Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། རཏྣ་ཀཱིརྟི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། རཏྣ་ཀཱིརྟི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་མཎྜ་ལ་བིདྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། སྤང་དང་བླང་བའི་གཞི་རྣམས་ཤེས། །གང་ཟག་གསུམ་གྱི་ལམ་རྣམས་ཤེས། །ཐུབ་པ་ཡི་ནི་རྟོག་པའི་ཡུལ། །རྟེན་གསུམ་གྱི་ནི་བདག་ཉིད་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཡུམ་དེ་ལ། །སྒོ་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་ལུང་བསྟན་ཀླུ་སྒྲུབ་དང༌། །དེ་ཡི་སློབ་མ་ཟླ་གྲགས་དང༌། །མཁས་པ་ཡི་ནི་བྷ་བྱ་དང༌། །དེ་སོགས་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཀྱང་ནི། །སླ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་པ་ནི། །མཁས་པས་དེ་དག་མ་བསྟན་ཏེ། །དེས་རྒྱས་བདག་གིས་སླ་བར་བསྟན། །བདག་འདྲ་ཤིན་ཏུ་བླུན་གྱུར་ཀྱང། །བླ་མ་ཡི་དམ་དྲིན་དང་ནི། །གཞུང་རྣམས་ཀུན་ནས་བསྡུས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆི་ག་ལེགས་བར་བཤད། །སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུས། །ཡུམ་བརྗོད་པ་ཡི་མཇུག་ཐོགས་སུ། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤམ་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་ལྷ་གནས་ནང་པར་ནི། །ཚངས་དང་ཟུར་དང་ལོགས་ཐིག་རྣམས། །གཞན་དང་མཐུན་པར་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཕྱི་ལ་སྒོ་སོགས་རྫོགས་པར་གདབ། །ནང་ལ་ཡང་ནི་ཚུལ་བཞིན་གདབ། །ནང་གི་ལེའུ་ཚེ་བཞི་ལ་ནི། །པདྨ་ཟེའུ་འབྲུ་ལྡན་དགུ་བྲི། །དེ་ཕྱི་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་གཉི་ལ། །ཟེའུ་འབྲུ་འདབ་ལྡན་བཞི་རྣམས་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་ཡང་གཞན་ཡང་མཐུན། །བྲི་དང་བཤད་པ་རིམ་གྱིས་བསྟན། །དྲན་བཞི་བརྡ་བསྟན་གདུགས་པ་བཞི་བྲི། །སྤོང་བཞི་བརྡ་བསྟན་འཁོར་ལོ་བཞི། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ཡི་བརྡར། པད་འདབ་བཞི་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེས་འབྱེད་ཡན་ལག་རྣམ་བཞིའི་བརྡར། །རྟ་བབས་བཞི་ཡང་བྲི་བར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་བཅུ་དྲུག་བརྡར། །བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་བཅུ་དྲུག་བྲི། །འཕགས་ལམ་ཡང་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་བརྡར། །རེ་ཁཱ་ལྔ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད། །རིན་ཆེན་ཕག་དང་འདོད་ཡོན་སྣམ། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་རིམ་བཞིན་བྲི། །ས་བཅུ་པ་ཡི་བརྡར་བསྟན་པ། །སྒོ་ཡི་ནང་ཡང་ལེགས་བར་བྲི། །དེ་ལྟར་ཕོ་བྲང་ནང་དག་ན། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི། །དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་པདྨའི་སྟེང༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་བུ་སྟིའོ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཨུཏྤལ་ཏེ། །མི་ཤིགས་པ་ཡི་རྡོ་རྗེའོ། །དང་པོའི་འོག་མ་མཆོག་ སྦྱིན་དང༌། །གཉིས་པ་འོག་མ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཡུམ་བྲིའོ། །ཕྱོགས་བཞི་པདྨའི་འདབ་སྟེང་དུ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ། །ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་སེམས་མའོ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཆན་རིགས་དང་མཐུན། །མཚམས་བཞི་པདྨའི་འདབ་སྟེང་དུ། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རིགས་དང་མཐུན། །ཤར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་པ་ལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་སེར། །ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དགོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཡི་ནི་པདྨ་ལ། །སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་ཀུན་འབྱུང་དང༌། །རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་རིན་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་སེམས་དཔའ་བཞི། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཏོ་དང༌། །རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་རིམ་བཞིན་ཐོགས། །ལྷོ་ཡི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །མྱ་ངན་མེད་དཔལ་སྐུ་མདོག་སྔོ། །མཆོག་སྦྱིན་པདྨ་ཅན་དགོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཡི་ནི་འདབ་མ་ལ། །སེམས་དཔའ་མྱ་ངན་མེད་པ་དང། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཀོད་པ་རྒྱལ། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཏེ་སེམས་དཔའ་བཞི། །པདྨ་འདབ་བཞི་རིན་ཆེན་འབར། །རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཏེ་རིམ་བཞིན་ཐོགས། །ནུབ་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་པ་ལ། །རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་སྐུ་མདོག་དམར། །མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དགོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཡི་ནི་འདབ་མ་ལ། །སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་སྣང་བ་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྤོབས་པ་བརྩེགས། །པདྨ་དུང་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །མཉམ་གཞག་པུསྟི་བསྣམས་པའོ། །དེ་དག་ཐོགས་ནས་གཙོ་ལ་འདུད། །བྱང་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང༌། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དགོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཡི་ནི་པདྨ་ལ། །རྒྱལ་པ་བྱིན་དང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །དགའ་བ་སྟོན་དང་མི་གཡོ་བ། །པདྨ་རིན་ཆེན་པ་ཏྲ་དང༌། །རྒྱ་གྲམ་མཉམ་གཞག་ཏིང་འཛིན་བསྣམས། །བྱང་ཤར་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཏིང་འཛིན་གླང་པོ་དམར་སེར་མདོག །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱོགས་བཞི་ཡི་ནི་འདབ་མ་ལ། །རྒྱལ་པ་གནོན་དང་ཀུན་དུ་བཟང༌། །འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་པ་སེལ་བ་སྟེ། །པདྨ་རིན་ཆེན་གའུ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་རིམ་བཞིན་ཐོགས། །ཤར་ལྷོ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །པདྨོ་དམ་པ་དམར་སྐྱའི་མདོག །ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དགོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཡི་ནི་འདབ་མ་ལ། ། ལག་ན་པདྨོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་དང་ཡོན་ཏན་སྙིང༌། །པདྨ་མེ་ཏོག་མྱུ་གུ་དང༌། །བུམ་པ་དང་ནི་རལ་གྲིའོ། །དེ་ད
Chinese
般若波罗蜜多坛城仪轨， 宝生吉祥（Ratrna Kīrti）。 般若波罗蜜多坛城仪轨。 宝生吉祥（Ratrna Kīrti）。 印度语：Prajñāpāramitāmaṇḍalavidhināma（梵文天城体：प्रज्ञापारमितामण्डलविधिनाम，梵文罗马拟音：Prajñāpāramitāmaṇḍalavidhināma，般若波罗蜜多坛城仪轨之名）。藏语：名为般若波罗蜜多坛城仪轨。 了知舍与取的所依，了知三种补特伽罗之道，是能仁的思虑之境，是三依怙的自性。 由佛陀、声闻、菩萨的众围绕之母，以三门恭敬顶礼。 善逝授记龙树，及其弟子月称，以及智者婆毗耶，彼等之母的修法，虽已善妙地开示，但简易且坛城广大的，智者们未曾开示，因此我将简易地开示。 我虽极其愚笨，然依仗上师本尊的恩德，以及从一切经论中汇集，善妙地宣说坛城仪轨。 具足悲心的善男子，在宣说母之后，为了积聚诸善，应当陈设大坛城。 之后在天宫内部，纵横、隅角、隔断线等，应当与其它相同地安立。分为外部和内部，外部圆满安立门等，内部也如法安立。 内部的四莲瓣中，绘制九个具足莲须的莲花。其外十二莲瓣中，绘制四个具足莲须的花瓣。其外也与其它相同，书写和宣说依次开示。 绘制四个表征四念住的伞盖，绘制四个表征四正断的法轮，以四个莲瓣表征四神足。 以四个马蹬表征四决择分，以十六金刚表征十六刹那智，以五条线和半个网表征八正道。 珍宝、猪和各种欲妙，也依次绘制。在门的内部，也善妙地绘制表征十地的内容。 如是宫殿内部，绘制大母及眷属。中央莲花的莲心上，身色黄色具足四臂的母，右边的第一个在莲花上，般若的
English
The Ritual of the Mandala of the Perfection of Wisdom, Ratnakīrti. The Ritual of the Mandala of the Perfection of Wisdom. Ratnakīrti. In Sanskrit: Prajñāpāramitāmaṇḍalavidhināma. In Tibetan: Called the Ritual of the Mandala of the Perfection of Wisdom. Knowing the bases of what to abandon and what to adopt, knowing the paths of the three types of individuals, it is the object of thought of the Able One, the nature of the Three Refuges. To the mother surrounded by the assembly of Buddhas, Hearers, and Bodhisattvas, I prostrate with the three doors. Nāgārjuna, predicted by the Sugata, and his disciple Chandrakīrti, and the wise Bhāviveka, and others, the methods of practice of the mother, Although they have been well taught, the wise ones have not taught the easy and vast mandala, therefore I will teach it easily. Although I am extremely foolish, relying on the kindness of the Guru and Yidam, and having gathered from all the scriptures, I will explain the mandala ritual well. Sons of good family, endowed with compassion, after reciting the mother, in order to accumulate all virtues, should arrange a great mandala. Then, inside the palace of the gods, the horizontals, corners, and partition lines, should be established in accordance with others. Divide it into outer and inner. Fully establish the doors etc. on the outside. Also establish the inner in accordance with the rules. In the four inner petals, draw nine lotuses with filaments. In the twelve outer petals, draw four petals with filaments. The outside of that is also the same as others. The writing and explanation are shown in order. Draw four umbrellas indicating the four mindfulnesses, draw four wheels indicating the four correct abandonments, draw four lotus petals as symbols of the four miraculous legs. Draw four horse supports as symbols of the four analytical limbs. Draw sixteen vajras as symbols of the sixteen moments of wisdom. Draw five lines and half a net as symbols of the eightfold noble path. Jewels, pigs, and various desirable objects are also drawn in order. The representation of the tenth ground is shown well inside the door. Thus, inside the palace, draw the great mother and retinue. On the center of the central lotus, the mother with a yellow body and four arms, the first on the right on a lotus, the Prajñā of
Chinese
的儿子。左边的第一个是乌 উৎপལ་（Utpala，梵文：Utpala，汉语：青莲花），是不坏的金刚。第一个的下面是胜施，第二个下面是等持，如是书写母尊。四方莲花瓣上，心母金刚宝，法和业的心母，身色手印与部族相符。四隅莲花瓣上，嘛嘛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语：嘛嘛格佛母）和白衣母，佛眼和度母，身色手印与部族相符。东方的莲花中心，宝生佛身色黄，作触地印。四方的莲花上，心子光芒普生和，宝光照耀宝自在，金刚不动四心子，莲花金刚杖和，宝铁钩依次持。南方的莲花中心，无忧吉祥身色蓝，作胜施莲花印。四方的花瓣上，心子无忧和，法幢庄严胜，自在胜四心子，莲花四瓣宝光耀，胜幢等依次持。西方的莲花中心，宝光照耀身色红，作等持手印。四方的花瓣上，行为智慧光明胜，手印和积累的威严，莲花海螺和铁钩和，等持经书持。彼等持后敬礼主尊。北方的莲花中心，胜者自在身色绿，作救护施印。四方的莲花上，胜者加持和成就天，示现欢喜和不动，莲花宝幢和，十字等持禅定持。东北莲花中心，禅定象红色，作法轮手印。四方的花瓣上，胜者镇伏和普贤，文殊除盖障，莲花宝箧和，金刚花依次持。东南莲花中心，莲花胜妙红白色，作说法手印。四方的花瓣上， 手持莲花得大威力，药王和功德藏，莲花花朵和嫩芽和，宝瓶和宝剑。
English
son of . The first on the left is Utpala, the indestructible vajra. Below the first is Supreme Giving, and below the second is Samahita. Thus write the Mother. On the four sides of the lotus petals, the Mind Mother Vajra Jewel, the Mind Mothers of Dharma and Karma. The body color and hand gestures are in accordance with the family. On the four corners of the lotus petals, Mamaki and White-clad Mother, Buddha Eye and Tara, the body color and hand gestures are in accordance with the family. In the center of the eastern lotus, Ratnasambhava is yellow in color, making the earth-touching mudra. On the four sides of the lotus, the mind-sons Light Rays All-Arising and, Jewel Light Shining Jewel自在, Vajra Immovable four mind-sons, lotus vajra staff and, jewel iron hook are held in order. In the center of the southern lotus, Ashoka Auspicious is blue in color, making the supreme giving lotus mudra. On the four sides of the petals, the mind-sons Ashoka and, Dharma Banner Adornment Victory,自在 Victory are the four mind-sons, the lotus four petals jewel light shines, the victory banners etc. are held in order. In the center of the western lotus, Jewel Light Shining is red in color, making the Samahita mudra. On the four sides of the petals, the wisdom of action is the supreme light, the mudra and the accumulated majesty, lotus conch and iron hook and, Samahita scripture are held. After holding these, prostrate to the main deity. In the center of the northern lotus, Victorious自在 is green in color, making the refuge-giving mudra. On the four sides of the lotus, Victorious Blessing and Accomplishment Deities, showing joy and immovability, lotus jewel banner and, cross Samahita Samadhi are held. In the center of the northeastern lotus, Samadhi Elephant is reddish-yellow in color, making the Dharma wheel mudra. On the four sides of the petals, Victorious Subduer and Samantabhadra, Manjushri Clearing Obscurations, lotus jewel casket and, vajra flower are held in order. In the center of the southeastern lotus, Lotus Supreme is reddish-white in color, making the Dharma teaching mudra. On the four sides of the petals, Holding the lotus in hand attains great power, Medicine King and Merit Essence, lotus flower and sprout and, vase and sword.