend, mandala, by the power of my aspiration, merit, and wisdom), sarva tathāgata adhiṣṭhānena ca svāhā (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥྛ་ནེ་ན་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व तथागत अधिष्ठानेन च स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata adhiṣṭhānena ca svāhā, Literal Chinese meaning: All Tathagatas, by the blessing, may it be accomplished!). In this way, one should believe that the great cloud of offerings will abide in the mandala of the retinue of all the Tathagatas. Thus spoke the Bhagavan. The Vajradhara's... that quickly accomplishes.
Chinese
以此殊胜赞颂，亦当赞颂三世诸佛。无等无动，具平等最胜法性，大悲之主，消除有情之痛苦，无边功德，赐予一切成就。无垢无动，具无等胜妙之法，功德微小之分亦无边际，与虚空亦相等，不可比喻。恒常赐予有情众生殊胜成就，无与伦比之无边成就，恒常从无垢大悲之力中产生。愿望成就，不间断之法性，成办有情之义，精进无边，大悲之主，恒常清净。无边无量，虽已获得殊胜果位，然于三界一切处，赐予殊胜成就。大悲行持，不动摇，不间断。唉玛吙，具极善之法性，怙主三世已逝，无有遮障，恒常于三界一切处，赐予殊胜之成就。赐予殊胜，已得殊胜之位，祈请将殊胜三昧耶赐予我。薄伽梵。 我皈依佛陀和所有菩萨，请您以慈悲垂视我，并赐予我力量，以完全拯救所有众生。也应如是说。然后，应将所有无余的世界变成利益众生的，其仪轨如下。在无边无际的世界的所有十方，愿出现许多具足广大殊胜，行持利益有情之事，具足念诵、仪轨和行为等各种方式的普贤行者。愿他们平息所有众生内外的一切不适，愿他们也获得诸佛所赞叹的一切世间和出世间的圆满。如此思惟后，以加持之三处加持。以如来之加持力，以法界之加持力，以及我之愿力，为了利益有情，愿先前所思之所有意义，皆能迅速在此有情界中如理生起。
English
May this sacred praise also praise the Buddhas of the three times. Unequaled, unwavering, possessing the supreme Dharma of equality. Lord of compassion, dispelling the suffering of beings. Limitless qualities, bestowing all accomplishments. Immaculate, unwavering, possessing unequaled sacred Dharma. Even a tiny fraction of qualities is limitless. It cannot be compared to being equal to the sky. Always bestow supreme accomplishment upon sentient beings. Limitless accomplishments, beyond compare. Always arising from the power of immaculate compassion. Accomplishment of aspirations, the nature of non-cessation. Striving to accomplish the benefit of beings, with boundless diligence. Lord of compassion, always utterly pure. Although having attained limitless, immeasurable states. Yet in all the three realms, bestowing supreme accomplishments. Compassionate conduct, unwavering, uninterrupted. Emaho, possessing the nature of utmost goodness. Protector, having passed through the three times, without obscuration. Always in all the three realms, accomplishing the bestowing of the supreme. Bestowing the supreme, having fully attained the state of the supreme. Bestow upon me the accomplishment of the supreme three samayas. Bhagavan. I take refuge in the Buddha and all Bodhisattvas, please look upon me with compassion and grant me the power to completely save all beings. It should also be said thus. Then, all the limitless realms of the world should be transformed into benefiting sentient beings, and the ritual for that is as follows. In all ten directions of the boundless realms of the world, may many emanations of Samantabhadra arise, possessing vast greatness, performing the benefit of sentient beings, endowed with various forms of recitation, rituals, and conduct. May they pacify all inner and outer discomforts of all sentient beings, and may they also obtain all the perfections of the world and beyond, praised by all the Tathagatas. Having thought thus, bless with the three places of blessing. By the power of the blessing of the Tathagatas, by the power of the blessing of the Dharmadhatu, and by the power of my aspiration, for the benefit of sentient beings, may all those meanings previously thought of quickly arise in this realm of sentient beings as appropriate.