Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཟླ་བཟང་གྲགས་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཟླ་བཟང་གྲགས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཎྜལ་བི་དྟི་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ལ་བཏུད་ནས། །འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བསྡུས་དང་དབྱེ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བས། །འགྲོ་བ་འདུན་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཡིད་དགའ་བ་ཡི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་ག་རུ། །རང་གི་ས་བོན་བསམས་ནས་སུ། །འོད་འཕྲོ་བ་ ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རང་གི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་པར་བྱ། །ཕྱག་ལྔ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མཆོད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་ལྟར། །གསུམ་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་རྗེས་བསྟོད་བས་མཉེས་བྱ་བ། །ཐུན་མོང་དང་ནི་དེ་མ་ཡིན། །ཐུན་མོང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་མདོ་ཉིད་ཇི་བཞིན་པ། །འཆད་པའི་འདུད་པ་ཉི་ཤུའོ། །ཐུན་མོང་མིན་པར་རང་གིའོ། །ཉི་ཤུ་པ་ཡི་རྣམ་པ་ཡང༌། །མཆོག་གི་དང་པོ་སྐུ་གསུམ་འཆང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །མཆོག་སྤྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་ཉིད་དེ་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་པ་ཉིད་དགའ་འདོད་ཆགས་བློ། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྤངས། །སྲིད་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་བ། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད། །གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་ཡི་གེ་མེད། །གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་སྐྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཤས་ཆེར་ཆགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆགས་པ་མེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་འཇུག །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་པ་སྟེ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚ
Chinese
圣妙吉祥坛城仪轨如意宝。 月贤称著。 圣妙吉祥坛城仪轨如意宝。 月贤称著。 印度语：阿雅曼殊室利曼荼罗尾智িন্ত阿摩尼那玛(梵文天城体：आर्यमञ्जुश्रीमण्डलविदितिचिन्तामणिनाम，梵文罗马拟音：āryamañjuśrīmaṇḍalaviditicitāmaṇināma，汉语字面意思：圣妙吉祥坛城仪轨如意宝之名)。藏语：圣妙吉祥坛城仪轨如意宝。顶礼吉祥金刚萨埵！具有五佛之体性，遍主五智之主宰，执持种种幻化轮，敬礼智慧身。文殊遍布之坛城，以摄略与分别之差别，宣说共同与非共同之仪轨次第。首先，瑜伽士以欲利有情之发心，于悦意之方所，安坐于舒适之座垫上。于幻化身之心中，观想自己之种子字，以放光之加持，及坛城幻化之手印，幻化自己之轮。以作五手印之加持，及五种供养而供养。如幻化网中所说，第三步作皈依等。其后以赞颂而令欢喜。共同与非共同，共同有两种，第一种如经中所说，宣说二十礼赞。非共同为自己之，二十种之相状亦，殊胜之初具三身，具有五佛之体性，遍主五智之主宰，殊胜施与金刚殊胜您敬礼。真实性即是如是性，乃说空性者之殊胜群，宣说甚深且广大之音声，成为真实边际者您敬礼。喜乐空性离贪欲，舍弃有之贪欲等，乃有之广大大乐者，从空性所生您敬礼。无上佛菩提，从密咒所生无有文字，乃生密咒一切义者，佛菩提您敬礼。于一切有情具大贪著，如虚空般无有贪著，入于一切有情之心，佛贪著您敬礼。乃欲之义成就殊胜者，乃净除一切恶趣者，乃有情众之怙主，佛欲您敬礼。
English
The Wish-Fulfilling Jewel, a Ritual for the Mandala of Noble Manjushri. By Dawa Sangdak. The Wish-Fulfilling Jewel, a Ritual for the Mandala of Noble Manjushri. By Dawa Sangdak. In Sanskrit: Arya Manjushri Mandala Vidhi Chintamani Nama (梵文天城体：आर्यमञ्जुश्रीमण्डलविदितिचिन्तामणिनाम，梵文罗马拟音：āryamañjuśrīmaṇḍalaviditicitāmaṇināma，汉语字面意思：The Name of the Wish-Fulfilling Jewel, a Ritual for the Mandala of Noble Manjushri). In Tibetan: The Wish-Fulfilling Jewel, a Ritual for the Mandala of Noble Manjushri. Homage to glorious Vajrasattva! Possessing the nature of the five Buddhas, Master of the five pervasive wisdoms, Holding various wheels of emanation, Having paid homage to the wisdom body, The mandala pervaded by Jamyang, With the distinctions of condensed and expanded, I shall explain the sequence of common and uncommon rituals. First, the yogi, with the intention to benefit beings, In a pleasing place, Having sat on a comfortable seat, In the heart of the illusory body, Having contemplated one's own seed syllable, With the application of radiating light, And the mudra of emanating the mandala, Emanate one's own wheel. With the application of making the five hand gestures, And offering with the five types of offerings. As it is said in the Net of Illusion, Thirdly, take refuge and so forth. Thereafter, please with praise. Common and uncommon, there are two types of common, The first is as it is in the sutra itself, Explaining the twenty homages. Uncommon is one's own, The twenty aspects are also, The first of the supreme possesses the three bodies, Possessing the nature of the five Buddhas, Master of the five pervasive wisdoms, Supreme giver, supreme Vajra, I pay homage to you. Reality itself, suchness itself, The supreme group of those who speak of emptiness, Proclaiming a profound and vast sound, I pay homage to you who have become the ultimate reality. Rejoicing in emptiness, devoid of desire, Abandoning desire for existence and so forth, The great bliss of existence, Born from emptiness, I pay homage to you. Supreme Buddhahood, Born from secret mantra, without letters, The one who generates all meanings of secret mantra, I pay homage to you, Buddhahood. Greatly attached to all sentient beings, Without attachment like the sky, Entering the minds of all sentient beings, I pay homage to you, Buddha attachment. The supreme one who accomplishes the meaning of desire, The one who completely purifies all bad migrations, Protector, supreme of all sentient beings, I pay homage to you, Buddha desire.
Tibetan
ལ་འདུད། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་འཇིགས་པར་སྒྲོགས། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །གད་མོ་ཆེན་མོ་གད་རྒྱངས་ཅན། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་ལ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །སྨྲ་བའི་ དམ་པ་མཆོག་གི་གནས། །སངས་རྒྱས་བཞད་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཚིག་ལ་དབང་བ་ཚིག་མཐའ་ཡས། །ཚིག་བདེན་པ་དང་བདེན་པར་སྨྲ། །བདེན་པ་བཞི་ནི་སྟོན་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རིག་པ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མྱ་ངན་འདས་ཤིང་མྱ་ངན་འདས། །ལེགས་པར་མྱ་ངན་འདས་དང་ཉེ། །བདེ་སྡུག་སེལ་བ་མཐར་གྱུར་པ། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་གནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེ། །འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དོན་གྲུབ་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་ལ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དེ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །འགྲོ་བའི་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཆང་བ། །བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་བསྟོད། །རབ་ཏུ་མོས་པས་གུས་བྱེད་ན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བླ་ན
Chinese
敬礼！哈哈嘿嘿，发出恐怖之声。 大声发出金刚笑声。 大笑声，具有笑的回响。 向令佛欢喜的您敬礼！ 以步伐的姿态起舞。 光辉灿烂，充满百臂。 在虚空中遍布起舞。 向佛陀的嬉戏顶礼敬礼！ 舍弃言语的表达。 是所有表达的因之至上。 所有言辞都极度明晰。 向佛陀的微笑敬礼！ 言辞的主宰，伟大的演说者。 演说者的殊胜者，演说者的君王。 演说的 至上圣者，最高的处所。 向佛陀的欢笑敬礼！ 掌握言辞，言辞无尽。 言说真实和真理。 是四谛的导师。 向佛陀的妙语敬礼！ 所有佛陀的伟大之心。 安住于所有佛陀的心中。 所有佛陀的心之智慧。 向佛陀的心顶礼敬礼！ 已逝涅槃，进入涅槃。 善逝涅槃，与之邻近。 消除苦乐，成为终极。 向从无中生起的您敬礼！ 安住于大乘之行。 是大乘之行的至上。 伟大的佛陀毗卢遮那。 向佛陀的生起敬礼！ 从虚空中生起，自然而生。 智慧，般若智慧的大火。 大光明，显现种种景象。 向从虚空中生起的您敬礼！ 最初的佛陀，无因。 唯一的智慧之眼，无垢。 具有智慧之身的如来。 向从智慧中生起的您敬礼！ 伟大的幻化，成就意义。 伟大的幻化，因喜悦而喜悦。 伟大的幻化，具有幻眼。 向幻化之网敬礼！ 以步伐的姿态起舞。 光辉灿烂，充满百臂。 在虚空中遍布起舞。 向佛陀的嬉戏展现敬礼！ 所有事物自性的至上。 执持所有事物的自性。 示现种种不生之法。 向一切一切的您敬礼！ 智慧之光，明亮闪耀。 众生的明灯，智慧之灯。 伟大的光辉，光明灿烂。 向智慧之身敬礼！ 持咒者，手持金刚铃。 以此赞颂之王赞颂。 若极度虔诚地恭敬。 将转变为寂静金刚之体性。 如过去、现在、未来三世诸佛， 于菩提道中决定证悟， 至上
English
I prostrate! Haha hihi, proclaiming a terrifying sound. Loudly proclaiming the vajra laughter. A great laughter, with an echo of laughter. I prostrate to you who delight the Buddhas! Dancing with the gait of steps. Glorious, filled with a hundred arms. Dancing, pervading the sky. I prostrate and pay homage to the play of the Buddhas! Abandoning verbal expression. You are the supreme cause of all expressions. All words are utterly clear. I prostrate to the smile of the Buddhas! The lord of speech, the great speaker. The supreme of speakers, the king of speakers. The speaker's Supreme holy one, the highest abode. I prostrate to the laughter of the Buddhas! Having power over words, words are endless. Speaking truth and reality. You are the teacher of the four truths. I prostrate to the very speech of the Buddhas! The great mind of all Buddhas. Abiding in the mind of all Buddhas. The wisdom of the mind of all Buddhas. I prostrate and pay homage to the mind of the Buddhas! Gone beyond sorrow, entering sorrowlessness. Well gone beyond sorrow, near to it. Eliminating happiness and suffering, becoming ultimate. I prostrate to you who arose from nothingness! Abiding in the way of the Great Vehicle. You are the supreme of the way of the Great Vehicle. The great Buddha Vairochana. I prostrate to the arising of the Buddhas! Arising from the sky, self-arisen. Wisdom, the great fire of prajna-wisdom. Great light, manifesting various appearances. I prostrate to you who arose from the sky! The first Buddha, without cause. The one eye of wisdom, without stain. The Thus-Gone One with a body of wisdom. I prostrate to you who arose from wisdom! The great illusion, accomplishing meaning. The great illusion, joyful with joy. The great illusion, having illusory eyes. I prostrate to the net of illusion! Dancing with the gait of steps. Glorious, filled with a hundred arms. Dancing, pervading the sky. I prostrate to you who show the play of the Buddhas! The supreme nature of all things. Holding the nature of all things. Showing various unborn dharmas. I prostrate to you, all and everything! The light of wisdom, shining brightly. The lamp of beings, the lamp of wisdom. The great splendor, clear light. I prostrate to the very body of wisdom! The mantra reciter, holding vajra and bell. Praising with this king of praises. If one reveres with great devotion. One will transform into the nature of peaceful vajra. Just as the protectors of the three times, Have definitely awakened to bodhi, The supreme