Tibetan
་པའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པས་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་དུད་འགྲོའི་གནས་ནས་གདོན་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྔ་པ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ནས་གདོན་པར་བྱ་བ་དང༌། དྲུག་པ་ལ་མིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གླིང་བཞི་པའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་དབུལ་པོའི་གནས་ནས་གདོན་པར་བྱ་བ་དང༌། བདུན་པ་ལ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལྷ་ཚེ་རིང་པོའི་གནས་ནས་གདོན་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མར་གྱུར་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཁོར་བ་ལས་ལྡོག་པའི་རྒྱུས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་མིའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། གཟུགས་དེའི་སྙིང་གར་བྲིས་པའི་མིང་དང་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་བསྲེས་པའི་སྦྱོར་བས་ཕ་དང་མ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དམིགས་པར་བྱས་པ། དེའི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་དམིགས་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁ་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རང་གི་པདྨར་བཅུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཅུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བཏགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་ས་མ་ཡོ་ག་ཐཱ་ སིདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱཿ་བཱཀ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཙིཏྟ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་གཟུགས་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ལོ་བཞིའམ་ལྔའམ་གཅིག་གམ། ཟླ་དྲུག་གམ་གསུམ་མམ། གཅིག་གི་བར་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་སྟོང་ངམ། འབུམ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ནས་དེར་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། ཞག་རེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས་གནས་ཇི་ལྟ་བ
Chinese
在（圆形）中央绘制坛城，用圆点的形象从畜生道中驱除（邪魔）。第五，在非天（阿修罗）的圆形坛城中央，依靠坛城，用圆点的形象从非天道中驱除（邪魔）。第六，在人间的四洲坛城中央绘制坛城，用圆点的形象从贫困的地方驱除（邪魔）。第七，在二十一个天神的坛城中央绘制坛城，用圆点的形象从长寿天神的地方驱除，如果成为解脱等象征，那么在那天晚上，中阴界的众生的阿赖耶识，就会以脱离轮回的因缘进入。那时，将该种姓的主尊，国王等人的形象做好后，用掺合了檀香木（白色和红色）的混合物，以父母交合的方式，在形象的心脏处写上名字，观想如来加持。在那一瞬间，观想进入禅定的行为，进入完全清净的禅定，以方便和智慧结合的瑜伽，放入自己的莲花中，在坛城中圆满授予十种灌顶，系上大手印的形象，手持鲜花的花环，向十方三世的一切如来顶礼。顶礼薄伽梵如来应供正遍知，完全清净一切恶趣的光辉之王。嗡 亚塔 萨玛亚 约嘎 塔 （藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་ས་མ་ཡོ་ག་ཐཱ་，梵文天城体：ओँ यथा समयोगाथा，梵文罗马拟音：oṃ yathā samayoga thā，汉语字面意思：嗡，如是，誓言，瑜伽，偈）。悉地 梭哈（藏文：སིདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：siddhi svāhā，汉语字面意思：成就，梭哈）。嗡 嘎雅 维雅 斯塔雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ काय विया स्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kāya viya stāya svāhā，汉语字面意思：嗡，身，分离，给予，梭哈）。啊 巴嘎 维雅 斯塔雅 梭哈（藏文：ཨཱཿ་བཱཀ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आः वाक विया स्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：āḥ vāka viya stāya svāhā，汉语字面意思：啊，语，分离，给予，梭哈）。吽 चित्ता 维雅 斯塔雅 梭哈（藏文：ཧཱུཾ་ཙིཏྟ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुँ चित्त विया स्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ citta viya stāya svāhā，汉语字面意思：吽，意，分离，给予，梭哈）。念诵后，以如来的禅定来完全加持。然后将那个形象做成国王等的装束，放入具有如来舍利的身体中，四年或五年或一年，或六个月或三个月或一个月之间，念诵如来的根本咒语一千或一百万等，在那里用五种供品供养，每天以佛塔的形象，连同五部如来的手印，安住于如是
English
In the center of the (circular) mandala, draw a mandala, and use the image of a dot to drive away (demons) from the animal realm. Fifth, in the center of the Asura's circular mandala, relying on the mandala, use the image of a dot to drive away (demons) from the Asura realm. Sixth, in the center of the human four-continent mandala, draw a mandala, and use the image of a dot to drive away (demons) from the place of poverty. Seventh, in the center of the twenty-one deity mandala, draw a mandala, and use the image of a dot to drive away (demons) from the place of the long-lived deity. If it becomes a symbol of liberation, etc., then on that night, the Alaya consciousness of the sentient beings in the Bardo will enter with the cause of breaking away from Samsara. At that time, after making the image of the main deity of that lineage, such as the king, etc., write the name at the heart of the image with a mixture of sandalwood (white and red), in the manner of the union of father and mother, and visualize the Tathagata blessing it. In that instant, visualize the act of entering Samadhi, enter the completely pure Samadhi, put it into one's own lotus with the yoga of the union of skillful means and wisdom, fully bestow the ten empowerments in the mandala, tie the image of the Mahamudra, hold a garland of flowers, and prostrate to all the Tathagatas of the ten directions and three times. I prostrate to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the King of Glory who completely purifies all the evil destinies. oṃ yathā samayoga thā (藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་ས་མ་ཡོ་ག་ཐཱ་，梵文天城体：ओँ यथा समयोगाथा，梵文罗马拟音：oṃ yathā samayoga thā，汉语字面意思：嗡，如是，誓言，瑜伽，偈). siddhi svāhā (藏文：སིདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：siddhi svāhā，汉语字面意思：成就，梭哈). oṃ kāya viya stāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ काय विया स्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kāya viya stāya svāhā，汉语字面意思：嗡，身，分离，给予，梭哈). āḥ vāka viya stāya svāhā (藏文：ཨཱཿ་བཱཀ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आः वाक विया स्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：āḥ vāka viya stāya svāhā，汉语字面意思：啊，语，分离，给予，梭哈). hūṃ citta viya stāya svāhā (藏文：ཧཱུཾ་ཙིཏྟ་བི་ཡ་སྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुँ चित्त विया स्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ citta viya stāya svāhā，汉语字面意思：吽，意，分离，给予，梭哈). After reciting, completely bless it with the Samadhi of the Tathagata. Then, after making that image in the attire of a king, etc., put it in the body containing the relics of the Tathagata, for four or five years or one year, or six months or three months or one month, recite the root mantra of the Tathagata one thousand or one million times, etc., and offer there with five kinds of offerings, and every day, with the mudras of the five Sugatas on the image of the stupa, abide as it is.
Tibetan
་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ངན་འགྲོ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ནི་མཆོད་རྟེན་འབར་བ་དང༌། གཟུགས་འཛུམ་པ་དང༌། ག་པུར་ལ་སོགས་པ་དྲིའི་ཐིག་ལེའི་སྐུད་པ་དང༌། བདུག་པའི་ཚེ་འོད་སྣང་བ་དང༌། དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཚོར་བ་དང༌། སྐུ་གདུང་ལ་སོགས་པ་འབར་བ་དང༌། ས་གཡོ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་འོད་འབར་བ་དང༌། དུང་དང་པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་གྲགས་པ་ན། སྡིག་ཅན་གང་ཟག་དེ་ངན་འགྲོ་ལས་གྲོལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་ངན་སོང་གསུམ་ལས་མ་གྲོལ་བ་ནི། རྟགས་དང་མཚན་མ་དེ་དག་མི་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་སྐྱོ་བ་མེད་པས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་སུ་གསོལ་ལ། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྩ་བའི་རིག་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། ཡང་ན་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པས་བཟླས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཟླས་པའི་གྲངས་སུ་ཐིམ་པ་དང༌། མཚན་མ་བྱུང་བའི་མཚན་མོ་ཐོག་ཐག་ཏུ་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་བྱས་ ཏེ། མི་ཉལ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པས། ཚེ་འདས་པ་དེ་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བཅོལ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་གཏམ་དང༌། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བདག་ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་རྣ་ལམ་དུ་སྒྲོགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སག་ཛ་ཀུརྦནྟི་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏད་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ཀྱང་བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་མེའི་ནང་དུ་རྟགས་རྣམས་མཐོང་ན་ནི། སྙིང་
Chinese
应当如是灌顶。此后，从恶趣中获得解脱的征象是：佛塔燃烧，形像微笑，樟脑等香的线状物，焚香时出现光芒，感受到悦意的香味，舍利等燃烧，大地震动，鲜花和饰品等发出光芒，海螺和琵琶等发出声音。当这些现象出现时，应当知晓罪恶之人已从恶趣中解脱。如果造作极大罪业的众生没有从三恶道中解脱，那么这些征兆和迹象就不会出现。对此，具有最胜瑜伽的伟大慈悲者，以不沮丧的心怀，生起极大的悲悯。祈请建立如来清净一切恶趣之王的广大坛城，进行广大的供养。或者念诵如来的根本明咒，或者念诵十万俱胝诸如来心髓，或者直至出现征兆为止，以等持之心忆念如来而进行念诵。此后，将念诵的次数融入，在出现征兆的夜晚，持续不断地进行供养，举行盛大的朵玛法会。 不睡眠地念诵如来应供正等觉清净一切恶趣光荣之王的心髓，那么，已故之人便会转生为天人的形象。对此，瑜伽士为了圆满自己的利益，委托一切寂静等事业，并且告知自己转生为何种形象，以大誓言的力量，说道：在我住于此世间期间，你应当将世间众生的一切圆满利益告知于我。念诵如来真言一百零八遍加持花鬘，置于其顶上，念诵：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，ra ksha 恩都 玛玛 萨尔瓦 萨嘎 匝 咕如 恩地 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སག་ཛ་ཀུརྦནྟི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय रक्षन्तु मम सर्व सगज कुर्वन्ति हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya rakṣantu mama sarva sagaja kurvanti hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，保护，我，所有，一起，做，吽。）然后交付给他。他也会说：我将如您所说一般。说完，他便欢喜满足地离去。此后，如果能在火中见到这些征兆，那么，心
English
It should be consecrated in this way. Thereafter, the signs of liberation from the lower realms are: the stupa burning, the image smiling, the thread of incense such as camphor, light appearing when burning incense, feeling a pleasant fragrance, relics and the like burning, the earth shaking, flowers and ornaments and the like emitting light, and the sound of conch shells and lutes and the like being heard. When these phenomena appear, it should be known that the sinful person has been liberated from the lower realms. If that sentient being who has committed great sins has not been liberated from the three lower realms, then these signs and indications will not appear. To this, the great compassionate one with the supreme yoga, with a non-discouraged mind, generates great compassion. Request the construction of the great mandala of the Tathagata, the King Who Completely Purifies All the Lower Realms, and make extensive offerings. Or recite the root mantra of the Tathagata, or recite the essence of a hundred thousand kotis of all the Tathagatas, or until the signs appear, recite with a samadhi mind remembering the Tathagata. After that, merge the number of recitations, and on the night when the signs appear, continuously make offerings and hold a grand torma feast. Without sleeping, recite the essence of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the Glorious King Who Completely Purifies All the Lower Realms, then the deceased will be transformed into the form of a deva. To this, the yogi, in order to perfect his own benefit, entrusts all peaceful and other activities, and also informs what form he has been transformed into, and with the power of the great samaya, says: As long as I remain in this world, you should inform me of all the perfect benefits of the beings of the world. Recite the Tathagata mantra one hundred and eight times to bless the flower garland, place it on his head, and recite: Om Vajrasattva Samaya, Rakshantu Mama Sarva Sagaja Kurvanti Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སག་ཛ་ཀུརྦནྟི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व समय रक्षन्तु मम सर्व सगज कुर्वन्ति हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya rakṣantu mama sarva sagaja kurvanti hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrasattva, Samaya, Protect, Me, All, Together, Do, Hum.) Then hand it over to him. He will also say: I will do as you say. Having said that, he will depart joyfully and contentedly. Thereafter, if these signs can be seen in the fire, then, the heart