Tibetan
ལྟར། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀྱང༌། །འཕགས་བ་རྟག་ཏུ་དུ་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དོན་དུ། །ཤ་ཁྲག་རུས་རྣམས་གཏོང་བར་ཤོག །སྔོན་གྱི་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སྤོས་ལྡན་དུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་སྤྱོད་པ་ལྟར། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྤོས་ལྡན་ལྟ་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་སྤྱོད་བར་ཤོག། སྔོན་གྱི་ཚེ་ཡི་ཚོང་དུས་ནི། །མར་མེ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ནི། །སྔོན་འདས་བདེ་གཤེགས་མར་མེ་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ། །མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ལུང་བསྟན་དང༌། །སྲིང་མོ་གངྒའི་ལྷ་མོ་དང༌། །སེམས་བསྐྱེད་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ལྟར། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ལུང་བསྟན་ཤོག །མངོན་དགའ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །མགོན་པོ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་སྤྱོད་པ་ལྟར། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །མངོན་དགའ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་སྤྱོད་པར་ཤོག །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཀུན་དགའ་བོ་ནི་ཐོས་ལྡན་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི། །ནན་གྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ནི། །སྒྲོ་སྐུར་བྲ་ལང་གཏད་པ་བཞིན། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གཏད་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི། །ནན་གྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནི། །སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བར་གཏོད་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་བདག་དང་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བྱེད་པ་ན། །ཡུམ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །བཀླགས་དང་ཁ་ ཏོན་བྱས་པ་དང༌། །ཡི་གེ་འདྲི་སོགས་བགྱིས་པ་དང༌། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་ཅི་བགྱིས་པ། །དགེ་བ་འདི་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །སྡུན་ནས་བསུ་ཞིང་འདྲེན་པར་ཤོག །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚེ་རབས་དག་ནི་གར་སྐྱེས་ཀྱང༌། །ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཐེ་ཚོམ་ཡུལ་དེ་ཆོད་པར་ཤོག །བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ནས། །མ་རྟོགས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་ཤོག །བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཆོས་ཉིད་དོན་རྣམས་རྟོགས་གྱུར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །སྤྲོས་པ་རྣམ་གསུམ་མཆོད་པར་ཤོག །ཡུལ་ནི་མཁྱེན་པ་རྣམ་གསུམ་ལ། །དགེ་བའི་ལས་ནི་ཅི་བསགས་པ། །དགེ་བ་དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །མཁྱེན་པ་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །སྤང་བྱའི་གཞི་དེ་སྤངས་ནས་ནི། །བླང་བྱའི་གཞི་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག། ལམ་གཉིས་ཚུལ་བཞིན་ཤེས་ནས་ཀྱང༌། །ངེས་འབྱུང་ལམ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །རྒྱུ་ཡི་མཁྱེན་ཉིད་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་ནས་ནི། །འབྲས་བུའི་མཁྱེན་ཉིད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཡུལ་ནི་མཁྱེན་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །མཇུག་ཏུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ།། །།ད་ནི་བར་གྱི་སྐབས་བཞི་ཡིས། །མཇུག་ཏུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། །དབུས་སུ་ལེ་ཚེ་དགུ་ལྡན་བྲི། །དེ་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་ལྡན་བྲི། །པདྨ་དེ་ཡི་ཕྱི་ཉིད་དུ། །ལེ་ཚེ་ཁྲ་བོས་བསྐོར་བ་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་ཡི་འཁྱམས་སུའོ། །སྒོ་སོགས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ནི་དགོད་བྱ་བ། །དབུས་སུ་ཡུམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་བྲི། །ཕྱི་ཡི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ནི། །བཟང་སྐྱོང་དང་ནི་རིན་འབྱུང་གནས། །དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དེ་དང་ནི། །རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་བྱིན། །དེད་དཔོན་དམ་དང་སྐྱེས་བུ་བྱིན། །སྐྱོབ་པ་སྦེད་པ་དེ་དང་ནི། །ཆུ་བདག་ལྷ་དང་དབང་པོ་བྱིན། །བཟང་པོ་སྟོབས་དང་བློ་གྲོས་དམ། །ཐ་མ་བཞི་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །ཤར་ནས་བཟུང་ནས་ཟླ་གམ་ལའོ། །དེ་ཕྱིར་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །འཕགས་པ་བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་དང༌། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དོན་ཡོད་མཐོང༌། །སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བློ་གྲོས་དང༌། །རབ་ཏུ་ཞུགས་བ་དེ་དང་ནི། །རྣམ་གཞན་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་དང༌། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་དང་རྟག་ཏུ་སྦྱོར། །མི་གཏོང་བརྩོན་དང་ཉི་མའི་སྙིང༌། །ཟླ་སྙིང་བློ་གྲོས་ དཔེ་མེད་དང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རབ་ཏུ་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་བློ་གྲོས་དང༌། །ལག་ན་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དེ་དང་ནི། །སྙིང་རྗེ་ཆེར་སེམས་བརྒྱན་ཆེན་པོ། །རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །རི་བོའི་ཟོམ་དང་བྱམས་པ་སྟེ། །པདྨ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལའོ། །ལེ་ཚེ་ཁྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ནི། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་སོགས། །ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡང་རང་བཞིན་དམིགས། །ཁྱམས་སུ་མཆོད་ལྡན་ཉན་ཐོས་དང༌། །དེ་སོགས་ལྔ་སྟོང་ཙམ་ཡང་དམིགས། །དགེ་བསྙེན་ཕ་དང་དགེ་བསྙེན་མ། །ཤིན་ཏུ་མང་བར་དམིགས་པར་བྱ།། ཀུན་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་རོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ནི། །ས་བཅུ་པ་
Chinese
如是。我及三界有情，如往昔诸佛一般，为了般若波罗蜜多的利益，愿能施舍血肉骨骼。往昔的圣者法胜，在香遍都大城中，如不颠倒行持般若波罗蜜多一样，我及三界有情众生，在如香遍都一样的城市中，愿能不颠倒行持般若波罗蜜多。往昔寿命的集市中，在持灯的中央，往昔逝去的善逝燃灯佛，对化身释迦狮子，作了圆满菩提的授记，以及恒河天女姐妹，如获得发心授记一样，我及三界有情，愿能对三世诸佛，发起菩提心，并获得圆满菩提的授记。在极乐十方刹土中，诸位怙主善逝，如不颠倒行持般若波罗蜜多一样，我及三界有情众生，在极乐十方刹土中，愿能不颠倒行持般若波罗蜜多。往昔释迦狮子，对阿难陀多闻者，如殷勤地一次又一次地，交付断除增益和损减的般若波罗蜜多一样，我及三界有情众生，如三世诸佛，交付给阿难陀一样，愿能殷勤地一次又一次地，交付断除增益和损减的般若波罗蜜多。如果我及有情众生，在做寿命的行持时，对于大母般若波罗蜜多，凡是所作的读诵和念诵，以及书写文字等等，以及供养和恭敬等等，以此善根的力量，愿能无有命终痛苦，诸佛菩萨众，从前方迎接和引导。我及三界有情众生，无论转生到哪一生，愿能具有听闻的智慧，断除怀疑之处。愿能具有思维的智慧，证悟未证悟之处。愿能具有修习的智慧，证悟法性之义。如是愿以三种智慧，供养三种戏论。ཡ
English
Thus. May I and all sentient beings of the three realms, like the Buddhas of the past, be able to give away flesh, blood, and bones for the benefit of the Prajñāpāramitā. In the past, the noble Dharma-uttara, in the great city of Gandhavatī, just as he practiced the Prajñāpāramitā without reversing it, may I and all sentient beings of the three realms, in a city like Gandhavatī, be able to practice the Prajñāpāramitā without reversing it. In the past, in the marketplace of life, in the center of the one with the lamp, the past Sugata Dīpaṃkara Buddha, prophesied the complete enlightenment of the emanation Śākya Siṃha, and just as the sisters of the Ganges goddess received the prophecy of generating the mind of enlightenment, may I and all sentient beings of the three realms, generate the mind of enlightenment towards the Buddhas of the three times, and receive the prophecy of complete enlightenment. In the pure lands of the ten directions of Abhirati, just as the protectors, the ten Sugatas, practiced the Prajñāpāramitā without reversing it, may I and all sentient beings of the three realms, in the pure lands of the ten directions of Abhirati, be able to practice the Prajñāpāramitā without reversing it. In the past, Śākya Siṃha, to Ānanda, who was learned, just as he diligently and repeatedly entrusted the Prajñāpāramitā, which is free from exaggeration and depreciation, may I and all sentient beings of the three realms, just as the Buddhas of the three times entrusted it to Ānanda, be able to diligently and repeatedly entrust the Prajñāpāramitā, which is free from exaggeration and depreciation. If I and all sentient beings, when engaging in the activities of life, whatever reading and recitation, and writing of letters, etc., and whatever offerings and reverence are made to the great mother Prajñāpāramitā, by the power of this virtue, may there be no suffering of death, and may the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, welcome and guide us from the front. May I and all sentient beings of the three realms, wherever we are born in our lifetimes, have the wisdom of hearing, and may we cut off the place of doubt. May we have the wisdom of thinking, and may we realize what has not been realized. May we have the wisdom of meditation, and may we realize the meaning of the nature of reality. Thus, may we offer the three kinds of proliferation with the three kinds of wisdom. ཡ
Chinese
终是三种智慧处，所积善业为何事，以此善业之威力，我与三界诸有情，愿行于三种智慧。舍弃应舍之基础，愿行于应取之基础。如实知晓二道后，愿行于出离道。将因之智慧融入自相续，愿获得果之智慧。终是三种智慧之，结尾所作之仪轨也。 现在以中间的四部分，显示结尾所作之仪轨。之后是绘制坛城，中央绘制九宫格，其外绘制莲花瓣，莲花之外的周围，绘制彩色光圈。其外是走廊，门等要好好地绘制。之后是安立本尊，中央绘制与佛母双运的释迦狮子。外面的八个光圈上，绘制善守与宝生，以及宝源，珍宝藏和珍宝施，导师禁行和士夫施，救护隐匿者以及，水神和自在施，贤善力与智慧禁行，最后四个按顺序，从东方开始到半月形。其外莲花的花瓣上，绘制圣者智慧增，以及智慧无边、见义成，无垢智慧与，极度进入者，以及，异类精进无边，常精进与常行，不舍精进与日之藏，月藏智慧 无与伦比，观世音自在、大力获得，文殊童子化现，摧毁魔之力量。金刚即是智慧，手持珍宝手印，常时伸手及，大悲心大庄严。种种庄严之王与，山之顶峰和慈氏，在莲花的花瓣上。彩色光圈之上，生灵之主大天女等，五百左右也观想为自性。走廊里观想供养具足的声闻，以及其他五千左右。居士男和居士女，观想为极其众多。一切都具足功德。之后是先前的等持，十地者。
English
The end is the place of the three wisdoms, what virtuous deeds have been accumulated? By the power of that virtue, may I and all sentient beings of the three realms practice the three wisdoms. Having abandoned the basis to be abandoned, may we practice the basis to be adopted. Having properly understood the two paths, may we practice the path of renunciation. Having applied the wisdom of the cause to our own mindstream, may we attain the wisdom of the result. The end is the ritual to be performed with the three wisdoms. Now, with the four intermediate sections, the ritual to be performed at the end is shown. Then, drawing the mandala, in the center draw a nine-squared grid, outside of that draw lotus petals, outside of the lotus, draw a circle of colored light. Outside of that is the corridor, the doors etc. should be drawn well. Then, the deities are to be placed, in the center draw Shakya Simha in union with his consort. On the eight outer circles, draw Good Protector and Ratnasambhava, as well as Jewel Source, Jewel Treasury and Jewel Giver, Guide Vow and Man Giver, Savior Hider as well as, Water Lord God and Empowerment Giver, Good Strength and Wisdom Vow, the last four in order, starting from the east to the crescent shape. Outside of that, on the petals of the lotus, draw Noble Wisdom Increase, as well as Infinite Wisdom, Seeing Meaningful, Immaculate Wisdom and, Extremely Entered One, as well as, Different Diligence Infinite, Constant Diligence and Constant Practice, Unwavering Diligence and Sun's Essence, Moon Essence Wisdom Incomparable, Avalokiteshvara, Great Power Attained, Manjushri transformed into a youth, Destroying the power of demons. Vajra is wisdom, holding a jewel mudra in his hand, always reaching out his hand, great compassion, great adornment. King of various arrangements and, Mountain Peak and Maitreya, on the petals of the lotuses. Above the circle of colored light, the great goddess, the mistress of beings, etc., about five hundred are also visualized as their own nature. In the corridor, visualize the Shravakas with offerings, and about five thousand others. Layman and laywoman, visualize them as extremely numerous. May all be endowed with qualities. Then, the previous samadhi, the tenth bhumi.