Tibetan
། གསང་བའི་བདག་པོ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་སྔགས་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་མ་ལུས་པ་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས་གསུངས་པ། ས་ནི་དང་པོར་ཤེས་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་སར་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །སྤྱང་བ་སྔར་ནི་བ་སྟན་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱང༌། །ནམ་ཞིག་ཉེས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །སེམས་ཀྱིས་ནི་མི་འཇིགས་པ། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་དག་པ་སྟེ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བས་ན། །དེ་ལྟ་བས་ནི་བ་སྟན་ཤེས་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ས་སྦྱོང་བ། །དེ་ནི་དག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྔགས་པ་རྟོག་ལ་གནས་ནས་སུ། །གང་ཞིག་ས་སྦྱོང་བྱེད་ པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྤངས་པས། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་མི་དག །དེ་བས་རྟོག་པ་རྣམས་སྤངས་ནས། །ས་ཀུན་རྣམ་པར་སྤྱང་བར་བྱ། །ང་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གང་བ་སྟན་པ། །དེ་དག་ཐོག་མར་བ་སྟན་པ་ནི། །རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། །རྟོག་པ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུར་གྱུར་པ། །ཇི་སྲིད་མ་སྤངས་བར་དུ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སངས་རྒྱས་མིན། །ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་ནན་ཏན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སྤྱང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ་གནས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ངེས་པར་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པ་མེད་པ་འདི། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དང་པོར་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཀུན་དགའ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་མདོར་བ་སྟན་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཚུལ་མཐོང་ན་དགེ་བ་ཡི། །ས་དང་མི་དགེ་བསྒྲགས་པ་ཡི། །ས་ཡི་ཆ་ཡི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཐོན་དམན་དང་ནི་ཚེར་མས་གང༌། །ཐོད་པ་ཡིས་ནི་འཐབས་པ་དང༌། །གདབ་པ་དོང་དང་ནག་པོར་གནས། །སྤྲུལ་དང་གྲོག་ཚང་ཐལ་བའི་སྟེང༌། །གསེག་མ་རྡུལ་དང་སྒྲ་དང་ནི། །འབྲུ་དང་སྲིན་འབུ་འཁྲུག་པ་སྟེ། །འདི་འདྲའི་ས་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །ལས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆ་མཉམ་ཤིན་ཏུ་གཙང་ཞིང་འཇམ། །གཏིང་ཟུག་སྐྱོན་ནི་རྣམས་སྤངས་པའི། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་ཤར་ཉིད་ཀྱི། །ས་ནི་ཀུན་ལ་བསྔགས་པ་ཡིན། །དང་པོར་པུས་ནུབ་ཙམ་བརྐོས་ལ། །ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་ ཉིད་ལྷག་གྱུར་ན། །དེ་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བ་སྟན། །འདི་ལས་བཟློག་ན་སྒྲུབ་པ་པོས། །ལས་ནི་བརྩམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བརྩམས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང༌། །དབལ་དུ་ཡང་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་བཟང་པོ་མང་བ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནི་གང་ཡིན་པར། །དེ་བསྔགས་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་སྟེ། །ཆུ་མེད་པ་ནི་མཁས་པས་སྨད། །ཆུ་དང་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དང༌། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཡོང་པ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་རུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་པའི་ས། །བཟང་པོ་ཤིང་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཆུ་དང་ཉེ་བའི་ས་ལ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དེ་དེ་རུའོ། །ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་ས། །ཁ་དོག་དཀར་པོར་ཡོངས་སུ་བརྟག །དམར་དང་སེར་ལ་རྒྱས་པའི་དོན། །ནག་པོ་ལ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །གངྒཱའི་འགྲམ་དང་པདྨའི་ཚལ། །ཆུ་བོ་ཆེ་དང་ཉེ་བའང་རུང༌། །ནེའུ་སིང་དང་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །མ་མོའི་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །སྐྱེ་བོ་མེད་དང་ཁང་སྟོང་དང༌། །གང་ཡང་མངོན་པར་མི་འདོད་པའི། །ཕྱོགས་དེ་རྣམས་སུ་མངོན་སྤྱོད་དེ། །རི་རྩེ་བ་མེད་པ་ལང་གི །ལྷས་དང་མཆོད་རྟེན་གདུང་བཅས་ཁྱིམ། །འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་སུ། །རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ཆེ་དང་ཉམས་དགའ་དང༌། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཁང་པ་དང༌། །རི་རྩེ་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །གྲུབ་པར་བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །རི་དང་གླིང་མ་མཁར་དང་ནི། །མ་ཐོས་དང་ནི་ཕུག་ཐག་ཏུ། །དཔལ་གྱི་སྒོ་ནི་འདོད་པ་ཡིས། །ས་འོག་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པའི་ནགས་ཚལ་ནི། །ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲ་སྒྲོགས་སྐད་ཕྱུང་བར། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་དམ་ནོར་འདོད་པས། །དཔལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མ་མོའི་གནས་དང་ལྷ་རྟེན་ནམ། །ལྷ་ཡི་ཁང་བའང་རུང་བར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་དབབ་དང༌། །གཞོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ལམ་ཆེན་བཞི་མདོ་མཆོད་རྟེན་དང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བགེགས་ཀྱི་ནི། ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྲི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་གནས་དང༌། །གཙུག་ལག་ཅན་དང་མཛེས་པ་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །རབ་གནས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཉིད་ལ། །པདྨའི་ཆལ་དང་ཉེ་བ་རུ། །མཁས་པས་ཁྱད་པར་བྲི་བར་བྱ། །གསལ་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །མཁས་པས་རི་ཡི་རྩེ་མོ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །ཐིག་གི་ཆོ་གཉིད་ཀྱིས་བྲི། །ཁྱེད་ལ་གནས་ནི་རྣམ་ངེས་པའི། །ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ས་རྣམ་གསུམ། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཅེས་པ་དང༌། བླ་གབ་མེད་དང་དོགས་པར་ནི། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་གཏོགས་པ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་གཞན་མི་བྲི། །བྲིས་ན་འཕྲལ་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། ཕུག་ཏུ་ཡང་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། །ས་ཕྱོགས་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཁང་རུལ་གང་དུ་ཟློ་ཅན་གྱིས། །བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཡང་གནས་ཆེན་པོ་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚིག་གི་དོན་ནི་གོ་སླའོ། །ཇི་བཞིན་ཞིན་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །གནས་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བརྩམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིར། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཆོ་ག་འདི། །ཇི་ལྟེར་རིགས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། །གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་སྔར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བཟླས་པའི་སྦོས་ཆུས་གཏོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྦྱངས་ལ། སྔར་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་ཞིག་ན་ནི་སྤྱང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་འདིར། ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། བསྙེན་པ་དང་སའི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བ་སྟན་ཏེ། དང་པོར་སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ། སློབ་མས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཅི་ཁྱོད་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་སམ་ཅི་སྟེ་མ་ཡིན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཚོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། རེ་ཞིག་དེ་ལ་ཡོ་བྱད་ཚོགས་སུ་ གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་ལུས་པར་རྙེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། བག་ཡོད་པའི་བསྒོ་བ་དང་བསྲུང་བར་བྱའོ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཚོགས་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་མ་ཚོགས་པ་བཙལ་བ་དང༌། བག་ཡོད་པར་བསྒོ་སྟེ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ནི། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་འོད་ཟེར་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་སྙིང་གར་
Chinese
秘密主，当菩萨安住于无相三摩地之时，如来的一切密咒便会显现并倾向于他。同样，净化土地等所有坛城的事业，都应以菩提心作意来行持。正如那部经中所说：首先应了知土地，所说的即是心之土地。净化首先是建立根基，以此才能完全净化。何时远离过患，以无畏之心，那时才是清净，一切过患皆已舍弃。因已现见菩提，故应知如是建立根基。除此之外净化土地，那是不可能清净的。咒师若安住于分别念，而行持净化土地之事，因已舍弃菩提心，秘密主，那是不好的。因此，舍弃一切分别念，才能完全净化一切土地。我已阐述了所有坛城的仪轨，首先建立根基，愚昧者却不了解。分别念是痛苦之源，只要未舍弃，在此世间便不成佛，也不能被称为一切智者。应殷勤地以菩提心来净化弟子们。如是说。又如那部经中所说：秘密主，此外，菩萨以密咒之门，以菩萨的行持来行持，以菩提心的作意安住于如来的土地上，从而绘制坛城。否则，便会欺骗佛、菩萨和菩提。违越誓言必定会堕入恶趣。如是说。因此，这内在的无戏论坛城，是首先殷勤宣说的外在坛城。其后的“又”等字句，很容易理解。所谓“根嘎”等，是指在土地的简要说明中建立根基，详细内容如前所述。此后，还将进一步阐述。若能如实见到，便是善妙的土地，以及宣扬不善的土地，那是土地部分的特征。高低不平，遍布荆棘，与头颅相搏，
English
O Secret Lord, when a Bodhisattva abides in the samadhi of no-characteristics, then all the secret mantras of the Tathagatas will manifest and incline towards him. Similarly, all the activities of the mandala, such as purifying the ground, should be done with the mind of Bodhicitta. As it is said in that very text: 'First, one should know the ground, what is spoken of is the ground of the mind. Purification is first the establishment of the base, by which it is completely purified. When is it free from faults, with a fearless mind? That time it is pure, all faults are completely abandoned. Because one has directly seen enlightenment, therefore one should know the establishment of the base in this way. Other than that, purifying the ground, that will not become pure. If a mantra practitioner abides in conceptualization, and performs the purification of the ground, because he has abandoned the mind of enlightenment, O Secret Lord, that is not good. Therefore, having abandoned all conceptualizations, one should completely purify all the ground. I have explained the rituals of all the mandalas in detail, first establishing the base, which the ignorant do not understand. Conceptualization is the cause of suffering, as long as it is not abandoned, one will not become a Buddha in this world, nor will one be called all-knowing. One should diligently purify the disciples with the mind of enlightenment.' Thus it is said. Again, in that very text it is said: 'O Secret Lord, furthermore, a Bodhisattva, through the door of secret mantras, practices the conduct of a Bodhisattva, with the mind of Bodhicitta, abiding on the ground of the Tathagatas, thereby drawing the mandala. Otherwise, one will deceive the Buddha, Bodhisattvas, and enlightenment. Transgressing the vows will definitely lead to falling into the lower realms.' Thus it is said. Therefore, this inner, non-elaborate mandala is the outer mandala that is first diligently taught. The subsequent words such as "again" are easy to understand. The so-called "Kunga" and so on, refer to establishing the base in the brief explanation of the ground, the detailed content is as previously stated. After that, further explanation will be given. If one can see it as it is, it is a virtuous ground, and proclaiming the non-virtuous ground, that is the characteristic of the part of the ground. Uneven, full of thorns, fighting with skulls,
Chinese
或者处所。 灰尘之上的转世和蚁穴， 砂砾尘土和声音， 以及谷物和昆虫的混合。 像这样的土地，智者， 对于一切事业都完全避免。 均匀、非常干净和柔软， 避免所有深陷的缺陷， 在东北方向的东方， 这样的土地受到一切赞扬。 首先用膝盖挖掘一点， 用那块土地填满它。 如果那 块土地有剩余， 那么它将成为成就的基石。 如果与此相反，修行者， 不应该开始工作， 如果开始，将会遭受痛苦， 并且也不会变得强大。 许多善良的人们， 无论坛城之地在哪里， 都赞美它并实现成就， 智者谴责没有水的地方。 水和各种树木， 以及树叶、花朵、果实， 以及所有含乳的树木， 那被赞美为坛城之地。 具备一切功德的土地， 善良且有树木， 以及靠近水的地方， 坛城的事业就在那里。 平息事业的土地， 完全被认为是白色的。 红色和黄色意味着增长， 黑色意味着显现。 恒河的岸边和莲花丛， 靠近大河也可以。 在草地和令人愉快的地方， 应该绘制寂静的坛城。 护法母神的地方或墓地， 没有人烟和空旷的房屋， 以及任何不想要显现的， 在那些地方显现。 没有山顶的山顶。 神殿和佛塔，连同骨灰盒的房屋。 像这样的地方， 应该绘制国王的坛城。 大佛塔和令人愉快的地方， 以及完全僻静的房屋， 在山顶上非常广阔， 为了成就，绘制坛城。 山脉和岛屿，城市， 以及未听过的和深远的洞穴。 渴望荣耀之门， 在地下绘制金刚坛城。 水生植物繁茂的森林， 天鹅群发出声音， 如果渴望王权或财富， 绘制一切繁荣的坛城。 护法母神的地方和神像， 或者神灵的房屋也可以， 用金刚钩抓住并降伏， 应该绘制摧毁的坛城。 大路的十字路口、佛塔， 以及金刚手菩萨的眼睛。
English
Or a place. Reincarnation and anthills above the ashes, Sand, dust and sound, As well as a mixture of grains and insects. Such land, the wise, For all activities are completely avoided. Even, very clean and soft, Avoiding all deep-seated defects, In the northeast direction of the east, Such land is praised by all. First dig a little with your knee, Fill it with that very earth. If that land is left over, Then it will become the foundation of accomplishment. If the opposite of this, the practitioner, Should not start work, If started, suffering will be obtained, And will not become powerful either. Many good people, Wherever the mandala land is, Praise it and accomplish it, The wise condemn the place without water. Water and various trees, As well as leaves, flowers, fruits, And all the milky trees, That is praised as the mandala land. Land endowed with all qualities, Good and with trees, And near the water, The mandala work is there. The land for pacifying activities, Is completely considered white. Red and yellow mean increase, Black means manifestation. The banks of the Ganges and lotus groves, It can also be near a large river. In meadows and pleasant places, The peaceful mandala should be drawn. The place of the Mamos or the cemetery, No people and empty houses, And whatever is not desired to be manifested, In those places manifest. The top of the mountain without a peak. Temples and stupas, along with houses with urns. In places like this, The king's mandala should be drawn. Large stupas and pleasant places, As well as completely secluded houses, Very vast on the tops of mountains, In order to accomplish, draw the mandala. Mountains and islands, cities, As well as unheard of and deep caves. Desiring the door of glory, Draw the Vajra Mandala underground. Forests where aquatic plants flourish, A flock of swans making sounds, If you desire kingship or wealth, Draw the mandala of all prosperity. The place of the Mamos and deities, Or the house of the gods is also fine, Grasp and subdue with the Vajra hook, The destroying mandala should be drawn. The crossroads of the great road, stupas, And the eyes of Vajrapani.