Tibetan
མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། ཡོལ་བའི་མཐའ་རུ་གནས་པ་ལས། །གདོང་ལ་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པས་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་བཟུང་ནས། །དམ་ཚིག་མཆོག་དང་གསང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་འཇུག་པར་འདོད། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྒྲགས་པ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་དབོག་པ་ནི། །ནུས་པའི་ཉམས་ལ་དཔག་སྟེ་སྤྱིན། །སློབ་མས་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་གཟུང༌། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཞུགས། །ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་མ་ བརྗོད་ཅིག །གལ་ཏེ་སྨྲས་པར་གྱུར་ན་ནི། །འཇམ་པའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཁྲོས་ནས། །བདུན་རྒྱུད་རིགས་དང་བཅས་པར་བཟློག །དེ་ནས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀས་ཆུ་བླུད་དོ། །གལ་ཏེ་གསང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་འགྲུབ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་ང་ཡིན་གྱིས། །བརྙས་མི་བྱ་ཞིང་མཉན་པར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དག་པ་དབོག་པ་དང༌། །བརྟན་པའང་གཞུང་བཞིན་བྱ་བ་སྟེ། །ཕྲེང་བ་དོར་དང་བཅིང་བ་དང༌། །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་སྟན། །བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཤེས་པར་གྱིས། །འཇུག་པ་རྫོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ། །ལྷར་བསྐྱེད་ཆུ་དང་ཅོད་པན་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མིང་དང་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་རྗེས་ངང་གཟེངས་བསྟོད་དང༌། །ལུང་བ་སྟན་དབུགས་དབྱུང་ལ་སོགས་པ། །ཆོ་ག་མཐོང་བས་ཤེས་པར་བྱ། །གསོན་པོའི་ལས་ནི་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །གལ་ཏེ་ཤི་ལ་ཕན་འདོགས་ན། །རོའམ་རུས་བ་གོས ལ་ནི། །སྐུ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡི། །ཆུ་མཆོག་གིས་ནི་བཀྲུ་དང་གཏོར། །དེ་ནས་དེ་ལ་གནས་པ་ཡི། །གནོད་པའི་བགེགས་རྣམས་བསལ་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་འཇམ་དཔལ་དུ། །བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསམས་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམ་བདུད་རྩི་ཡི། །གསང་སྔགས་དྲག་པོ་རབ་བཟླས་པའི། །ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེར་བསམས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ལན་གསུམ་རབ་ཏུ་བྲབ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་བགེགས་བྲལ་ལ། །སྙིང་གའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བར་དེའི་ཤེས་པ་དགུག་བར་བྱ། །ཨ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རབ་བསྐྱེད་ལ། །སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ལ་སོགས་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་གཞུག་པ་རྣམས། །གསོན་པོའི་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་སུ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡང་རིམ་བཞིན་བྱ། །རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཡི་ནི། །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་ལྐོག་མ་དང༌། །སྤྱི་བོ་རྣམས་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་གདགས་བྱ་སྟེ། །ལྟེ་བར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ནི། །མུ་ཁྱུད་བཞི་དང་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །མུ་ཁྱུད་བཞི་ལ་སྔགས་བཞི་ནི། །སྔར་བཞིན་དགོད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རྩིབས་ལའང་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་ གཉིས་ཏེ། །ལྟེ་བར་ཨ་ཡིག་བསམ་པའོ། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་བསམ་པ་བྱས་ནས་ནི། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཡི་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་བསམ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྟེན་ནོ། །སྤྱིན་སྲེག་ཏུ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡང༌། ཐབས་དང་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་རྫས། །ཤིང་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་སྣོད། །རྫས་བསང་དགོད་དང་མེ་བླང་དང༌། །བསང་གཏོར་དང་ནི་མེ་སྦར་དང༌། །ཀུ་ཤ་དགྲམ་དང་གནས་པ་དང༌། །མེ་བསྐྱེད་པ་དང་སྤྱན་དྲང་སོགས། །སྲུང་སྐུད་བཅིང་དང་མཆོད་པ་དང༌། །ཞབས་བསིལ་སྒྲུབ་དང་དབང་བསྐུར་དང༌། །དམ་ཚིག་བསྒོ་དང་མཆོད་ཡོན་དང༌། །བསང་གཏོར་འཐོར་འཐུང་སྲེག་བླུགས་དང༌། །མེ་བསང་བརྟག་དང་དགང་བླུགས་དང༌། །ཀུན་བསྲེགས་བསང་དང་ལྷ་དགོད་དང༌། །བསྡུས་དང་བསྟོད་དང་དགུག་པ་དང༌། །སྔོན་བཞིན་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་དང༌། །མཆོད་དང་མཆོད་ཡོན་འཐོར་འཐུང་བསང༌། །དགང་བླུགས་ཅིག་ཤོས་ལས་བསྐུལ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་དང༌། །མེ་ལྷ་དགང་བླུགས་མཆོད་ཡོན་བཅས། །བསང་གཏོར་སོགས་དང་གཤེགས་གསོལ་བ། །ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་མཐང་བ་ཡི། །གང་ན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མེད། །དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ལས། །རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་སྔགས་པས་བ་སྟན། །དེ་ཤེས་པ་ལ་ཉེས་པ་བྲལ། །དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་བཞིན་མཆོད་པ་དང༌། །ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་པ་དང༌། །བཟོད་པ་གསོལ་དང་བསྔོ་བ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའི་རིམ་པ་བྱ། །ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཁྱབ
Chinese
涅槃。因此，为了获得一切智，儿子应该这样做。然后让他进行日常忏悔，让他站在帷幔的边缘，用布遮住脸，皈依三宝。分别忏悔所有的罪业，随喜所有的功德，心中忆念佛陀和菩提，发菩提心。我邀请所有的众生作为客人，为了利益众生，愿我成就佛陀。让他这样说。然后，念诵“嗡 蘇 惹 達 斯 德旺 薩 瑪 雅 斯 德旺(藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओंसुरतस्त्वंसमयस्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ suratastvaṃ samayastvaṃ，汉语字面意思：嗡，苏惹达，誓言，誓言)，嗡 班 匝 悉 地 雅 他 蘇 康(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ओंबज्रसिद्धि यथासुखं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasiddhi yathāsukhaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚成就，如意)”，以此生起菩提心。然后，这个名为“某某”的人，完全接受菩提心之后，想要进入殊胜的誓言和秘密的坛城。然后向弟子宣告，授予所有的誓言，根据能力的大小来给予。弟子也应该同样接受。今天你进入了如来种姓，不要把这个秘密告诉别人。如果说了，阎罗法王会非常愤怒，会摧毁你的七代血脉，然后你就会堕入恶道。念诵“嗡 班 匝 吾 达 嘎(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀས་，梵文天城体：ओंबज्रउदक，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka，汉语字面意思：嗡，金刚，水)”来加持水。如果保密，就能成就，金刚甘露水就能成就。从今天开始，你就是我的文殊菩萨，不要轻视，要听从。授予清净的智慧，也要按照仪轨来稳固。扔掉念珠和束缚，解开面纱，铺设坛城垫子。要知道上师的传承。入门圆满后进行灌顶，观想本尊，给予水和顶髻，金刚铃杵和名字，行为和姿势，赞颂和山谷垫子，呼吸等等。通过看到仪轨来了解。活人的仪轨全部完成后，如果想利益死者，就用身体的咒语加持尸体、骨头或衣服，用殊胜的水来清洗和洒水。然后，为了消除居住在那里的有害邪魔，把自己观想成非常愤怒的文殊菩萨，念诵愤怒的阎罗敌或甘露的秘密咒语，把芥子观想成金刚，向它投掷三次。ྲབ། 之后，为了消除障碍，以心间的欲王，招引中间的智慧。以阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等种子字，生起智慧萨埵，生起心、持戒等，以及引入坛城等，如实地做成活生生的样子后，依次进行灌顶。对于完全清净的，脐、心、秘密处和顶轮，依次安立智慧轮。脐间的智慧轮，有四个轮廓和十二根辐条。要知道四个轮廓上，如前一样安立四个咒语。辐条上也有十二个元音字母，心中想着脐间有阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。心间、喉间、顶轮也同样这样观想后，以放出和收回的光芒，观想其身体全部充满。那是等等的形象所依。在火供中进行布施。也就是，方法和满勺、倾泻勺、供品，木柴和修行者和器皿，供品、清扫、安立和取火，清扫、布施和点火，铺吉祥草和安住，生火和迎请等，系护身线和供养，洗足、修行和灌顶，劝诫誓言和供养资具，清扫、布施、散布、饮用、焚烧、倾泻，观察火、清扫、满勺、倾泻，全部焚烧、清扫和请神，收摄和赞颂和招引，如前一样以手印灌顶，供养和供养资具、散布、饮用、清扫，满勺倾泻，劝勉另一方工作，诸神生起光辉，火神满勺倾泻，具备供养资具，清扫布施等等和祈请降临。仪轨如何广大的，哪里没有事业的仪轨，那是共同的仪轨，广大的仪轨是咒师的座垫，了解那个就没有过失。那样做的导师，会变得和金刚持一样。坛城如前一样供养，念诵百字明，祈请宽恕和回向，进行解开手印的次第。嗡，您成办一切有情义利，赐予随顺的成就。祈请前往佛刹后，再次降临。嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：嗡 वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）。圣者文殊师利所遍布。
English
Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, the son should do this. Then let him perform the daily confession, standing at the edge of the curtain, covering his face with a cloth, and taking refuge in the Three Jewels. Confess all sins separately, rejoice in all merits, hold the Buddha and Bodhi in mind, and generate the mind of Bodhicitta. I invite all sentient beings as guests, and may I attain Buddhahood for the benefit of beings. Let him say this. Then, reciting "Om Surata Tvam Samaya Tvam (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुरतस्त्वंसमयस्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ suratastvaṃ samayastvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Surata, Vow, Vow), Om Vajra Siddhi Ya Yatha Sukham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रसिद्धि यथासुखं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasiddhi yathāsukhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Accomplishment, As Desired)", generate the mind of Bodhicitta. Then, this person named "so-and-so", having fully accepted the Bodhicitta, wants to enter the supreme vows and the secret mandala. Then proclaim to the disciple, bestow all the vows, and give according to the capacity. The disciple should also accept it in the same way. Today you have entered the Tathagata lineage, do not tell this secret to others. If you speak, the King Yama will be very angry and will destroy your seven generations of lineage, and then you will fall into the lower realms. Recite "Om Vajra Udaka (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀས་, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रउदक, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udaka, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Water)" to bless the water. If kept secret, accomplishment will be achieved, and Vajra nectar water will be accomplished. From today onwards, you are my Manjushri, do not despise, and listen. Bestow pure wisdom, and also stabilize according to the ritual. Throw away the rosary and the bonds, untie the veil, and lay out the mandala cushion. Know the lineage of the Guru. After the initiation is complete, perform the empowerment, visualize the deity, give water and crown, Vajra bell and name, behavior and posture, praise and valley cushion, breathing, etc. Understand by seeing the ritual. After the ritual for the living is completely finished, if you want to benefit the dead, bless the corpse, bones or clothes with the mantra of the body, and wash and sprinkle with the supreme water. Then, in order to eliminate the harmful obstacles residing there, visualize yourself as a very wrathful Manjushri, recite the wrathful Yama enemy or the secret mantra of nectar, visualize the mustard seed as a Vajra, and throw it at it three times.
English
Then, to eliminate obstacles, with the desire king of the heart, attract the wisdom in between. With the seed syllables such as A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), generate the wisdom sattva, generate the mind, hold vows, etc., and introduce them into the mandala, etc., after making them alive as they are, perform the empowerment in sequence. For the completely pure one, the navel, heart, secret place, and crown chakra, establish the wisdom wheel in sequence. The wisdom wheel in the navel has four circumferences and twelve spokes. Know that on the four circumferences, establish the four mantras as before. There are also twelve vowels on the spokes, thinking of the syllable A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) in the navel. Heart, throat, and crown chakra, after contemplating in the same way, with the light of emitting and withdrawing, contemplate that his entire body is filled. That is the support of the forms and so on. Offer in the fire offering. That is, method and full spoon, pouring spoon, offerings, firewood and practitioner and vessel, offerings, cleaning, establishing and taking fire, cleaning, scattering and lighting fire, spreading kusha grass and dwelling, generating fire and inviting, etc., tying protection cord and offering, washing feet, practicing and empowering, admonishing vows and offering materials, cleaning, scattering, drinking, burning, pouring, observing fire, cleaning, filling spoon, pouring, burning all, cleaning and inviting deities, gathering and praising and attracting, empowering with mudras as before, offering and offering materials, scattering, drinking, cleaning, filling spoon, pouring, urging the other to work, deities generating splendor, fire deity filling spoon, pouring, possessing offering materials, cleaning, scattering, etc., and requesting departure. How extensive the ritual is, where there is no ritual of action, that is the common ritual, the extensive ritual is the cushion of the mantra practitioner, knowing that is free from fault. The teacher who does that will become like Vajradhara. Offer to the mandala as before, recite the hundred-syllable mantra, request forgiveness and dedicate, perform the sequence of releasing mudras. Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the accomplishments that are in accordance. Having gone to the Buddha realm, may you also return again. Om Vajra Muḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Devanagari: ॐ वज्र मुः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra muḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Muḥ). Pervaded by the noble Manjushri.
Tibetan
་པའི། །བསྡུས་དང་རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་ནི། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མིན་པར་སྤྱར། །ནོངས་པ་མཁས་རྣམས་བཟོད་པར་མཛོད། །གསང་བར་འོས་པ་སྦ་བའི་ཕྱིར། །བསྡུས་དང་རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་བྱས། །འདི་ལས་དགེ་བ་ཅི་ཐོབ་པ། །འགྲོ་ཀུན་འཇམ་ པའི་དབྱངས་ཐོབ་ཤོག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་རིགས་བསྡུས་པ་དང་ཕྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཟླ་བཟངས་གྲགས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞོན་ནུས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཟླ་བཟང་གྲགས་པ།
Chinese
的。 简略和广繁的仪轨是，共同和不共同地行持。 过失请智者们宽恕。 为了隐藏应保密之处，做了简略和广繁的仪轨。 由此所获之善，愿一切众生获得妙音（文殊菩萨）。 圣妙吉祥种姓总摄和分别仪轨，名为如意宝，导师月贤称所著，圆满。 克什米尔的堪布班智达玛哈迦那，以及译师比丘戒律童子翻译、校订并确定。 圣妙吉祥之坛城仪轨如意宝。月贤称。