Tibetan
བྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ནི་འདོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་བ་སྟན་པར་བྱའོ། །སྙན་གསན་དབབ་པ་རྒྱུད་བཞིན་བྱ། །ཐོ་རངས་དུས་སུ་ལངས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་སྔར་བཞིན་བཞག །སྐུ་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ཡི། །དྲི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུགས་བྱས་ལ། །སར་པ་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་པ་ལ། །ཁ་དོག་ལྔ་ནི་ལེགས་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་སངས་རྒྱས་ལྡར། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་བདག་ལ་གསོལ། །བཏང་བ་བསྡུས་ཏེ་བཀང་ནས་ནི། །ལེགས་པར་བསྒྲིལ་ཏེ་མཆོད་ཅིང་བཟླས། ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱི་ལག་གཏད་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟགས་ཏེ་ཚད་བཅལ་ནས། །ཕྱི་ནས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཚངས་ཐིག་གདབ། །ལྷོ་ནས་བྱང་དུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་དང་ལྷོ་དང་ཤར་ནུབ་དང༌། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་བལྟས་ནས། །དབང་པོ་ཆུ་དང་ནོར་གཤིན་རྗེ། །ཟུར་ཐིག་གཉིས་དང་གདབ་བྱས་ནས། །ངོས་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འགྱུར། །སོ་སོ་འང་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ཏུ། །སོ་སོར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བར་བྱ། །དབང་པོའི་ཕྱོགས་ནས་བཅལ་བྱ་སྟེ། །ཆ་དང་པོ་ཡི་མཐའ་གཉིས་ནས། །བཞི་ཆ་གཉིས་ནི་གདབ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་མཉམ་པོ་བཞི་རུའོ། །གསུམ་པ་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་མ་གཉིས། །བཞི་པ་དང་པོའི་ཚད་དང་མཚུངས། །ཆ་ནི་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་འགྱུར། །གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང༌། །རིམ་པ་བཞི་དང་ནམ་མཁའ་བརྒྱང༌། །དགུ་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་པ། །དེ་གསུམ་ལྔ་ལྔར་བགོ་བར་བྱ། །ཡ་ཕུབས་འགྲམ་དང་ལོགས་སུ་འགྱུར། །དེ་ཀུན་རིང་ཐུང་ཆ་གཉིས་པ། །བཅུ་དང་བཅུ་གཉིས་གཉིས་པ་ནི། །ལོགས་སུ་གཅིག་འདས་གཅིག་གིས་ནི། །བཞི་ཆ་ལོགས་ཏེ་དེ་ཡང་ཡིན། །ཆ་ཕྱེད་འདས་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད། །ནང་མ་ལྔར་བྱས་ཁྱུད་དུ་འདོད། །དེ་ནང་ཆ་ཆེན་ལྷ་སྣམ་ཡང༌། །ཆ་ཕྱེད་གཉིས་བྱས་ཕྱི་མ་ལ། །མཐའ་གཉིས་ནས་ནི་བཞི་ཆ་གདབ། །གདུགས་དང་པདྨ་འཁོར་ལོའོ། །གཉིས་པའི་ནང་མ་བཞི་རུ་བྱ། །སྐས་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །དེ་ཡང་གཉིས་གཉིས་བྱས་ནས་སུ། །ཕྱི་མ་གཉིས་བྱས་དེ་ཡི་ནང༌། །སྔར་བྱས་ཡ་ཕུབས་ཡིན་པར་འདོད། །ནང་གི་ཆ་ཆེན་དེ་ཡི་ནི། །བཞི་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ལས། །མཐའ་གཉིས་དག་ཏུ་བྱས་པ་ཡང༌། །ལྔ་ཆར་བྱས་པས་འགྲམ་དང་ནི། །ངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཆ་གཉིས་ནས་ནི་
Chinese
所生之。 此殊胜道即具光荣， 汝等若能行于此， 乃为自生大福者， 即是遍知诸世间， 如来之所成。 如是应宣说。 恭敬谛听如法仪， 拂晓之时起身后， 于坛城上如前置， 诵持身之秘密咒， 以香涂抹坛城已， 将莎草善妙卷起后， 五色若是善妙成， 五智之中佛陀现， 加持之后即是彼， 为令绘制世尊坛城故， 祈请金刚线于我等。 放线收拢填满后， 善妙卷起供养且持诵。 托付于修法之友手， 测定坛城量度后， 应从外侧绘制线。 从西向东画梵天线， 从南向北亦如是。 北与南及东西方， 观风与自在之方位， 帝释水天财神阎罗王， 与二隅线作绘制后， 四方即变为坛城。 各自亦分为十六大份， 各自应作分别划分。 应从帝释方位作量度， 第一份之两端处， 应作绘制四分之二。 第二份则为等分四份。 第三份为半之半二份。 第四份与第一份之量同。 份即变为十六份。 伞与轮及莲花等， 四层与虚空伸展等， 九与十一十三等， 此三者应作五五分。 上下檐与侧面成， 彼等长短皆二份。 十与十二之二者， 侧面一过一则为， 四分侧面彼亦然。 过半份者为半之半， 内里作五份想作边。 其内大份天幡亦， 作二半份于外侧， 从两端处作四分线。 伞与莲花轮是也。 第二之内部作四份。 如梯等状而转变。 彼亦作二二份后， 外侧作二份其内里， 想作先前之上檐。 内里大份之彼等， 从作二四份之中， 于两端处所作亦， 作五份则成侧面与， 表面而成彼等皆， 从二份之中
English
That which has arisen. This supreme path is endowed with glory, If you all go here, You are naturally endowed with great fortune, You will become the Thus-Gone One, Who knows all the worlds. Thus, it should be declared. Respectfully listen and follow the tantric tradition. Having risen at dawn, Place it on the mandala as before. Recite the secret mantra of the body, Having anointed the mandala with fragrance, Having well-rolled the kusha grass, When the five colors are well-formed, The Buddhas appear from the five wisdoms. Having blessed it, In order to draw the mandala of the Bhagavan, I request the vajra line. Having released the line, gathered it, and filled it, Having well-rolled it, offer and recite. Entrust it to the hand of a Dharma friend, Having examined the mandala and measured it, The line should be drawn from the outside. Draw the Brahma line from west to east. Likewise, from south to north as well. Having looked at the directions of north, south, east, and west, And the directions of wind and power, Indra, water, wealth, and Yama, Having drawn the two corner lines, The four sides become like a mandala. Each is also divided into sixteen large parts, Each should be divided separately. It should be measured from the direction of Indra, From the two ends of the first part, Two-fourths should be drawn. The second part is divided into four equal parts. The third part is two halves of a half. The fourth part is equal to the measure of the first. The parts become sixteen in total. The umbrella, wheel, lotus, etc., The four layers and the extended sky, etc., Nine, eleven, and thirteen, These three should be divided into five each. The upper eave, side, and wall become, All of them are two parts long and short. The two of ten and twelve, One past the side, and one by, One-fourth is the side, that is also it. More than half a part is half of a half, The inner part is made into five, and it is considered a border. Inside that, even the large part of the divine banner, Having made two half parts on the outer part, From the two ends, draw a quarter line. Umbrella, lotus, and wheel are also there. The inner part of the second is made into four parts. It becomes like a ladder, etc. That also, having made two and two parts, The outer two parts inside that, It is considered to be the upper eave that was made before. Of that large inner part, From having made two fourths, What was made at the two ends also, Having made five parts, it becomes the side and, The surface, and all of them, From the two parts
Tibetan
རིང་བ་མེད། །ཁྱུད་དང་ལོགས་ནི་རང་གི་ཚད། །ཕྱི་ལས་དཔག་པས་ནང་གི་ཆད། །ཕྱེད་ཚད་གཉིས་ཀྱི་བཞི་ཆར་འགྱུར། །ཕྱོགས་གསུམ་ཡང་ནི་དེས་ཤེས་བྱ། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་པར་འདོད། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བ་ཡང༌། །བསྡུས་པས་གཉིས་ཏེ་དབྱེ་བ་དྲུག །མཁས་པས་སོ་ སོར་ཤེས་བྱས་ཏེ། །བསྡུས་པས་འདོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཆ་ཆེན་རྣམ་པ་བཞིར་གནས་པའི། །རེ་རེ་འང་བཞི་བཞིར་བྱས་ནས་ནི། །ཚངས་པའི་ཐིག་ལས་ལོགས་དེ་རུ། །དྲུག་པ་སྤྱི་ཡི་ཀ་བར་འགྱུར། །བཅུ་བཅུ་ལས་ནི་མཆོག་རྣམས་འདོད། །ཆ་ཕྱེད་པས་ནི་ཟླུམ་ཐིག་གིས། །བསྐོར་ཏེ་ཆ་ཕྱེད་ཕྱིར་བོར་བའི། །ཆ་ཕྱེད་པར་ནི་བསྐོར་བྱས་པས། །ནང་གི་མུ་ཁྱུད་དག་ཏུ་འགྱུར། །དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་བརྒྱང་རྣམས་ནི། །གཉིས་གཉིས་སུ་ནི་བྱས་པ་ཡིས། །བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །རྟ་བབས་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཕྱེ་བ་བཞིར་ཏེ་དེར་ཤེས་བྱ། །ཀུན་གྱི་ཕྲང་གནས་ལུགས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དར་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །དོན་གྲུབ་འགྲོ་འདུལ་ལས་ཀྱི་རིགས། །དེ་ཉིད་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྩེ། །འདི་རུ་བྱ་ཞེས་མཁས་པས་འདོད། །ཡང་ན་ཐུན་མོང་མིན་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱང་ལྟེ་བར་བཅས། །ཀ་བ་བརྒྱང་དང་རྩིབས་རྟེན་བཅས། །དེ་ཡི་ཕྱིར་རིམ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །རྩིབས་རྣམས་རྟེན་དང་བཅས་པར་བྲི། །ཟུར་བརྒྱང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་ནི། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུའི་ཕྱོགས་བཞིན་དུ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་དང་རྩིབས་རྟེན་དང༌། ལྟེ་བར་བཅས་པའི་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཕྱིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་མེ་འོད་བསྐོར། །སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང༌། །སྔར་བཞིན་རྣམ་པ་གཉིས་ཤེས་བྱ། །ཐིག་གདབ་པ་ཡི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཚོན་གྱི་ལས་བཤད་དེ། །སྔོ་སེར་དམར་པོ་ལྗང་གུ་དང༌། །དཀར་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་དུ། །ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨ་ཨཱ་ལས་ནི། །མི་བསྐྱོད་རིན་དབང་ཚེ་དཔག་མེད། །གདོན་མི་ཟ་དང་རྟག་པ་བསྐྱེད། །མིག་གི་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །རང་བཞིན་གནས་པ་ཀུན་ནས་ནི། །འདྲེས་པས་རོ་གཅིག་གྱུར་བསམས་ནས། །བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་དགེ་བ་བརྩམ། །དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་བརྩམས་ནས་དགྱེ། །ཕྱི་ནས་ཀུན་དུ་སློབ་མས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་ཆེ། །ལྷོ་ན་སེར་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་སྟེ། །བྱང་དུ་ལྗང་གུ་ཡིན་པར་འདོད། །དབུས་ཀྱི་ ས་ཡི་ཆ་ཉིད་ནི། །ཤེལ་ལྟར་དཀར་བ་
Chinese
不会很久的。 周长和边是自身的尺度。 从外部衡量，可以知道内部的不足。 一半的尺度会变成四分之一。 三个方向也应该由此了解。 认为是所有共同的。 内部坛城的区分也是， 总的来说是两种，区分有六种。 智者应该分别了解， 总的来说应该发起意愿。 大的部分存在于四种形态中， 每一个也分成四个之后， 从梵天的线到那个边， 第六个变成共同的柱子。 从十个十个中，想要殊胜的。 用一半的部分，用圆线， 环绕，将一半的部分向外抛弃， 在另一半的部分环绕之后， 变成内部的周长。 中央和四个方向的长度， 分成两个两个之后， 会变成十六个。 所有五个坛城的， 马厩、门等等的， 分成四个，在那里了解。 所有脉络的位置和， 金刚界、增长界、法界三者胜利， 成办事业、调伏众生、事业的种类， 那本身聚集是续部的顶端。 智者认为是应该在这里做。 或者是不共的， 法轮具有轮辐、长度和中心， 柱子具有长度和轮辐的支撑， 因此次第是十六个轮辐。 轮辐应该画成具有支撑的。 角落的长度和坛城等等， 如同天神的衣服的方向一样， 法轮具有轮辐和轮辐的支撑， 以及具有中心的线应该安立。 外面再用金刚火焰环绕。 分别分开的坛城也是， 像之前一样，应该了解两种形态。 这是安立线的次第。 然后讲述颜色的事业， 蓝色、黄色、红色、绿色和， 白色等依次对应于， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）， 产生不动佛、宝生佛、无量寿佛， 产生食肉鬼和常恒。 用眼睛燃烧的铁钩， 从自性存在的一切处， 混合成一体来思维， 应该念诵，发起善业。 首先金刚上师， 用左手的金刚拳， 从具力的地方开始欢喜， 从外面到全部由弟子来做。 东方是深蓝色， 南方具有黄色和真实， 西方是红莲花色， 北方认为是绿色。 中央 地的部分， 如同水晶般洁白。
English
It won't be long. The circumference and side are their own measures. By measuring from the outside, one knows the internal deficiency. Half the measure will become a quarter. The three directions should also be understood from this. It is considered common to all. The distinction of the inner mandala is also, In summary, there are two, and the distinctions are six. The wise should understand them separately, In summary, one should initiate the desire. The large part exists in four forms, Each one also divided into four, From the line of Brahma to that side, The sixth becomes the common pillar. From ten and ten, one desires the supreme. With half the part, with a circular line, Circling, discarding half the part outwards, After circling in the other half, It becomes the inner circumference. The center and the lengths of the four directions, Divided into two and two, It will become sixteen. Of all five mandalas, The stable, the door, and so on, Divided into four, understand there. The positions of all the veins and, The Vajra realm, the increasing realm, the Dharma realm, the three are victorious, Accomplishing activities, subduing beings, the types of activities, That very gathering is the peak of the tantra. The wise consider it should be done here. Or it is uncommon, The Dharma wheel has spokes, lengths, and a center, The pillars have lengths and supports for the spokes, Therefore, the order is sixteen spokes. The spokes should be drawn with supports. The lengths of the corners and the mandalas, etc., Like the direction of the clothes of the gods, The Dharma wheel has spokes and supports for the spokes, And the line with the center should be established. Outside, surround again with Vajra fire. The separately divided mandalas are also, Like before, one should understand the two forms. This is the order of establishing the lines. Then the activities of colors are explained, Blue, yellow, red, green, and, White, etc., correspond in order to, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章), hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Generating Akshobhya, Ratnasambhava, Amitayus, Generating flesh-eating demons and permanence. With the burning iron hook of the eyes, From all places where self-nature exists, Thinking of mixing into one taste, One should recite, initiating virtuous deeds. First, the Vajra master, With the Vajra fist of the left hand, Starting from the place of power, rejoice, From the outside to all, done by the disciples. The east is deep blue, The south has yellow and truth, The west is lotus red, The north is considered green. The central Part of the earth, Is as white as crystal.