Tibetan
དྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་རཱུ་པ་ཙིཏྟ་བཱཀ་ཨ་པ་ཡ་ན་ཧཱུཾ། བཟླས་པའི་ཆུ་ཡིས་ལུས་ངག་ཡིད། །སོ་སོར་དག་ཕྱིར་ཧུབ་གསུམ་བཏུང༌། །དེ་ནས་རྒྱུད་ནི་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །དད་དང་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །མེ་ཏོག་ཨུ་དུམྺཱ་ར་བཞིན། །ལམ་བཟང་རྙེད་པ་དེ་བས་ཀྱང༌། །ཤིན་ཏུ་སྡིག་པ་ཟད་བྱེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ནི་ཐོབ་པར་དཀའོ། །དབང་ལྡན་ནུས་པ་ཐོབ་དཀའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ནི་བི་ཤུདྡྷ་ཧཱུཾ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཧཱུཾ། ཀུ་ཤ་བྱིན་བརླབས་སྔགས་སུ་གཞུག །ལྡང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཉིས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་སྐུད་པ་བྱ། །བྱིན་བརླབས་སྲོག་གནས་ཉིད་དུ་གདགས། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏང་བྱས་ནས། །སློབ་མ་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་ཉལ། །རྨི་ལམ་རྟགས་ནི་སོ་སོར་བརྟག །རྟགས་བཟང་སྤྲོ་བ་ངན་ན་ནི། །སྤྱིན་སྲེག་གཞན་གྱིས་སྡིག་པ་སྦྱོང༌། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་ཞུགས་ཏེ། །སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་བྱས། །བུམ་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ། །པད་སྟེང་སོ་སོའི་མཚན་མ་དགོད། །མགུལ་ཆིངས་ཁ་དོག་སོ་སོར་བཅིངས། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་ནི། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྤོས་ལྔ་ བླུགས། །འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཁ་རྒྱན་ཤིང༌། །སྦྱངས་ནས་དེ་ནས་དགྲམ་པར་བྱ། །ལྷ་གྲངས་མཐུན་པའི་བུམ་པ་དགྲམ། །བི་ཤུདྡྷ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། །བྲུཾ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བསྐྱེད། །ནང་དུ་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་བསམ། །དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་རྫོགས་པ་དང༌། །མཆོད་ནས་བསྟོད་ཅིང་འདུད་ཀྱིས་བསྟོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ། བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། བཱ་གཱི་ཤྭ་ར། མ་ཧཱ་ཝ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཨཱཿཧཱུཾཿ། ཞེས་པས་ནི་རིགས་སོ་སོ་དང་ཐ་མས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་མཎྜལ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གོ་རིམས་སོ་སོར་དགྲམ། །མར་མེ་མཆོད་པ་སོ་སོའི་གྲངས། །ཟིན་ནས་རས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཞག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱས་ཏེ། །དང་པོར་ཐིག་གི་ལས་བྱའོ། །སར་པ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ལྡན། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་དང་
Chinese
དྷ་萨尔瓦帕帕姆 茹巴 泽达 瓦嘎 阿帕雅纳 吽。（藏文：དྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་རཱུ་པ་ཙིཏྟ་བཱཀ་ཨ་པ་ཡ་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：dhah sarva pāpaṃ rūpa citta vāka apāyana hūṃ，梵文罗马拟音：dhah sarva pāpaṃ rūpa citta vāka apāyana hūṃ，汉语字面意思：dhah 一切 罪 形象 心 语 遣除 吽） 念诵之水以身语意，为令各自清净饮三口。 其后为令相续得清净，信心与得人身， 佛陀出世甚为稀有，如优昙婆罗花。 获得殊胜之道尤为难，甚能穷尽诸罪业， 获得坛城之灌顶极难，获得具力之能力亦难。 其后 嗡 阿 吽 玛尼 维夏达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ནི་བི་ཤུདྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ maṇi viśuddha hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ maṇi viśuddha hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 宝珠 清净 吽） 萨尔瓦 帕帕姆 维夏达 吽。（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：sarva pāpaṃ viśuddha hūṃ，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ viśuddha hūṃ，汉语字面意思：一切 罪 清净 吽） 吉祥草加持置于咒中，以起立之力而发愿。 嗡 亚曼达嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ yamāntaka hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡 阎魔敌 吽） 嗡 嘎拉茹巴 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 黑茹嘎 吽 啪） 以此二者作守护之线，加持安住于命处。 其后布施朵玛之后，弟子以狮子卧式而睡。 各自观察梦之征兆，若征兆良好则欢喜，若恶劣则， 以其他火供清净罪业，上师进入坛城中， 弟子安住于准备中，其后以五宝所制成， 瓶之颜色为白色，莲花之上各自描绘标志， 颈绳系缚各自颜色，谷物与五宝以及， 五精华与五香放入，具有果实之装饰树， 修习之后再行陈设，陈设与本尊数量相同之瓶， 以维夏达之咒语清净，从བྲུཾ་（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起珍宝瓶，于内观想各自之本尊， 迎请安住等圆满，供养后赞颂并以顶礼赞， 嗡 阿 吽 萨尔瓦 达塔嘎达 赫日达雅 哈拉哈拉。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར།，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ sarva tathāgatā hṛdaya hara hara，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva tathāgatā hṛdaya hara hara，汉语字面意思：嗡 啊 吽 一切 如来 心 哈拉哈拉） 嗡 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：oṃ hūṃ hrīḥ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 吽 舍） བྷ་嘎万 嘉纳 穆尔德 惹航 布达 布达囊。（藏文：བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：bhagavān jñānamūrtirahaṃ buddho buddhānāṃ，梵文罗马拟音：bhagavān jñānamūrtirahaṃ buddho buddhānāṃ，汉语字面意思：薄伽梵 智慧 形象 我 佛 诸佛） 瓦给夏瓦拉 玛哈瓦匝。（藏文：བཱ་གཱི་ཤྭ་ར། མ་ཧཱ་ཝ་ཙ།，梵文天城体：vāgīśvara mahāvaca，梵文罗马拟音：vāgīśvara mahāvaca，汉语字面意思：语自在 大语） 萨尔瓦 达尔玛 嘎嘎纳 阿玛拉 苏帕日夏达。（藏文：སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ།，梵文天城体：sarva dharmā gagana amala su pariśuddha，梵文罗马拟音：sarva dharmā gagana amala su pariśuddha，汉语字面意思：一切 法 虚空 无垢 极 清净） 达尔玛 达度 嘉纳 嘎日巴 阿。（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ།，梵文天城体：dharma dhātu jñānagarbha āḥ，梵文罗马拟音：dharma dhātu jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：法 界 智慧 藏 阿） 嗡 班匝 德克夏 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ vajratīkṣṇa āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajratīkṣṇa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 锐利 阿 吽） 嗡 杜卡 策达 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ duḥkhaccheda āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ duḥkhaccheda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 痛苦 断 阿 吽） 嗡 扎嘉 嘉纳 穆尔达雅 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ prajñājñānamūrtaya āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñānamūrtaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 智慧 智慧 形象 阿 吽） 嗡 瓦给夏瓦拉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ vāgīśvara āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvara āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 语自在 阿 吽） 嗡 嘉纳 嘎雅 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ jñānakāya āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ jñānakāya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 智慧 身 阿 吽） 嗡 阿 ra 巴 匝 纳 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཨཱཿཧཱུཾཿ།，梵文天城体：oṃ arapacana āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ arapacana āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 ra 巴 匝 纳 阿 吽） 以此等（咒语）以各自之部族及以其他一切事业之瓶加持之。 如是修法之时制作坛城，花朵按次第陈设， 灯供之数量，确定后置于布上， 其后制作坛城，首先进行划线之工作， 地面平整且具足特征，香气宜人之水与
English
Dha Sarva Papam Rupa Tsitta Vaka Apayana Hum. Having recited, drink three sips of water to purify body, speech, and mind separately. Then, in order to purify the lineage, It is very rare to obtain faith and a human body, And the emergence of a Buddha, like the Udumbara flower. Finding the excellent path is even rarer than that. It is very difficult to exhaust sins. It is difficult to obtain the empowerment of the mandala. It is difficult to obtain the power of empowerment. Then, Om Ah Hum Mani Vishuddha Hum. Sarva Papam Vishuddha Hum. Place the blessed Kusha grass in the mantra. Make aspirations with the power of rising. Om Yamantaka Hum. Om Kalarupa Hum Phet. Make a protective thread with these two. Bless and place it as the life force itself. Then, after giving the Torma, The disciple sleeps in the lion's sleeping posture. Examine the dream signs separately. If the signs are good, rejoice, but if they are bad, Purify sins with other burnt offerings. The teacher enters the mandala, And the disciple stays in preparation. Then, made of five precious substances, The vase is white in color, Draw individual symbols on the lotus seat. Tie the neck cords in different colors. Pour grains, five precious substances, Five essences, and five incenses. A tree with fruit as decoration. Practice and then arrange them. Arrange vases that match the number of deities. Purify with the mantra of Vishuddha. Generate a precious vase from Bhrum. Visualize the respective deities inside. Complete the invocation and abiding, etc. After offering, praise and extol with prostrations. Om Ah Hum Sarva Tathagata Hridaya Hara Hara. Om Hum Hrih. Bhagavan Jñanamurtiraham Buddho Buddhanam. Vagishvara Mahavaca. Sarva Dharma Gagana Amala Supariśuddha. Dharma Dhatu Jñanagarbha Ah. Om Vajratikshna Ah Hum. Om Duhkhaccheda Ah Hum. Om Prajñajñanamurtaya Ah Hum. Om Vagishvara Ah Hum. Om Jñanakaya Ah Hum. Om Arapacana Ah Hum. With these, bless the vases of each lineage and all activities. Thus, when practicing, make a mandala. Arrange the flowers in order. The number of lamp offerings, Determine and place them on a cloth. Then, make the mandala. First, do the work of drawing lines. The ground is level and has characteristics, Fragrant water and
Tibetan
སྣོད་དུ་གཞག །བདག་ཉིད་ཤར་དུ་འདུག་ནས་ནི། །ཐིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་བཀུག་ནས་བསྟིམ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱང་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་པས་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་བླངས་ལ་དང་པོ་མཁའ་ཐིག་གདབ་བོ། །ས་ཡི་ཐིག་གདབ་སློབ་དཔོན་ནུབ། །སློབ་མ་ཤར་འདུག་ཚངས་ཐིག་གདབ། །སློབ་མ་ལྷོར་འདུག་སློབ་དཔོན་བྱང༌། །སློབ་དཔོན་ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། །ཟུར་ཐིག་དེ་ནས་ཆ་ཆེན་གདབ། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་གདབ། །དེ་ནས་ཕྱི་དང་ནང་དུ་དབྱེ། །ནང་དུ་བཅུ་དྲུག་དེ་བཞིན་དབྱེ། །ཕྱི་དང་དེ་བཞིན་ཆ་ཡིས་དབྱེ། །ཆ་རྣམས་དབྱེ་བ་སྒོ་རྒྱན་ཏེ། །ནང་གི་ཕྱེད་ཆ་ཕོ་བྲང་སྟི། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་པད་འདབ་བཞི། །དེ་ལྟར་ཐིག་ནི་སོ་སོར་གདབ། །ཡེ་ཤེས་སྐུད་པ་མཆོད་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ལ་དམ་ཚིག་བསྡུ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་ ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མའམ། །ཡང་ན་འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་བྲི། །ཁ་དོག་སོ་སོར་དགྲམ་ནས་ནི། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱ་ག་རྣམས་སུ། །མ་དག་བཤིག་ནས་དག་པ་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་ནི། དེ་ནས་ཚོན་རྩི་རིམ་བཞིན་དུ། །དབུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒོ་ནི་ཤར་ནས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དང་པོའི་ཚོན་ལ་མཆོད་པ་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ཚིག་འདི་བརྗོད། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་དག་ཞིང་འདིར་བྲི། །ཉེས་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བྲལ་ཕྱིར། །རྡུལ་ཚོན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བྲི། །དང་པོ་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཟེ་འབྲུ་དཀར། །ཤར་གྱི་སྣ་ཚོགས་ཟེ་འབྲུ་མཐིང༌། །ལྷོ་ཡི་སྣ་ཚོགས་ཟེ་འབྲུ་སེར། །ནུབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ཟེ་འབྲུ་དམར། །བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་ཟེ་འབྲུ་ལྗང༌། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་འདྲ་བ་བསྐོར། །པདྨ་ཉི་མས་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་ནི་ནང་གི་ཕོ་བྲང་ངོ༌། །གྲུ་ཆད་ལྗང་ལ་སྒོ་བཞི་དང༌། །རྟ་བབས་ལ་སོགས་བཅས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆེན་གཅིག །རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཤར་མཐིང་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་པོ། །བྱང་ལྗང་གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་སྟེ། །སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བྲི། །ནམ་མཁའ་དང་བསྲེ་ཐུགས་མཚན་དགོད། །དབུས་སུ་ས་བོན་ཨ་བྲིས་ནས། །ཕྱོགས་བཞི་གཞན་གྱི་དོན་བཞིན་ནོ། །དབུས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །
Chinese
置于器中。自己面向东方而坐，将线变成五种智慧。迎请十方智慧融入其中。嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 玛 德 喀 玛 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् अर पच न मति क्र म्हूं，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na ma ti kra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿拉巴匝纳，玛德，喀，玛，吽）念诵一百零八遍。然后用嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）三字加持。然后弟子取线，首先画空线。画地线，上师在西边。弟子在东边，画梵天线。弟子在南边，上师在北边。上师在东南和西南，同样画侧线。然后画角线，再画大分线。然后画十六小分线。然后分为外和内。内部分为十六份。外部分为同样的分线。分线是门的装饰。内半部分是宫殿的中心。具有五个尖顶和四个莲花瓣。就这样分别画线。用智慧线供养，智慧降临，誓言聚集。然后撒彩粉，用五宝的粉末或者米粉来画。将颜色分别排列，在嗡 吽 斯瓦 阿 吽 嘎（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱ་ག་，梵文天城体：ओम् हूँ स्वाः अं हा ग，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāḥ aṃ hā ga，汉语字面意思：嗡 吽 斯瓦 阿 吽 嘎）中，摧毁不净，生起清净。迎请融入五种智慧。嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 萨 玛 雅 斯 瓦 哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओम् अर पच न समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na sa ma ya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 萨 玛 雅 斯 瓦 哈）念诵七遍。然后按顺序涂颜色，从中央开始画。门从东边开始打开。首先对颜色进行供养，用心供养，说这些话。诸法自性清净，在此清净的刹土上为众生而画。为了远离一切罪过的污垢，用五种智慧的彩粉来画。首先在中央画莲花，各种颜色，非常白色的花蕊。东边的各种颜色，蓝色的花蕊。南边的各种颜色，黄色的花蕊。西边的各种颜色，红色的花蕊。北边的各种颜色，绿色的花蕊。环绕着像金刚杵一样的形状。莲花被太阳环绕。那是内部的宫殿。绿色方格有四个门，以及马头等等。在那之外有一个大的部分。十六辐的轮子。东边蓝色，南边黄色，西边红色。北边绿色，绿色方格。具有四个门和四个马头。很好地绘制坛城。与虚空混合，写下心咒。在中央写种子字阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），四个方向按照各自的意义。中央莲花的四个花瓣上。
English
Place in a vessel. Sit facing east, transform the lines into the five wisdoms. Invite the wisdom of the ten directions and dissolve them into it. Oṃ Ara Paca Na Ma Dhih Hrih（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् अर पच न मति क्र म्हूं，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na ma ti kra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿拉巴匝纳，玛德，喀，玛，吽）. Recite one hundred and eight times. Then bless it with Oṃ Āḥ Hūṃ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）. Then the disciple takes it and first draws the sky line. Draw the earth line, the teacher is in the west. The disciple is in the east, draw the Brahma line. The disciple is in the south, the teacher is in the north. The teacher is in the southeast and southwest, similarly draw the side lines. Then draw the corner lines, then draw the large division lines. Then draw the sixteen small division lines. Then divide into outer and inner. The inner part is divided into sixteen parts. The outer part is divided by the same division lines. The division lines are the decorations of the doors. The inner half is the center of the palace. It has five peaks and four lotus petals. In this way, draw the lines separately. Offer with the wisdom thread, wisdom descends, vows gather. Then scatter colored powder, draw with powder of five jewels or rice flour. Arrange the colors separately, in Oṃ Hūṃ Svāḥ Aṃ Hā Ga（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱ་ག་，梵文天城体：ओम् हूँ स्वाः अं हा ग，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāḥ aṃ hā ga，汉语字面意思：嗡 吽 斯瓦 阿 吽 嘎）, destroy the impure and generate the pure. Invite and dissolve the five wisdoms. Oṃ Ara Paca Na Sa Ma Ya Stvaṃ（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओम् अर पच न समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na sa ma ya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 萨 玛 雅 斯 瓦 哈）. Recite seven times. Then apply the colors in order, starting from the center. The door should be opened from the east. First offer to the colors, offer with the mind, and speak these words. All dharmas are pure in nature, draw here in this pure realm for sentient beings. In order to be free from all stains of faults, draw with the colored powder of the five wisdoms. First draw a lotus in the center, various colors, very white stamens. Various colors in the east, blue stamens. Various colors in the south, yellow stamens. Various colors in the west, red stamens. Various colors in the north, green stamens. Surround it with a shape like a vajra tent. The lotus is surrounded by the sun. That is the inner palace. Green squares with four doors, and horse heads and so on. Outside of that is one large part. A wheel with sixteen spokes. Blue in the east, yellow in the south, red in the west. Green in the north, green squares. With four doors and four horse heads. Draw the mandala well. Mix with the sky, write down the heart mantra. Write the seed syllable A（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） in the center, the four directions according to their respective meanings. On the four petals of the central lotus.