English
Saying (ྗོད་དེ།): The pedicel of the flower should be discarded. Then the messenger's fire offering should be performed. Then, As light radiates from one's own seed syllable, invite the wrathful one, the Victorious One of the Three Realms, to abide in the same manner as the aforementioned attire. Offer complete worship with all implements such as foot washing. Then mix all the burnt offerings into one mass and bless them as nectar. Om Amita Amite Amitabe (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་ཨ་མི་ཏེ་ཨ་མི་ཏོདྦྷཱ་བེ།，梵文天城体：ओṃ अमिता अमिते अमिताबे，梵文罗马拟音：oṃ amita amite amitābe，汉语字面意思：Om, Immeasurable, Immeasurable One, Immeasurable Light), Amita Sambhave (藏文：ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷཱ་བེ།，梵文天城体：अमिता संभवे，梵文罗马拟音：amita saṃbhave，汉语字面意思：Immeasurable, Birth), Amita Vikrante Gamini Sarvakarmakleshasa (藏文：ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ། ག་མི་ནི། སརྦ་ཀརྨ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ།，梵文天城体：अमिता विक्रान्ते गमिनि सर्वकर्मक्लेशक्ष，梵文罗马拟音：amita vikrānte gamini sarvakarmakleśaṣa，汉语字面意思：Immeasurable, Transcending, Goer, All Karma, Affliction, Extinction). As indicated by this, the two little fingers are linked like a rosary, and the two threatening mudras of the crossed fists are placed at the heart. Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Daha Daha Sarva Naraka Gati Hetum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध त्रैलोक्य विजय दह दह सर्व नरक गति हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trailokya vijaya daha daha sarva naraka gati hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Three Realms, Victorious, Burn, Burn, All, Hell, Destination, Cause, Hum, Phat), Om Paca Paca Sarva Preta Gati Hetum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ पच पच सर्व प्रेत गति हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva preta gati hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Cook, Cook, All, Ghost, Destination, Cause, Hum, Phat), Om Matha Matha Sarva Tiryak Gati Hetum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིཪྻ་ཀ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ मथ मथ सर्व तिर्यक गति हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva tiryak gati hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Churn, Churn, All, Animal, Destination, Cause, Hum, Phat), Om Trailokya Vijaya Sarva Karma Avarana Klesa Kshayam Kari Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ त्रैलोक्य विजय सर्व कर्म आवरण क्लेश क्षयं करि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya sarva karma āvaraṇa kleśa kṣayaṃ kari svāhā，汉语字面意思：Om, Three Realms, Victorious, All, Karma, Obscuration, Affliction, Destruction, Do, Svaha), Om Trailokya Vijaya Sarva Klesa Avarana Kshayam Kari Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ त्रैलोक्य विजय सर्व क्लेश आवरण क्षयं करि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya sarva kleśa āvaraṇa kṣayaṃ kari svāhā，汉语字面意思：Om, Three Realms, Victorious, All, Affliction, Obscuration, Destruction, Do, Svaha), Om Trailokya Vijaya Sarva Avarana Kshayam Kari Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ त्रैलोक्य विजय सर्व आवरण क्षयं करि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya sarva āvaraṇa kṣayaṃ kari svāhā，汉语字面意思：Om, Three Realms, Victorious, All, Obscuration, Destruction, Do, Svaha), Om Trailokya Vijaya Sarva Karma Avarana Kshayam Kari Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ त्रैलोक्य विजय सर्व कर्म आवरण क्लेश क्षयं करि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya sarva karma āvaraṇa kṣayaṃ kari svāhā，汉语字面意思：Om, Three Realms, Victorious, All, Karma, Obscuration, Affliction, Destruction, Do, Svaha). Recite these heart mantras hundreds and thousands of times, or tens of millions of times, or thousands of times, or one hundred and eight times, etc., and burn them mixed with the name of the deceased. In short, after performing the messenger's fire offering in this way, the sign of the deceased's sins being purified is to be known from the signs mentioned in that tantra. That is, the signs of sins and afflictions being purified are that the flame burns straight upwards, without any blackness from smoke, etc., it is round and does not spread upwards, it is bright and clear like a slow flash of lightning, the sound, etc., is small and it burns, or the fire god himself clearly shows his form as it is within the burning chamber. When these signs appear, it should be known that the deceased has been liberated from the hells, etc., and has been reborn in a happy realm such as the heavens. Then, relying on the great fundamental mandala, for the benefit of the deceased, like the fire offering of the universal monarch in the four directions, it is to increase life and enjoyment, and to pacify the multitude of harms of the sick, etc., and the gods, etc.
Tibetan
འི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དགྲ་དང་མ་རུངས་པའི་ཚོགས་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་དག་གི་རྗེས་ལ་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། བཟོད་པར་གསོལ་ལ་གཤེགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཐལ་བ་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ས་ཕྱོགས་དེའི་བགེགས་བསྐྲད་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་སྐུར་བསྒོམ། རྩ་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་པའི་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རས་དཀར་པོ་གཙང་མའི་ནང་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཐལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། སྐུ་གདུང་གི་ལས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་ཐལ་བ་དང་རུས་པ་ཕྱེ་མར་བཏགས་པ་ལ། ག་པུར་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཆུ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བའི་འོ་མ་དང༌། མར་དང༌། ཞོ་དང༌། ཆུ་དང༌། ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས་པས་བརྫིས་ཏེ། དེ་དང་ས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་ག་བུར་ལ་སོགས་པའི་དྲིས་བསྒོས་པ་དང༌། འཇིམ་པ་ལེགས་པར་བསྲེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བྱ་བའམ། རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་སྲིད་པ་བར་མདོའི་སེམས་ཅན་ལ་ནི། འདི་ལྟར་བདུན་པ་གཉིས་པ་ལ་ནི་དམྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གླིང་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་རོ་དོང་ཟབ་བུ་བཅས་པའི་དབུས་སུ་གཙུག་ཏོར་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ། དེ་ལ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མཆོད་ལ་རྫིང་བུའི་ནང་ནས་ཉ་ བཏོན་བ་ལྟར། རྩ་བའི་སྔགས་བུམ་པ་དཀར་པོ་ལ་བསྔགས་པས་སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་སེམས་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་གསུམ་པ་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གླིང་བཞི་པའི་དབུས་སུ་གོང་བུ་སྨོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བུམ་པ་ལ་བཟླས་པའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་གདོན་པར་བྱ་བ་དང༌། བཞི་པ་ལ་དུད་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གླིང་བཞི
Chinese
是为了使三界自在，以及摧毁敌人和凶猛的群体。在这些之后，如前所述进行赞颂，请求宽恕并使其离开。因此，智慧的坛城应以禅定来请求其离开。形象的坛城应观修一切法无我，并念诵“嗡，修涅达， स्वा、भा、व、सर्、व、ध、र्माः、修涅达、स्वा、भा、व、हं (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यता स्वाभाव सर्वधर्माः शून्यता स्वाभाव हं，梵文罗马拟音：om sunyata svabhava sarva-dharma sunyata svabhava ham，汉语字面意思：嗡，空性，自性，一切法，空性，自性，吽)”，以此来收摄一切。然后进行火化和收集骨灰的仪式。首先，进入忿怒尊的禅定，驱逐该地区的障碍。然后，观想如来为清净一切恶趣之身。以根本咒念诵一百零八遍，用五种姓的印契加持五种珍宝的粉末，结五股金刚杵印，并以“嗡，班杂萨埵，苏，桑，格拉哈，吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व सु संग्रह हुं，梵文罗马拟音：om vajra sattva su samgraha hum，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，善，摄受，吽)”的咒语将其收集到干净的白色布中。然后，在那个时候，进行火化和开始制作骨灰塔的工作。首先，将骨灰和骨头磨成粉末，用根本咒加持的樟脑等香水，以及牛奶、酥油、酸奶、水和粪便等，念诵根本咒十万遍揉捏。然后，与白色颜色的土混合，用樟脑等香味浸泡，充分混合粘土，做成坛城本尊的形象，或自己本尊的形象，或者做成佛塔的形象。然后，进行完全清净的仪式。瑜伽士对于中阴界的众生，这样在第二个七天，建造地狱的坛城，在十六个岛屿上建造带有深坑的尸体坑，在中央建造九峰坛城。像那样如仪轨般完全供养，就像从池塘里捞鱼一样。以根本咒加持白色宝瓶，从中阴界众生心中取出明点的形象。在第三个七天，在四个岛屿的中央，建造饿鬼的坛城，取出如上所述坛城宝瓶上念诵的明点形象。在第四个七天，建造畜生的坛城，四个岛屿
English
is for the purpose of gaining control over the three realms and destroying the host of enemies and the unruly. After these, the praise mentioned above is performed, forgiveness is requested, and they are made to depart. Thus, the mandala of wisdom should be requested to depart through samadhi. The mandala of reflection should contemplate that all dharmas are without self, and by reciting "Om Shunyata Svabhava Sarva-dharma Shunyata Svabhava Ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यता स्वाभाव सर्वधर्माः शून्यता स्वाभाव हं，梵文罗马拟音：om sunyata svabhava sarva-dharma sunyata svabhava ham，汉语字面意思：Om, emptiness, nature, all dharmas, emptiness, nature, Hum)", everything should be gathered. Then, the cremation and the ritual of collecting ashes should be performed. First, entering into the samadhi of the wrathful one, obstacles in that area are expelled. Then, visualize the Tathagata as the form that completely purifies all the bad destinies. Bless the powder of the five precious substances with the mudra of the five families, reciting the root mantra one hundred and eight times. With the vajra mudra of five points, gather it into a clean white cloth with the mantra "Om Vajrasattva Susamgraha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व सु संग्रह हुं，梵文罗马拟音：om vajra sattva su samgraha hum，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, well, gather, Hum)". Then, at that very time, the cremation and the work of the stupa of the body should be started. First, grind the ashes and bones into powder. Sprinkle camphor and other perfumes with the root mantra, and knead with cow's milk, butter, yogurt, water, and dung, etc., reciting the root mantra a hundred thousand times. Then, mix it well with white-colored earth that has been soaked with camphor and other fragrances, and mix the clay well to make the image of the deity of the mandala, or the image of one's own deity, or make the image of a stupa. Then, the ritual of complete purification is to be performed. For the sentient beings of the intermediate state of existence, the yogi should, in the second of the seven days, construct the mandala of hell, and in the sixteen islands, construct a corpse pit with deep holes, and in the center, construct the mandala of nine peaks. Offer completely as per the ritual, just like taking out fish from a pond. By praising the white vase with the root mantra, the mind of the intermediate state of existence, which dwells in the form of a bindu, should be removed. On the third of the seven days, in the center of the four islands, construct the mandala of the pretas, and remove the image of the bindu recited on the vase of the mandala mentioned above. On the fourth day, construct the mandala of animals, four islands