Tibetan
ག་རྣམས་ཀྱི། །སྒེག་དང་བཅས་པས་བསྣམས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྸ་བྷཱ་བ། ནང་གི་མུ་ཁྱུད་དག་ལ་དགོད། །ཕྱི་རོལ་ཀ་ལ་སོགས་བཀོད་པ། །སྒེག་དང་མཛེས་པར་སྣང་བ་ཡིན། །སྙིང་གར་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བཅུ་པ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གཏི་མུག་སེལ་བར་བྱེད་པ་ ཡིས། །ལྷག་མ་ཉེ་སྙིང་སྔགས་ཕྱེད་ཀྱིས། །ནང་གི་མུ་ཁྱུད་རྣམ་པར་བསྐོར། །མུ་ཁྱུད་ཨཱ་ལི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་འདི་ཡང་རྣམ་པར་གསལ། །ཟླ་བ་གཞོན་ནུ་ལྟར་འཇམ་པ། །གཞོན་ནུ་སྒེག་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་རྩེ་བྲན་དང༌། །གདོང་ལྔ་ཟུར་ཕུང་ལྔ་དང་ལྡན། །དཔུང་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཡན་ལག་མཛེས། །དཔེ་ལ་འཕྲོ་བ་ཡི་ཞབས་གདུབ་སྤྲས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ། །ཤིན་ཏུ་དབུགས་འབྱིན་བྱེད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ལ་བཞུགས། །དང་པོའི་དབྱངས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཞེས་དྲན་བྱ། །སེང་གེའི་གདན་ལ་གསེར་གྱི་མདོག །ཕྱི་རོལ་ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དགོད་པ། །ཉི་མར་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གྱིས་མཛེས་པ། །གཡས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བཅས་འཁོར་ལོ། །གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་མིང་ཅན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བརྒྱང་ཤེས་བྱ། །དེ་ལ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་བཞི། །དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ། །ཕྱག་གིས་པདྨ་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས། །རིན་ཆེན་སེམས་མ་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་ཉེ་བར་མཛེས། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་མ་གུར་གསུམ་མདོག །པདྨ་དྲིལ་བུས་མཚན་པ་ཡིན། །ལས་ཀྱི་སེམས་མ་ལྗང་གུ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་མཛེས་དང༌། །འགྲོ་བ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །གཡོན་པ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི། །མདོག་ནག་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །འཇིགས་རུང་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང༌། །གླང་པོའི་གདན་ལ་གནས་པ་དང༌། །ཁྲོ་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི། །ཏྲཱཾ་བྱུང་རྨད་བྱུང་རྟ་ཡི་གདན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་མ་ལུས་པའི། །དབུལ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཡིས་སེམས་ཅན་ལ། །དཔལ་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །པདྨ་གར་དབང་སྐུ་མདོག་དམར། །ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཆུ་སྐྱེས་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ པ་དང༌། །ཏཾ་གྱིས་བཾ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་བྱེད། །བྱང་དུ་རྟ་མཆོག་སྐུ་མདོག་ལྗང༌། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཨ་བྱུང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །སཾ་གཾ་བཾ་མཾ་གྷཾ་ས་བོན་རྣམས། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿལྡན་པ་ལས། །གདན་འདི་དག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །མཁས་པས་གྲངས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་གདན་གནས་འདི་རྣམས་ཀྱི། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གོང་མ་བཞིན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ཚངས་པ་སྟེ། །སྔ་མ་ལས་ཁྱད་མེད་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱང་པ། །མི་བསྐྱོད་སོགས་རིགས་རིམ་བཞིན་དུ། །ཨོཾ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ལ་སོགས་དགོད། །རིགས་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་ན་གནས། །ན་མ་ཞེས་བྱ་རྩིབས་གཅིག་ལ། །མཁས་པས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་གསུང་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་པདྨ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ལ། །གཡས་པ་རལ་གྲི་ཁྱད་པར་མེད། །ཀུན་ཀྱང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཟླ་བ་ལྟར་འཇམ་ཆ་བྱད་ཅན། །དང་པོའི་དབྱངས་བྱུང་བཟླས་པ་ཡང༌། །སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་ལ་ལྔ་པོ་རིམ་བཞིན་དུ། །སྙིང་པོ་དང་ནི་ཉི་སྙིང་པོ། །ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟ་ཡེ་ནཱ་མ། ཨོཾ་དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ནཱ་མ། ཨོཾ་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཡ་ཏེ་ནཱ་མ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཡ་རེ་ནཱ་མ། ཨོཾ་ཛྙཱན་ཡ་ཡ་ཏེ་ནཱ་མ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཐུན་མོང་སྟེ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ། པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ། སརྦ་དྷརྨཱ་ཡ། དུ་ཏ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏ་མུ་པཱ་རཱ་ཡེ་ཏི་ཨ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གྲྸྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿབྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་ཝ་ཙ་སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ། འདི་རྣམས་ཀྱང་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །ཤར་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་དབྱེ་བས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཅུ་དྲུག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པར་འདོད། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་མདོག །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། ། ཆགས་པ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །མདའ་དང་གཞུ་ནི་བསྣམས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང༌། །ཕྱག་གཉིས་ལེགས་སོ་སྤྱིན་པའོ། །རིན་ཆེན་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཉི
Chinese
诸方之，以娇媚而持。嗡，萨瓦达玛斯瓦巴瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྸ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：ॐ सर्वधर्म स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma svabhāva，汉语字面意思：嗡，一切法自性）。内之轮廓安立，外则布置柱等，显现娇媚与美观。心间乃有有轮，示现十二缘起。其之中心轮，以十辐条而庄严。嗡，般若（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་，梵文天城体：ॐ प्रज्ञा，梵文罗马拟音：oṃ prajñā，汉语字面意思：嗡，智慧）等，以遣除愚痴，剩余近心咒半字，环绕内之轮廓。轮廓阿利十二字，此轮亦极明显。如新月般柔和，具青年娇媚之姿。以种种而嬉戏，具五面五堆角。臂钏项链肢体美，足镯光芒四射。为轮回痛苦所煎熬，极度呼气。何者智慧之身，安住于月轮座垫。从最初之音所生，当忆念为具德妙音。狮子座上金色身，外则安立东西等方。于日上安住金刚跏趺坐，以珍宝顶饰而庄严。右持光芒之轮，左手依于座垫。金刚萨埵等名者，当知为转轮王。彼有四位明妃，当知位于彼之四隅。金刚萨埵母身蓝色，手持莲花金刚铃。珍宝萨埵母金色身，珍宝铃铛极美观。法萨埵母三红色，以莲花铃铛为标志。业萨埵母绿色身，手持种种金刚美观，且作摄集有情之业，左手大光明。东方金刚吽作，色黑具胜幢手印，且具金刚铃手印，恐怖种子吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生。安住于象座之上，具忿怒与娇媚之态。南方金刚日，怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：怛朗）生具奇妙马座。如意宝珠能无余，遣除贫穷，且以铃声，能将众生之，福德勾招。莲花自在身红色，西方安住于孔雀座。
English
Of all directions, held with grace. Om Sarva Dharma Svabhava. The inner contours are established, while the outer ones are arranged with pillars, etc., appearing graceful and beautiful. In the heart is the wheel of existence, showing the twelve links of interdependence. Its central wheel is adorned with ten spokes. Om Prajña, etc., which dispel ignorance. The remaining near-heart mantra halves encircle the inner contours. The twelve vowels of the contours also clarify this wheel. As soft as a young moon, possessing the qualities of youthful grace. Sporting with various things, possessing five faces and five heaps of corners. Armlets, necklaces, and limbs are beautiful, adorned with anklets that radiate like models. Tormented by the suffering of samsara, exhaling deeply. Whoever is the embodiment of wisdom, seated on a lotus seat in the center of the moon. Born from the first sound, may we remember the glorious Jamyang. Golden in color on a lion throne, with the directions such as east placed outside. Seated in vajra posture on the sun, adorned with a precious diadem. The wheel with rays of light on the right, the left hand resting on the seat. Those named Vajrasattva, etc., should be known as Chakravartins. He has four vidya goddesses, which should be known to be in the four corners. Vajrasattva's mother is blue in color, holding a lotus and vajra bell in her hands. Ratnasattva's mother is golden in color, the jewel bell is very beautiful. Dharma Sattva's mother is three-red in color, marked with a lotus bell. Karma Sattva's mother is green, adorned with various beautiful vajras, and performs the work of gathering beings, the left hand is great light. In the east, Vajra Hum is made, black in color with the victorious mudra, and has the vajra bell mudra. Born from the terrifying seed Hum. Residing on an elephant seat, possessing wrathful and graceful qualities. In the south is Vajra Sun, Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：怛朗) arises from the wonderful horse seat. The wish-fulfilling jewel completely removes poverty, and with the sound of the bell, attracts all the glories to sentient beings. Padma Garwang is red in color, residing on a peacock seat in the west. Water-born bell is
Chinese
等 以丹字使邦字显现于前方， 北方马王身色绿， 安住于空行之座。 阿生种种金刚， 铃声遍布各方。 桑(藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑)、冈(藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈)、邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)、芒(藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒)、康(藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：康)等种子字， 由嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)、章(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章)、舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)所加持， 这些座依次， 智者应如数了知。 这些月亮座之位， 如同最初之佛上方四尊， 有轮梵天， 与前者无异故。 寂静之轮具八辐， 不动佛等依次各部， 书写嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 杜卡切达等， 部主如何即安住。 名为那摩于一辐， 智者应对一切了知。 断除痛苦金刚， 珍宝乃语自在， 金刚利刃莲花， 名为智慧身者。 种种金刚于左手， 右手宝剑无差别， 皆安住于月座， 如月般柔和具美貌， 最初之音声念诵亦， 心要近心依次四者， 彼等五者依次为， 心要与日心要。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 帕ra 嘉 纳 牟 达 耶 纳 玛，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 杜 卡 匝 达 亚 德 纳 玛，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 瓦 额 舍 瓦 啦 亚 德 纳 玛，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班 匝 德 叉 亚 热 纳 玛，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘉 纳 亚 亚 德 纳 玛， 近心要乃共同者， 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨 瓦 达 玛 阿 巴 瓦 梭 巴 瓦 贝 秀 达 班 匝 阿 阿 昂 阿，帕 ra 克 惹 达 帕 热 秀 达，萨 瓦 达 玛 亚，杜 达 萨 瓦 达 塔 嘎 达 嘉 纳 嘎 亚 曼 殊 师 瑞 帕 热 秀 德 达 姆 巴 啦 耶 德 阿 阿 萨 瓦 达 塔 嘎 达 哥 瑞 达 亚，哈 啦 哈 啦，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 巴 嘎 瓦 纳 嘉 纳 牟 德 瓦 额 舍 瓦 啦 玛 哈 瓦 匝 萨 瓦 达 玛 嘎 嘎 纳 阿 玛 啦 梭 帕 热 秀 达 达 玛 达 杜 嘉 纳 嘎 尔 巴 阿， 这些也依次， 于东等处观修。 以金刚萨埵等差别， 菩萨众乃十六尊， 金刚萨埵身色白， 欲持金刚铃。 金刚国王金色， 双手持金刚铁钩。 贪爱莲花红之色， 持有弓与箭， 金刚善哉身色绿， 双手施善哉印。 珍宝精炼黄金色， 持有珍宝与铃， 金刚光辉乃
English
and With the letter Tam, make the letter Bam appear in front, In the north, the horse king is green in color, Residing on the seat of the sky-goers. A born variety of vajras, The sound of bells pervades all directions. The seed syllables Sam (Tibetan: སཾ, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, literal Chinese meaning: Sang), Gam (Tibetan: གཾ, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, literal Chinese meaning: Gang), Bam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Bang), Mam (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, literal Chinese meaning: Mang), Kham (Tibetan: གྷཾ, Devanagari: घं, Romanized Sanskrit: ghaṃ, literal Chinese meaning: Kang), From Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्रां, Romanized Sanskrit: trāṃ, literal Chinese meaning: Trang), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) are endowed, These seats are in order, The wise should know according to the numbers. These lunar seat positions, Like the first four Buddhas above, The wheel of existence is Brahma, Because it is no different from the former. The peaceful wheel has eight spokes, Akshobhya and others, each family in order, Write Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Dukha Tstheda and so on, How the family resides there. Named Nama on one spoke, The wise should know everything. Cutting off suffering is the vajra, The jewel is the lord of speech, Vajra sharp lotus, Called the embodiment of wisdom. A variety of vajras in the left hand, The right hand has a sword without difference, All reside on the moon seat, Gentle and beautiful like the moon, The recitation of the first sound is also, The heart essence and near heart essence in order of four, These five in order are, The heart essence and the sun heart essence. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Prajñana Murte Ye Nama, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Dukha Tstheda Ya Te Nama, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Vagi Shvara Ya Te Nama, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Vajra Tikshna Ya Re Nama, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Jñana Ya Ya Te Nama, The near heart essence is common, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Sarva Dharma Abhava Svabhava Vishuddha Vajra A A Am Ah, Prakrita Parishuddha, Sarva Dharmaya, Duta Sarva Tathagata Jñana Kaya Manjushri Parishuddhi Tamu Paraye Ti A Ah Sarva Tathagata Grida Ya, Hara Hara, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) Bhagavan Jñana Murti Vagi Shvara Maha Vatsa Sarva Dharma Gagana Amala Supari Shuddha Dharma Dhatu Jñana Garbha Ah, These also in order, Meditate in the east and so on. With the distinctions of Vajrasattva and others, The Bodhisattvas are sixteen, Vajrasattva is white in color, Desiring to hold the vajra bell. Vajra King is golden in color, Both hands hold the vajra hook. Attachment is the color of red lotus, Holding the bow and arrow, Vajra Good is green in color, Both hands give the Good Mudra. Precious refined gold color, Holding jewels and bells, Vajra Splendor is