Tibetan
ངོན་རྟོགས་བདུད་རྩི་འོད། །ནམ་མཁའི་ནོར་འཆང་ནམ་མཁའི་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཕན་ཀུན་དུ་བཟང༌། །རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་སེམས་དཔའི་གཙོ། །ས་གནས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཏྭ་ར་ཎ་ཡི་ཁྱམས་བར་ན། །དཔེ་བྲལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྲུབ་པ། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་བཞུགས་པ་ནི། །འཁོར་བ་གཅོད་མཛད་ངན་སོང་འཇོམས། །མི་ཤེས་གསལ་བྱེད་མུན་པ་སེལ། །ངན་སོང་འདྲེན་མཛད་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པ་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དཀར། །སེམས་དཔའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དགོས་འདོད་སྐོང་བ་རིན་ཆེན་མཛོད། །དམ་ཆོས་འཕེལ་མཛད་དགེ་བློ་གྲོས། །ཆོས་སྨྲ་དོན་མཐུན་ཡིད་དུ་འོང༌། །རྒྱུ་འབྲས་ཀུན་དྲན་དྲན་སྟོབས་མཆོག །ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་བསྔོ། །དེ་སྐོང་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆོས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་དགེ་འབྱུང་གནས། །སྣོད་བཅུད་འབྲས་སྟོན་ལེགས་པའི་ཏོག །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ། །འབྲས་བུ་ཀུན་འབྱུང་བདེ་བ་འབྱུང༌། །གསུང་གི་རང་བཞིན་པདྨ་དམར། །གསུང་རབ་ཁ་འབྱེད་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཡིད་མྱུར་བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡོག་པ། །བསྐྲུན་མེད་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་མཛོད། །མུ་སྟེགས་རྒོལ་འཇོམས་ཐེ་ཚོམ་མྱུར། །རྒྱུ་འབྲས་ཤེས་སྨྲ་ང་རོ་ སྙན། །ཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་རྒྱ་གྲམ་ལྗང༌། །དོན་མཛད་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ། །སྟོན་པའི་རྟགས་འཆང་ཉན་ཐོས་མཆོག །ཕྱག་ན་པོ་ཏི་པར་སྲེག་ཤང༌། །སྐུ་མདོག་མ་དེས་ཐ་དད་པ། །ཉིད་གཅུད་ཚེ་ལྡན་དགའ་བོ་དང༌། །སྐུ་ཡི་སྲས་གྱུར་སྒྲ་གཅན་ཟིན། །ཤེས་རབ་མཆོག་གྱུར་ཤཱ་རིའི་བུ། །འདྲི་ཞིང་ལན་ལོན་མཆོག་རབ་འབྱོར། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཽད་གལ་བུ། །ཁྱིམ་པ་དད་སྐྱེད་འཆར་ཀ་བཟང༌། །འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་ལྡན་མ་འགགས་པ། །དམ་ཆོས་ཐོས་མངའ་ཀཽཎྜ་ནྱི། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཉེ་བ་འཁོར། །སྤྱོད་མཛེས་བདུད་འདུལ་རྟ་ཐུལ་བ། །ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་བ་ལང་བདག །ཞབས་འབྲིང་རྟག་མཛད་ཀུན་དགའ་བོ། །ཤཱཀྱའི་སྐྲ་འདྲེག་མིང་ཆེན་པོ། །བསླབ་པ་ཀུན་འཛིན་ནོར་སྦྱིན་འཛིན། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་གང་པོ། །ཞལ་ཏའི་སྐུ་བགྲེས་པ་འོད་སྲུངས། །བསླབ་སྦྱངས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྟེན་འབྲེལ་དོན་ལ་བརྟེན་གནས་པས། །འཕགས་པ་རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་བྱེད་གདུང་བ་སེལ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་སྣང་བ་བརྩེགས། །འཁོར་བ་སྲེག་པ་འཇིགས་པར་བྱེད། །འཁོར་བས་མི་བསྙེངས་དཔའ་བོ་འདུལ། །ཤེས་པའི་རྩལ་ལྡན་ཤེས་རབ་མགྱོགས། །འཁོར་རླུང་མི་བསྐྱོད་རི་བོ་རྒྱལ། །གསུང་གི་སྒྲ་དང་ལྡན་སྒྲ་ཆེན། །དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་བསེ་རུ་བ། །ཉོན་མོངས་སྐྱོན་འཇོམས་དུག་སེལ་འཇོམས། །ཆོ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན། །འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བྱེད་ཡིད་མྱུར་བ། །འབྱུང་དང་བཟློག་ལ་རབ་ཞུགས་པ། །རང་རྒྱལ་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱི་རོལ་སྒོ་ཡི་ནང་གནས་པ། །ཁྲོ་བོ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་མགོས་བརྒྱན་པ། །སྟག་ལྦགས་ཀྱིས་ནི་སྨད་དཀྲིས་ཤིང༌། །ཁམས་གསུམ་གསལ་བྱེད་འཇིག་རྟེན་སྣང༌། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་གསུམ་འདུལ་བ། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དབྱུག་ཏོ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་རུངས་སྡིག་བྱེད་གསུམ་འཇིག་པ། །མ་རུངས་འཇོམས་བྱེད་གསུམ་མཐར་བྱེད། །ཡོན་ཏན་རང་བྱུང་རྩེ་གསུམ་དང༌། །བེ་ཅོན་བསྣམས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དགོས་པ་སྒྲུབ་མཛད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །སྲིད་པ་འཇོམས་མཛད་བེ་ཅོན་སྔོ། །གསུང་གི་རང་བཞིན་རྒྱ་གྲམ་དང༌། །རལ་གྲི་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་གཡོ་མེད་མི་གཡོ་མགོན། །དབང་གི་རང་བཞིན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ། །ཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་རལ་གྲི་དང༌། །པདྨ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །མུ་རན་དཀར་པོའི་ནང་གནས་པ། །གླིང་བཞི་པོ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་ལུས་འཕགས་ཟླ་གམ་ན། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནི། །མཆན་ན་བདེ་སོགས་ལ་སོགས་པའི། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་སོག་ཀ་ན། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་ཚངས་པ་དང༌། །བཙུན་མོ་ཚངས་མ་ཕོ་ཉ་མངག །ཡིད་འོང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནུབ་ཕྱོགས་གླང་སྤྱོད་ཟླུམ་པོ་ན། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། །མཆན་ན་དཀའ་ཟློག་ལ་སོགས་པའི། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བྱང་ཕྱོགས་ཆེ་རྒྱས་གྲུ་བཞིན། །ལྷ་ཆེན་གཏོགས་འདོད་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། མཆན་ན་དཔལ་ལྡན་ལ་སོགས་པའི། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁོར་ཡུག་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་ལ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། །མཆེ་བ་དྲུག་པ་མདོག་དཀར་བའི། །གླང་ཆེན་དེ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གདན། །རོལ་པས་འདུག་པ་གུར་གུམ་འདྲ། །མཆན་ན་ཤ་ཙི་ཨུ་པ་སི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བིཥྞུ་དང༌། །བྷྲྀ་དགི་རི་ཏི་དགའ་བྱེད་དང༌། །གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་བད
Chinese
现证甘露光。 虚空持宝虚空藏。 利乐世间一切贤。 具四解脱菩萨主。 于诸处所敬礼赞。 于多罗那之庭院中， 无比菩萨十六尊， 地与度彼岸成就者， 以种姓力而安住者， 断轮回者，摧毁恶趣， 遣除无知，消除黑暗， 引导脱离恶趣，摧毁痛苦， 摧毁烦恼，度脱有海。 心之自性金刚白。 敬礼赞菩萨之主。 满足所欲如意宝藏。 增上正法善慧。 说法义合心所欲。 忆念因果忆念力胜。 功德自性珍宝施。 敬礼赞彼圆满众。 法之义生善生处。 器情果示圆满穗。 三界一切度有海。 果皆生起生安乐。 语之自性莲花红。 赞叹开启语藏诸尊。 心速精进不退转。 无造无量功德藏。 摧毁外道辩才速。 知说因果语调妙。 事业自性十字绿。 敬礼赞成事族。 出家之后持戒律。 持佛陀之相声闻胜。 手持经函贝页。 身色异于彼等者。 自身精粹具寿阿难陀， 如子之身罗睺罗， 智慧殊胜舍利子， 询问回答具足妙吉祥， 神通广大目犍连， 在家生信善贤友， 具足天眼无障碍， 具闻圣法憍陈如， 持律近侍优波离， 行仪端严调伏魔及马， 得禅定自在婆罗堕， 常作侍者阿难陀， 释迦剃发大名称， 持一切学财施主， 具足修习之功德圆满者， 颜面衰老具寿迦叶波， 具足学修功德一切者， 敬礼赞声闻诸尊。 以依缘起义而安住故， 于十二缘觉圣者， 摧毁烦恼除痛苦， 禅定明晰增光明， 焚烧轮回
English
The light of realization is nectar. The sky's treasure holder, the sky's store. Benefiting all the world, all good. Possessing four liberations, the chief of Bodhisattvas. I prostrate and praise to all the places. In the courtyard of Taraṇa, The sixteen peerless Bodhisattvas, Who have accomplished the grounds and gone beyond, Who abide by the power of their lineage, Cut off samsara, destroy the evil destinies, Clarify the unknowing, dispel the darkness, Lead from the evil destinies, destroy suffering, Destroy afflictions, cross the ocean of existence. The nature of their minds is white vajra. I prostrate and praise the chief of Bodhisattvas. Fulfilling needs and desires, a precious treasury. Increasing the sacred Dharma, Good Intelligence. Dharma speakers, their meaning in accord, pleasing to the mind. Remembering all causes and effects, supreme power of memory. The nature of qualities, a precious offering. I prostrate and praise the assembly that fulfills them. The source of the meaning of Dharma, the source of goodness. Showing the fruits of vessel and essence, a perfect crest. All three realms, crossing the ocean of existence. All fruits arise, happiness arises. The nature of speech is red lotus. Praise to those who open the scriptures. Swift mind, unwavering diligence, Uncreated, immeasurable treasury of qualities. Destroying the heretics' attacks, swift in dispelling doubt. Knowing and speaking of causes and effects, a pleasant voice. The nature of activity is green cross. I prostrate and praise the lineage that accomplishes meaning. Having gone forth, holding the vows of discipline, Holding the signs of the Teacher, supreme Hearers. Holding a book and a palm leaf in their hands. Their body colors different from those. The very essence, the long-lived Ananda, Like a son, Rahula, The supreme in wisdom, Shariputra, Questioning and answering, possessing supreme auspiciousness, Great in miraculous power, Maudgalyayana, A householder who inspires faith, Good Auspiciousness, Possessing unobstructed divine eyes, Possessing the hearing of the sacred Dharma, Kaundinya, Holding the Vinaya, Upali, Beautiful in conduct, taming demons and horses, Having attained mastery of samadhi, Bharadvaja, Always serving as attendant, Ananda, The great name who shaved Shakya's hair, Holding all the trainings, the giver of wealth, Possessing the qualities of practice, Purna, The elder with a wrinkled face, Kashyapa, Possessing all the qualities of learning and practice, I prostrate and praise all the Hearers. Because they abide relying on the meaning of dependent origination, To the twelve self-awakened Arhats, Destroying afflictions, removing suffering, Clarifying samadhi, piling up light, Burning samsara.
Chinese
息灭，不为轮回所动，调伏勇士，具知慧之能，智慧敏捷，不为旋风所动，山王，具足语之音声，大音声，专注一境，如犀牛，息灭烦恼过患，灭除毒害，具足神通，示现神变，远离一切怖畏，狮子吼，明晰禅定，心如疾风，善入生起与还灭，向自生之主顶礼赞叹。外门之内而安住，具忿怒罗刹之相，以蛇与丑陋为首饰，以虎皮围于下身，照亮三界，显现世间，调伏难调，调伏三者，心之自性为金刚，持杖，我顶礼赞叹。摧毁不驯顺之罪恶三者，灭尽不驯顺者三者，功德自生三尖，持钺斧，我顶礼赞叹。成办所需，甘露盈满，摧毁有，钺斧蓝，语之自性十字杵，持剑，我顶礼赞叹。烦恼不动，不动怙主，威权自性马头明王，事业自性剑与，持莲花，我顶礼赞叹。外坛之外，于白色线之内安住，应绘制此四洲。东方胜身月牙形，天神之王帝释天，其侧有安乐等，及其眷属，我顶礼赞叹。南方赡部洲三角，世间之父梵天与，妃梵天女使者，及悦意者，我顶礼赞叹。西方牛货圆形，大自在天大天与，其侧有除难等，及其眷属，我顶礼赞叹。北方俱卢方形，大神自在遍入天与，其侧有吉祥等，及其眷属，我顶礼赞叹。于彼等周围安住之，八位世间守护者，及其眷属赞叹者，六牙白色之，彼象乃帝释天之座骑，以嬉戏而安住，如藏红花，其侧有舍脂乌巴斯，大自在天毗湿笯（梵文：viṣṇu，梵文罗马拟音：viṣṇu，汉语字面意思：毗湿nu），བྷྲྀ་དགི་རི་ཏི་དགའ་བྱེད་དང༌།，青年室女众之主
English
Extinguishes, is not moved by samsara, subdues the hero, possesses the power of knowledge, swift in wisdom, is not moved by the whirlwind, King of Mountains, possesses the sound of speech, Great Sound, focused on one point, like a rhinoceros, extinguishes the faults of afflictions, eliminates poisons, possesses miraculous powers, displays miracles, is free from all fears, Lion's Roar, clarifies meditation, swift as thought, well-versed in arising and cessation, I prostrate and praise the self-arisen lord. Abiding within the outer gate, possessing the form of a wrathful Rakshasa, adorned with snakes and ugliness as head ornaments, with a tiger skin wrapped around the lower body, illuminating the three realms, manifesting the world, taming the difficult to tame, taming the three, the essence of the mind is Vajra, holding a staff, I prostrate and praise. Destroying the three unruly evils, annihilating the three unruly ones, the self-arisen three-pointed qualities, holding an axe, I prostrate and praise. Accomplishing needs, nectar overflowing, destroying existence, axe blue, the essence of speech is a crossed vajra, holding a sword, I prostrate and praise. Afflictions unmoving, Unmoving Protector, the essence of power is Hayagriva, the essence of activity is sword and, holding a lotus, I prostrate and praise. Outside the outer mandala, abiding within the white line, these four continents should be drawn. In the east, Vedeha crescent-shaped, the king of gods Indra, with his attendants such as happiness, I prostrate and praise. In the south, Jambudvipa triangular, the father of the world Brahma and, consort Brahma, messenger, and the pleasing ones, I prostrate and praise. In the west, Godaniya circular, the great god Maheshvara and, with his attendants such as difficulty-remover, I prostrate and praise. In the north, Uttarakuru square, the great god Ishvara Vishnu and, with his attendants such as glorious ones, I prostrate and praise. Those abiding around the periphery, the eight world protectors, and their attendants, I praise. The six-tusked white, that elephant is Indra's mount, abiding playfully, like saffron, with Shachi Upasika by his side, the great god Vishnu, bhṛdagiriti delighting, and the lord of the youthful Pleiades assembly.