Tibetan
་ནས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་དག་ལ་སྨྲས་པར་གྱུར་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཁྱེད་ཀྱི་མགོ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཨ། འདིས་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བླུད་ལ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། །ཨཱ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏ་ལེ་མོ་ཀྵཱ་ཡ་མི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་དམ་ཚིག་གིས་མནའ་བསྒག་པའི་ཕྱིར་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་ དྲི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་བསྔགས་ལ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཚིག་གི་འོག་ཏུ་དེའི་མཐའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆུ་བླུད་པར་བྱ་བ་ནི་མནའ་བསྒག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་པས་དེའི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་འབྱེད་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པའི། །མིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། འོག་ཏུ་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་ཡན་ཏེ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཏོ་ཨ་བཏི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་སརྦ་པདྨ་ཨ་བྷིཥ་ཀ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལྔའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི
Chinese
然后给予誓言，说：嗡，种姓之子，你不得在未见此坛城之前谈论它。如果你们对任何人说了，那么世尊金刚手自己的炽燃金刚将使你的头颅爆裂。嗡 班匝 萨玛雅 吽 啪 智扎 吽 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हूँ फट् त्रित हूँ अः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ phaṭ trita hūṃ aḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽，啪，智扎，吽，阿。）以此誓言之水灌顶，并揭开面纱。嗡 班匝 扎丘 哲雅 呵。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र चक्षु दृष्य हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakṣu dṛṣya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，见，呵。）阿嘉那 巴达 勒摩 恰雅 米 吽。（藏文：ཨཱ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏ་ལེ་མོ་ཀྵཱ་ཡ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आज्ञाना पतले मोक्षाय मि हूँ，梵文罗马拟音：ājñāna patale mokṣāya mi hūṃ，汉语字面意思：无知，覆盖，解脱，我，吽。）然后，应当展示世尊金刚手和所有佛陀，并在世尊面前给予灌顶。如是所说，乃是按照事业的次第所说。其中，首先为了以誓言来约束，在旃檀等香水中，念诵嗡 班匝 阿弥达 达塔嘎达 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत तथागत समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta tathāgata samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，如来，誓言，吽。）的咒语一百零八遍等。在上面所说的词句之后，以其末尾的咒语来灌水，这是为了约束誓言。然后，观想自己化为世尊金刚手，以此消除其无明的翳障。嗡 金刚萨埵您自己，今日开启您的眼睛，金刚之眼乃无上，所有眼睛皆开启。（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་འབྱེད་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པའི། །མིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ།，）以此偈颂和下面所说的咒语来揭开面纱。然后，稳固之后，应当按照次第展示世尊金刚手和坛城的所有本尊。然后，在世尊金刚手面前给予灌顶，即：嗡 班匝 巴尼 萨彦德 阿努拉嘎多 阿巴底 辛扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་ཡན་ཏེ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཏོ་ཨ་བཏི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाणि स्यन्ते अनुरागतो अवतिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi syante anurāgato avatiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，手，流出，爱，灌顶，吽。）嗡 班匝 班匝 阿毗辛扎 萨瓦 班匝 阿毗谢嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वज्र अभिषिञ्च सर्व वज्र अभिषेक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajra abhiṣiñca sarva vajra abhiṣeka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，灌顶，所有，金刚，灌顶，吽。）嗡 布达 阿毗辛扎 萨瓦 布达 阿毗谢嘎 嗡 吽。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध अभिषिञ्च सर्व बुद्ध अभिषेक ओम् हूँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca sarva buddha abhiṣeka om hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛，灌顶，所有，佛，灌顶，嗡，吽。）嗡 惹那 阿毗辛扎 吽 创。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न अभिषिञ्च हूँ त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca hūṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，吽，创。）嗡 贝玛 阿毗辛扎 萨瓦 贝玛 阿毗谢嘎 舍。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་སརྦ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：ॐ पद्म अभिषिञ्च सर्व पद्म अभिषेक ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca sarva padma abhiṣeka hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，灌顶，所有，莲花，灌顶，舍。）嗡 嘎玛 阿毗辛扎 萨瓦 嘎玛 阿毗谢嘎 阿。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་ཞེས་གསུངས་ཏེ།，梵文天城体：ॐ कर्म अभिषिञ्च सर्व कर्म अभिषेक अ，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca sarva karma abhiṣeka a，汉语字面意思：嗡，业，灌顶，所有，业，灌顶，阿。）如是说。其中，首先，世尊金刚手自己应当使弟子头顶安住于白莲之上，这是以第一个咒语加持。然后，按照次第，如上所说，以五部如来的轮宝，按照其各自的位置给予灌顶。对此
English
Then the vows should be given, saying: Om, son of lineage, you must not speak of this mandala before you have seen it. If you speak of it to anyone, then the blazing vajra of the Blessed One Vajrapani himself will cause your head to burst. Om Vajra Samaya Hum Phet Trita Hum Ah. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय हूँ फट् त्रित हूँ अः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya hūṃ phaṭ trita hūṃ aḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Samaya, Hum, Phet, Trita, Hum, Ah.) With this, the water of the vow is poured and the face covering is removed. Om Vajra Chakshu Drishya Ho. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चक्षु दृष्य हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra cakṣu dṛṣya ho, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Eye, See, Ho.) Ajnana Patale Mokshaya Mi Hum. (Tibetan: ཨཱ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏ་ལེ་མོ་ཀྵཱ་ཡ་མི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: आज्ञाना पतले मोक्षाय मि हूँ, Sanskrit Romanization: ājñāna patale mokṣāya mi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ignorance, Covering, Liberation, Me, Hum.) Then, the Blessed One Vajrapani and all the Buddhas should be shown, and the initiation should be given before the Blessed One. As it is said, this is said according to the order of the activity. First, in order to bind the vow with an oath, in fragrant water such as sandalwood, the mantra Om Vajra Amrita Tathagata Samaya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत तथागत समय हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta tathāgata samaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita, Tathagata, Samaya, Hum.) should be praised with one hundred and eight recitations, etc. After the words spoken above, the water should be poured with the mantra at the end of it, which is to bind the oath. Then, thinking that one has transformed oneself into the Blessed One Vajrapani, one should think of removing the cataract of ignorance. Om Vajrasattva himself, today opens your eyes, the vajra eye is unsurpassed, all eyes are opened. (Tibetan: ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་འབྱེད་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པའི། །མིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ།,) With this verse and the mantra described below, the face covering should be removed. Then, having stabilized, the Blessed One Vajrapani and all the deities of the mandala should be shown in order. Then, the initiation should be given before the Blessed One Vajrapani, that is: Om Vajrapani Sayante Anuragato Avatishincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་ཡན་ཏེ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཏོ་ཨ་བཏི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पाणि स्यन्ते अनुरागतो अवतिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāṇi syante anurāgato avatiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Hand, Flowing, Love, Initiate, Hum.) Om Vajra Vajra Abhisincha Sarva Vajra Abhisheka Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वज्र अभिषिञ्च सर्व वज्र अभिषेक हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vajra abhiṣiñca sarva vajra abhiṣeka hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Vajra, Initiate, All, Vajra, Initiation, Hum.) Om Buddha Abhisincha Sarva Buddha Abhisheka Om Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध अभिषिञ्च सर्व बुद्ध अभिषेक ओम् हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ buddha abhiṣiñca sarva buddha abhiṣeka om hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Buddha, Initiate, All, Buddha, Initiation, Om, Hum.) Om Ratna Abhisincha Hum Tram. (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न अभिषिञ्च हूँ त्राम्, Sanskrit Romanization: oṃ ratna abhiṣiñca hūṃ trāṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Jewel, Initiate, Hum, Tram.) Om Padma Abhisincha Sarva Padma Abhisheka Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་སརྦ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཧྲཱིཿ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म अभिषिञ्च सर्व पद्म अभिषेक ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ padma abhiṣiñca sarva padma abhiṣeka hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Lotus, Initiate, All, Lotus, Initiation, Hrih.) Om Karma Abhisincha Sarva Karma Abhisheka Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་ཞེས་གསུངས་ཏེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कर्म अभिषिञ्च सर्व कर्म अभिषेक अ, Sanskrit Romanization: oṃ karma abhiṣiñca sarva karma abhiṣeka a, Literal Chinese Meaning: Om, Karma, Initiate, All, Karma, Initiation, A.) Thus it is said. Among these, first, the Blessed One Vajrapani himself should cause the disciple's head to rest on a white lotus, which is to bless with the first mantra. Then, in order, as mentioned above, the five Tathagatas should initiate with the wheel, according to their respective positions. To this