Tibetan
ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རིག་སྔགས་ནམ་མཁའི་མཛོད་འབྱུང་པར་མཛད་པ་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་དོན་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདིར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་གྱི། གཞན་ཤེས་པ་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་བའི་དོན་བྱས་པ་དེས་བདག་གིས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ལྷའི་སྐུར་བསྒྱུར་ལ་ཡི་གེ་ཧཾ་དཀར་པོ་ཡང་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམས་ལ་དེར་ཡི་གེ་སྦྱར་བ་བྱས་ཏེ་དབུགས་དང་དྲན་པ་རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་སླར་སྡུད་པའི་ཚིག་གིས་ནོན་པར་ཡིད་ལའམ། བཤུབས་ཏེ། མི་དྲག་མི་ངལ་བར་མ་སྐྱོ་བའམ་ཇི་ཙམ་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བས་ནི་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་ནས་བཟླས་བར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ལྟར་མ་ནུས་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་དམིགས་པའི་སེམས་སམ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་དམིགས་ཤིང་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ངལ་ལམ་གཏོང་འདོད་ན་བཟླས་པ་བཏང་སྟེ། ཡང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བདག་བསྒྱུར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པ་བྱས་ལ། དགེ་བ་ཅི་བྱས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ་བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་ལས་འདིས་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ནམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་སྐྱེས་སོ་ཅོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་བདག་གི་ངོ་བོ་དང༌། འཁོར་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོང་བ་རྣམས་བདག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཆབ་ཕུ
Chinese
如是说。此后，为利益有情而加持的明咒，即显现虚空藏，念诵三遍。那嘛 萨瓦 达塔嘎 爹 贝 效 维 效 牟 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 邬 嘎 爹 斯 帕 惹 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康 梭哈。（藏文：ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切诸面，一切处虚空，生起，舒展，此虚空虚空，梭哈。）念诵此咒三遍，如所思之义，于此有情界，如是转变，诸佛与菩萨知之。然其他小智者则不知，世尊如是说。故菩萨乘者应信受。如是令如来欢喜，作尽所有众生之义利，我以天之手印及咒字等，自变成本尊天之身，并将白色字“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）置于顶上。 于前观想佛薄伽梵，于彼处作字结合，极力摄持气息与忆念，复以收摄之语压制于意中，或擦拭之。不急不缓，不疲不厌，随欲念诵。阿阇黎灌顶者，则自变成本尊如来之身。将如来或菩萨之咒置于月轮上而念诵。如前所说不能者，则以向一切诸佛菩萨顶礼为所缘之心，或以随喜有情之圆满义利为所缘而念诵。其后，若欲休息或舍弃，则舍弃念诵。又自变成业金刚，如前赞叹供养诸佛菩萨，并将所作诸善回向，愿我亦以此善业成就佛果，能度脱一切有情出离轮回大海。愿我乃至成佛之间，于一切生世中，皆能圆满菩提心之自性，眷属与善知识及受用皆得圆满。如是说。其后，祈请诸佛菩萨护佑，愿我不退失大乘，并获得殊胜。然后献上供水。
English
Thus it is said. Then, for the benefit of sentient beings, this mantra of empowerment, the treasury of space, is recited three times. namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan: ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, all places space, arising, spreading, this space space, svāhā.) By reciting this three times, the meanings as conceived will transform accordingly in this realm of sentient beings, as known by the Buddhas and Bodhisattvas. However, others with lesser knowledge will not know, thus spoke the Bhagavan. Therefore, those of the Bodhisattva vehicle should have faith. Thus, having pleased the Tathagata and accomplished the benefit of all beings without exception, I transform myself into the deity's form by means of the divine mudra and mantra syllables, and place the white syllable 'haṃ' (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on my crown. In front, visualize the Buddha Bhagavan, and there, perform the union of syllables, intensely restrain the breath and mindfulness, and then suppress it in the mind with words of retraction, or erase it. Recite without haste, without fatigue, without weariness, or as much as desired. The initiating master transforms himself into the body of the Tathagata. The mantra of the Tathagata or Bodhisattva is placed on the lunar disc and recited. If one is unable to do as previously described, then recite with the mind focused on prostrating to all the Buddhas and Bodhisattvas, or with the mind focused on rejoicing in the perfect benefit of sentient beings. Thereafter, if one wishes to rest or abandon, then abandon the recitation. Again, transform oneself into the karma vajra, and as before, praise and make offerings to the Buddhas and Bodhisattvas. Dedicate all the merits accumulated, and may I also, through this virtuous action, attain Buddhahood and be able to liberate all sentient beings from the ocean of samsara. May I, until I attain Buddhahood, in all my births, perfect the nature of the Bodhicitta, and may my retinue, spiritual friends, and enjoyments be complete. Thus it is said. After that, pray to the Buddhas and Bodhisattvas for protection, that I may not decline from the Great Vehicle and may attain excellence. Then offer the ablution water.
Tibetan
ལ་ཏེ། གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་ལ་ཡང༌། །རྗེས་སུ་གཟུང་པར་དགོངས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ་གྱེན་དུ་དཀྲོལ་ནས་སྔར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་རྣམས་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་བཅད་བའང་ཡིད་ཀྱིས་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པོ། །སྤྱི་བོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེའང་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱས་གོ་ཆ་ཡང་བགོས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་དགེ་བའི་ལས་དམ་པ་བྱ་བར་བསམས་ཤིང་ལྡང་ངོ༌། །ལངས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྟོན་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་ལྷ་ལ་སོགས་པ་གཉེར་ཏེ་ཆོས་སྦྱིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཀླག་གོ །དེ་ནས་ལུས་གསོ་བའི་ཕྱིར་ཟས་བཟའ་བའི་རིམ་པའང་འདིའོ། །དང་པོར་ཅི་འབྱོར་པའི་ཟས་ལ་སྔགས་ལན་གསུམ་ནམ་བདུན་དུ་གདབ་པོ། །ན་མ་སྶ་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕུད་ཕུལ་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་ལ་ཡང་བྱིན་ལ་རོ་ལ་མ་ཆགས་པར་རིགས་པ་དང་རན་པར་བཟའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ལ་དྲག་པོ་གདོན་མི་ཟ་བའི་སྙིང་པོས་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཆང་བུ་ལ་བཏབ་སྟེ་དབུལ་ལོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ན་མ་སྶ་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཏྲ་ཊ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཡ་ཧཾ་མཾ། གདོན་མི་ཟ་བར་དྲག་པོའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དེ་མཉེས་ནས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟས་ཟོས་ཏེ་ངལ་བསོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ་དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་དགའ་བར་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱི་དྲོ་འང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་མལ་ས་བཅས་པར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། ཁམས་སྙོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉལ་གྱི་གཉིད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྔ་གློ་གཡས་པས་ཉལ་ན་ཕྱིས་ནི་ཅི་བདེར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་ཡང་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར
Chinese
而且，为了不让鬼怪吞噬，也为了摄受我，祈请佛陀和菩萨们，都各安适地离去吧。然后，在头顶上做三昧耶三印，向上解开，先前为了三昧耶而进入的那些都将离去。结界也用心解开。然后，以法界手印加持自身于法界中，并以金刚萨埵手印和咒语加持自身为金刚萨埵。 在头顶上观想法界之种子字。以金刚铠甲手印披甲，忆念所有佛菩萨，思维要做神圣的善业，然后起身。起身之后，应以菩提心施舍之心，阅读显示菩萨行持的深广经藏，并供养天神等。然后，为了滋养身体，进食的次第如下：首先，对任何可得的食物念诵咒语三遍或七遍。那嘛萨曼塔布达南，嗡阿弥妥德巴瓦梭哈。（藏文：ན་མ་སྶ་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां, ॐ अमितोद्भव स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ, oṃ amitodbhava svāhā，汉语字面意思：敬礼，普遍的，诸佛，嗡，无量光生，梭哈。）然后，将食物的精华供养诸佛菩萨，之后也布施给众生，不贪著味道，合理适量地食用。然后，为了圣者不动明王，以忿怒食鬼心咒加持食物残渣的酒糟，并供养。其咒语是：那嘛萨曼塔瓦日拉南，札札阿摩嘎赞札玛哈若卡纳斯波札雅吽札札雅吽芒。（藏文：ན་མ་སྶ་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཏྲ་ཊ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཡ་ཧཾ་མཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां, त्रट अमोघ चण्ड महा रोषण स्फोटय हुं त्रटय हं मं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ, traṭ amogha caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭaya haṃ maṃ，汉语字面意思：敬礼，普遍的，金刚，札札，不空，暴怒，大，忿怒，爆发，吽，札札雅，吽，芒。）这是不让鬼怪吞噬的忿怒心咒。这样做，他会感到高兴，并永远守护你。然后，吃完食物休息后，如是顶礼一切如来，忏悔罪业等，安住在神圣的喜悦中。在那之后的傍晚，也如先前一样进行念诵仪轨，并在黄昏和黎明精进于神圣的佛法，午夜时分安排好床铺，向所有佛菩萨全身顶礼。忆念珍贵的菩提心。为了平衡身体而睡，不是为了睡眠的快乐。先向右侧卧，之后随意。然后第二天也如是进行仪轨。就这样。
English
Moreover, in order to prevent being devoured by demons, and also to receive me, I pray that the Buddhas and Bodhisattvas may all depart in comfort. Then, make the three samaya seals on the crown of the head, and dissolve them upwards, so that those who previously entered for the sake of samaya will depart. Dissolve the boundaries with the mind as well. Then, with the mudra of the Dharmadhatu, bless myself into the Dharmadhatu, and with the mudra and mantra of Vajrasattva, bless myself as Vajrasattva. Visualize the seed syllable of the Dharmadhatu on the crown of the head. With the Vajra Armor mudra, put on the armor, remember all the Buddhas and Bodhisattvas, think of doing sacred virtuous deeds, and then arise. After arising, one should read the profound and vast sutras that show the conduct of Bodhisattvas with a mind of generosity, taking care of gods and others. Then, for the sake of nourishing the body, the order of eating food is as follows: First, recite the mantra three or seven times over whatever food is available. Namaḥ samanta buddhānāṃ, oṃ amitodbhava svāhā. (藏文：ན་མ་སྶ་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོདྦྷ་བ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां, ॐ अमितोद्भव स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ, oṃ amitodbhava svāhā，汉语字面意思：Homage to all Buddhas, Om, born from Amitabha, Svaha.) Then, offer the essence of the food to the Buddhas and Bodhisattvas, and afterwards also give it to sentient beings, eating reasonably and appropriately without attachment to the taste. Then, for the noble Achala, consecrate the leftover food with the fierce demon-devouring heart mantra and offer it. The mantra is: Namaḥ samanta vajrāṇāṃ, traṭ amogha caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭaya haṃ maṃ. (藏文：ན་མ་སྶ་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཏྲ་ཊ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཡ་ཧཾ་མཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां, त्रट अमोघ चण्ड महा रोषण स्फोटय हुं त्रटय हं मं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ, traṭ amogha caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭaya haṃ maṃ，汉语字面意思：Homage to all Vajras, trat, unfailing, fierce, great, wrathful, burst forth, hum, trataya, ham, mam.) This is the fierce heart mantra that prevents demons from devouring. By doing this, he will be pleased and will always protect you. Then, after eating and resting, one should prostrate to all the Tathagatas, confess sins, and so on, and abide in sacred joy. In the evening after that, perform the recitation ritual as before, and strive in the sacred Dharma at dusk and dawn. At midnight, prepare the bed and prostrate with all limbs to all the Buddhas and Bodhisattvas. Remembering the precious Bodhicitta. Sleep in order to balance the elements, not for the pleasure of sleep. First lie on the right side, then as you please. Then, the next day, perform the ritual in the same way. Like that.