Tibetan
དོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་བསྔགས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ན་ནི་སྡིག་ཅན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེའི་འབྲས་བུ་བ་སྟན་ཏེ་གོ་སླའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅུང་ཟད་ཀྱང་དགེ་བའི་ལས་ལ་མོས་པ་མ་བྱས་པའོ། །མེད་པར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་པར་ཁས་ལེན་པ་རྣམས་ཏེ། ལས་མེད་ཐར་པ་མེད་ཀྱང་རུང༌། །གཞུང་ངན་རྒྱང་འཕེན་པ་ཡི་གཞུང༌། །ཞེས་ཇི་སྐད་བཤད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་རྣམ་ལོག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཡང་དེར་སླར་ཡང་བཏང་བ་སྟེ། །མི་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཏང་ཡང༌། །དེ་དག་ཐར་བར་མཛད་པ་ནི། །ལས་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནས་མཁྱེན། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་དེ་ནི་ཕས་ཕམ་པས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྕི། །ཞེས་ཇི་སྐད་ གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བ་སྟན་ལ་ཞེ་སྡང་གནོད་བྱེད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྟེགས་འཇིག་པ་སྟེ། གླེགས་བམ་ཆུད་གསོན་པ་དང༌། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་འགལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། མི་གང་ཆོས་ཀྱི་སྟེགས་འཇིག་ཅིང། །ཡང་དག་མ་ཡིན་ལམ་སྨྲ་པ། །མི་དེ་དག་ནི་སྤུ་གྲིའི་སོ། །གཏམས་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །སྡིག་པའི་རང་བཞིན་མ་མཐོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང༌། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་དཔྱད་པའོ། །ཕ་དང་མ་ལ་སྙིང་རིང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕ་མ་ལ་སེམས་བྱམས་པས་བརླན་པར་མ་གྱུར་ཅིང༌། བརླང་བའི་སེམས་ཡོད་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཕན་འདོགས་པས་ཞིང་དམ་པ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་སྟེ། ཁྱེའུ་བུ་མོ་མཛའ་བོའི་གཏམ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འཕགས་པ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་དག་ཕ་མ་རྒས་པ་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་བདེ་ཞིང་ཡིད་ཀྱང་བདེ་འགྱུར་ལ། །འདི་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་ནི་དབང་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཚངས་པར་བཅས་པའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །གང་དག་ཕ་མ་རྒས་པ་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་སོང་ནས་ཕྱིར་འོང་བ་ཡང་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཀྱང་བདེ་ཞིང་ལེགས་འོངས་ཏེ། །དེ་ལྟར་བྱེད་པ་དག་ནི་རབ་མཆོག་རྙེད་པ་ཡིན། །གང་དག་ཕ་མ་རྒན་རྒོན་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །ཚོང་པ་དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཙོར་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་ཞིང་ལས་འབྲས་མཆོག་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། །བསོད་ནམས་བགྲང་དོན་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །གང་དག་ཕ་མ་རྒས་པ་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་ཁུར་རྣམས་ཁྱེར་བར་བྱེད་པའི་རྔ་མོ་རྣམས་དང་ཡང༌། །ཡང་ན་གླང་དང་བོང་བུ་དག་ཏུའང་མི་འགྱུར་ཏེ། །མི་རྣམས་དེ་དག་སྤུ་གྲིས་སོ་ལ་བརྫི་མི་འགྱུར། །གང་དག་ཕ་མ་རྒས་པ་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང་ནི་མེ་མུར་དང༌། །སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་ལྡན་པ་ལས་ཀྱང་མི་རྒལ་ཏེ། །དེ་དག་ཟངས་ཁུ་བསྐོལ་ བ་འཐུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར། །གང་དག་ཕ་མ་རྒས་པ་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་ནོར་དང་འབྲུ་ནི་མི་ཉུང་བ་དག་དང༌། །ཆུང་མ་བུ་དང་བུ་མོ་དམ་པ་དག་དང་ཡང༌། །བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་རིན་ཆེན་ས་ལེ་སྦྲམ་ཡང་རྙེད། །གང་དག་ཕ་མ་རྒས་པ་གསོ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་རབ་འཕྲུལ་ལྷ་ཡི་པོ་བྲང་དག་དང་ནི། །རྩུབ་འགྱུར་དང་ནི་འདྲས་པའི་ཚལ་ཡང་མཐོང་འགྱུར་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་དུ་མས་རྟག་ཏུ་མདུན་དུ་བདར་བར་འགྱུར། །མི་ཡི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འདི་འདྲའི་གསུང་ནི་ཐོས་འགྱུར་ན། །རྒས་ཤིང་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་འགྱུར་བ་ཡི། །ཕ་མ་སྤྱིན་གནས་དམ་པ་སུ་ཞིག་གསོ་མི་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས། འདི་དག་ནི་འབྲས་བུ་འདི་ལྟ་བུ་འབྱིན་པ་ལ་སྙིང་རིང་བར་གྱུར་ན་རབ་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་བསད་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་མེད་པ་དང་ཉེ་བར་མཆོད་རྟེན་འཇིག་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་སུན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་མཚོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་ཐབས་འདི་རྣམས་མེད་ན་མི་ཐར་རོ་ཞེས་སྟོན་པར་བཞེད་ནས། ཅི་སྟེ་ལྷ་རྣམས་མེད་འགྱུར་ཏམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་ཆོས་དེ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱབས་དམ་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི། གཏོར་མ་དང་སྤྱིན་སྲེག་དང༌། དབང་དང་དམ་ཚིག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་རྣམས་མེད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱིས་བསྡུས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། སྤྲོས་པ་མེད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། ཐབས་ནི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་དངོས་པོ་མེད། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་ལ་ཚིག་རྐང་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། རྟེན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྡིག་པ་འབྱང་བར་བ་སྟན་ཏོ། །ཆིག་རྐང་ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། གཉེན་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་སྡིག་པ་འབྱང་བར་བ་སྟན་ཏོ། ། རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང༌། སྔོམ་པའི་སྟོབས་དག་ཀྱང་འདིར་སོགས། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྡུས་པའམ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའོ། །ཡང་ན་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བ་སྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐབས་མཁས་པའི་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་སྟོན་པས་ན་ཡན་ལག་གཉིས་སྨོས་ཏེ། ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་པ་ནི་ཆུད་མི་ཟ་ལ། མ་བྱས་པ་ནི་ཕྲད་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ཇི་ལྟར་དྲང་ཞེ་ན། འདི་ལ་གནོད་པ་མེད་དེ། ཇི་ལྟར་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་ནི། ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ན་རང་བྱེ་བ་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ཁ་ཅིག་གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་ལ། གལ་ཏེ་རང་གིས་བྱས་པ་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཕན་པ་མཛད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀུན་ཐ་དད་རྗེས་སུ་འཇུག །ཆོས་ཀུན་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་འཇུག །ཆོས་ཀུན་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་སྟེ། །མཐའ་བྲལ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ལྕགས་གཡོ་བ་རང་གི་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱིས། །ཁབ་ལེན་གྱིས་བྱེད་པ་དང༌། ཤིང་ཚིག་པ་མེ་ཡིས་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང༌། དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། རང་བཞིན་རང་དང་པོ་ནས་གྲུབ་པ་མེད། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟར་ངེས་ལ། དེ་ལ་ཡང་དཔྱད་ན་སྙིང་པོའི་བག་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་མེད་པས། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉི་གར། ཇི་ལྟར་ཡང་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་དཔྱད་དུ་མེད་ན། བྱིས་པ་རྣམས་ལོག་པར་དཔྱོད་པ་ཙམ་སེལ་བ་དཔྱོད་པ་མཁས་པ་དག་བྱེད་པར་ཟད་དོ། །འོན་ཀྱང་བྱིས་པ་དག་རང་གིས་རི་མོ་བྲིས་པས་རང་སྐྲག་པ་ལྟར་རང་གིས་བྱས་པ་ལ་རང་སྤྱོད་པར་འདོད་པས་དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ཕལ་ཆེ་བས། ལས་བདག་གིས་བྱ་བ་གཙོར་གསུངས་སོ། །རིགས་པར་ན་རྐྱེན་ཉིད་མཐུ་ཅན་ཡིན་གྱི། ལས་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ན་བརྟེན་པར་གནས
Chinese
因为有意义，所以才赞叹它。其余的很容易理解。像“如果是罪人”等等，是指它的果报是增长，很容易理解。“没有生起善根”，是指一点也没有对善业产生兴趣。“什么是无有见”，是指那些承认是世间外道的人，即使没有业和解脱也可以。“邪恶的宗派是外道的宗派”，就像所说的那样。 “从菩提道中完全颠倒”，是指谁发起了菩提心，又再次放弃了它。 “无论谁放弃了菩提心，他们获得解脱，是因为业的方式不可思议，只有一切智者才能知道”，就像这样，以及“发起菩提心比堕罪还要重”，就像所说的那样。 “对增长嗔恨有害”，是指摧毁圣法的讲台，烧毁经书，对说法者有害和违背，以及制造佛法的障碍。就像所说的：“无论谁摧毁佛法的讲台，又说非正道，那些人是刀刃，走在充满刀刃的道路上”，就像所说的那样。“没有看到罪恶的自性”，是指对于不善的十业道和五无间罪等也不感到恐惧的随行观察。“对父母没有慈悲”，是指对父母的心没有被慈爱滋润，有粗暴的心。这些是通过利益，看到清净的田地，在现法中体验到业的果报，应该从男孩女孩友好的故事中了解。此外，在《圣妙吉祥化身所问大乘经》中也说：“凡是赡养年迈父母的人，他们总是快乐，心也快乐，对于这些人，包括天神和自在者，以及梵天种姓都会出现。凡是赡养年迈父母的人，他们去了又回来也会成功，即使从大海中也能平安归来，这样做的人是获得了最殊胜的。凡是赡养年迈父母的人
English
It is praised only because it is meaningful. The rest is easy to understand. "If it is a sinner," and so on, refers to the fact that its result is increase, which is easy to understand. "Without generating the root of virtue," means not having any interest in virtuous actions. "What is the view of non-existence," refers to those who acknowledge being worldly heretics, even without karma and liberation. "The evil doctrine is the doctrine of the heretics," as it is said. "Completely reversed from the path of Bodhi," refers to whoever generates the mind of Bodhi and then abandons it again. "Whoever abandons the mind of Bodhi, their liberation is because the way of karma is inconceivable, only the All-Knowing One knows," like that, and "Generating the mind of Bodhi is heavier than defeat by defeat," as it is said. "Hatred towards growth is harmful," refers to destroying the platform of the Holy Dharma, burning scriptures, harming and contradicting the Dharma speakers, and creating obstacles to the Dharma. As it is said, "Whoever destroys the platform of the Dharma and speaks of the wrong path, those people are blades, walking on a path filled with blades," as it is said. "Not seeing the nature of sin," refers to following and examining without fear even the ten paths of non-virtuous actions and the five heinous crimes, and so on. "Without compassion for parents," refers to the heart not being moistened with love for parents, having a rough heart. These are through benefiting, seeing the pure field, experiencing the result of karma in the present Dharma, and should be understood from the story of friendly boys and girls. Furthermore, in the Mahayana Sutra "Asked by the Noble Manjushri Manifestation King," it also says, "Those who care for aging parents, they are always happy and their minds are also happy, for these people, including gods and independent ones, and the Brahma lineage will appear. Those who care for aging parents, their going and returning will also be successful, even from the great ocean they will return safely, those who do so have obtained the most excellent. Those who care for aging parents
Chinese
这些商人将成为一切功德之首， 同样，农业也能产生最好的成果， 其福德之多，无法言说。 凡是赡养年迈父母的人， 他们不会变成驮运重物的母驴， 也不会变成牛和驴子， 人们不会用剃刀在他们身上切割。 凡是赡养年迈父母的人， 他们不会越过无边的河流和燃烧的火焰， 也不会越过锋利的刀刃， 他们也不会饮用沸腾的铜汁。 凡是赡养年迈父母的人， 他们会拥有大量的财富和谷物， 以及贤良的妻子、儿子和女儿， 还会找到毗琉璃和珍贵的沙勒布兰米。 凡是赡养年迈父母的人， 他们会看到奇妙的天神宫殿， 以及粗糙和美丽的园林， 许多天神会 постоянно 在他们面前侍奉。 如果听到人中之主、天中之天的 大能者的这番话语， 谁不会赡养年老体衰、 衰弱至极的父母，这神圣的供养之处呢？ 如是说。如果对产生如此果报之事吝啬，那将非常可怕。 依止菩提心， 以及断除贪欲。 指的是：犯下五无间罪、破坏佛塔、诋毁阿罗汉、破坏僧团和谐等。 为了表明，如果没有这些方法就无法解脱， 所以说了“如果诸神不存在吗？”等话语。诸神指的是世间自在天等，因为他们也是完全引导者。 “佛、僧、法同样”，指的是殊胜的皈依处。“咒语和手印的集合等”，指的是供品、火供、灌顶和誓言，以及三摩地等。 “如果没有智慧的方法”，指的是以慈悲为核心的空性，包括具有戏论和不具有戏论的菩提心。正如所说：吉祥秘密
English
Those merchants will become the chief of all virtues, Likewise, agriculture will produce the best fruits, The merit is so great that it cannot be expressed. Those who care for their aging parents, They will not become female donkeys carrying burdens, Nor will they become oxen and donkeys, People will not cut them with razors. Those who care for their aging parents, They will not cross the boundless rivers and burning flames, Nor will they cross the sharp edges of knives, They will not drink boiling copper juice. Those who care for their aging parents, They will have abundant wealth and grain, And virtuous wives, sons, and daughters, They will also find beryl and precious śāle-sbram. Those who care for their aging parents, They will see wondrous palaces of the gods, And rough and beautiful gardens, Many gods will constantly attend to them. If one hears the words of the great powerful one, The chief of humans, the god of gods, Who would not care for aging and frail, Extremely weakened parents, the sacred place of offering? Thus it is said. If one is stingy about producing such results, it is very frightening. Depending on the Bodhicitta, And killing detachment. This refers to committing the five inexpiable sins, destroying stupas, denouncing arhats, disrupting the harmony of the sangha, etc. To show that without these methods there is no liberation, Therefore, it is said, "If the gods do not exist?" etc. The gods refer to worldly lords, etc., because they are also complete guides. "Buddha, Sangha, Dharma likewise," refers to the supreme refuge. "The collection of mantras and mudras, etc.," refers to offerings, fire offerings, empowerments and vows, and samadhi, etc. "If there are no methods of wisdom," refers to emptiness with compassion as its essence, including Bodhicitta with and without elaboration. As it is said: Auspicious Secret
Chinese
如是说：方法是事物的体性，智慧则不是事物。如是说。对于这些，前两句是说，依靠所依的力量可以净除罪业。后两句是说，通过行持对治法可以净除罪业。 以“等”字概括了遍用破斥和忏悔的力量，或者以方法和智慧二者概括。又，此处是为了显示密咒的自性伟大，因为金刚上师的善巧方便的伟大力量能够获得解脱，所以说了两个支分，就像天子无垢宝珠一样。如是，比丘们，所作之业不会白费，未作之业不会相遇，如是说。众生是享用自己业果的份额，如是说，这如何调和呢？这没有损害。就像莲花开放，是太阳的光芒使其开放，但并非自己开放一样，有些是由于他缘而感受安乐和痛苦。如果仅仅依赖自己所作，那么佛陀又如何利益众生呢？因此说：诸法各别随顺，诸法互相随顺，诸法随顺而行，远离边际而行。如是说。就像铁的移动不是自己所为，而是磁铁所为，木头燃烧是火所为一样，这是诸法的法性。所谓法性，也是事物的力量，以及自性本来就没有成立，不是由其他因缘所作，事物就是如此决定的。对此进行观察，连极微小的精要成分也没有，无论在世俗谛还是胜义谛中，既然无法对事物的法性进行观察，那么消除孩童们的错误思辨，就是智者们所做的事情。然而，就像孩童自己画了画，自己害怕一样，大多数人认为自己造作的业自己承受，因此主要宣说了业是主宰。从道理上说，缘才是具有力量的，而不是业，因为业是依缘而存在的。