Tibetan
་འཁོར་ལྟ་བུ་ནི་ཟླ་བའི་འོ། །འོད་ཟེར་སྟོང་འགྱེད་པ་ལྟ་བུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་འོ། ། པི་ཝང་བརྡུང་ཞིང་གླུ་ལེན་པ་ལྟ་བུ་ནི་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྫ་རྔ་བརྡུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཁར་དཀྲོལ་ཐོགས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མིའམ་ཅིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྟག་པར་རྔ་བརྡུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་གདེངས་ཀ་ལྟར་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཞན་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི་ལས་པདྨ་དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། །དེའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བསམས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བསམས་ལ་གར་ལས་བྱུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་ལ་བུམ་པ་གང་བ་ལ་སོགས་བས་མ་དོན་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་སམ་ཡོ་ད་ཀ་སིདྡྷྱ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་སརྦ་སུ་ག་སོ་མན་སཱུ་ནི་ཨ་དད་ཏུ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་བཟུང་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་ལས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ལ། མགོན་པོ་འཇམ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་ལྡན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འབུམ་མམ་ཁྲི་འམ། །སྟོང་དམ་བརྒྱའམ། །སོ་སོ་ཞིང་རེ་རེ་ཞིག་གམ། སྤྱི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་འདིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པར་བྱང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་ བྱའོ། །གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའམ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་བྱེ་བྲག་ཡིད་ལས་བྱུང་བའམ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའམ། །ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་སུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། །བདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའམ་གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བདུག་པའི་བྱེ་བྲག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའམ། །ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའམ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མད་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་བུ་དྲ་སྥ་ར་ཎྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། །མར་མེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའམ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བའི་བྱེ་བྲག་ཡིད་ལས་བྱུང་བའམ། །རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དམ་མར་མེའི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ ཅད་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ལོ་ཀ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་འམ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དྲི་བྱེ་བྲག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའམ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའམ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པ
Chinese
如轮宝是月之（手印）。如放射千道光芒，双手作此印是日之（手印）。 如弹琵琶而歌唱是乐神们之（手印）。如击陶土鼓是欢喜自在之（手印）。如持摇铃是人非人（手印）。如常击鼓是持明者们之（手印）。双手如门闩是龙族之（手印）。其他则是大手印，或三昧耶印。于心间观想月轮金刚而结印。 舌上（观想）种子字啥（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），从中生出莲花，其上（观想）种子字阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从中生出月轮，其上（观想）种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚。其中心（观想）由啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中生出的薄伽梵无量光佛，身色白色。念诵所有咒语的字是法之（手印）。（观想）由阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出杂色金刚于顶门，由嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）生出的是业之（手印）。对于所有如来等作供养时，应示现金刚拳。 大手印也应如所书写，观待其与种子字相合而生。如是，对于以四印加持的诸佛坛城，应以充满之宝瓶等物作供养。 其后，以如前所说的具有相好的尊胜宝瓶。 念诵“嗡 嘛哈 稣卡 班杂 阿摩嘎 萨姆哟达 嘎 悉地 雅 阿比钦匝 萨瓦 稣嘎 索曼 稣尼 雅 达杜 咕噜 咕噜 匝 吽 班 霍 阿（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་སམ་ཡོ་ད་ཀ་སིདྡྷྱ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་སརྦ་སུ་ག་སོ་མན་སཱུ་ནི་ཨ་དད་ཏུ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨཿ་）”之语，以妙音天女的三昧耶印加持，以花枝念诵二十一遍，置于主尊妙音天女之前。 其他的宝瓶也应具有不动佛等的相，于坛城之外念诵“嗡 班杂 卓达 达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་）”一百零八遍，以各种衣物装饰，供养十万或一万，或一百或各自单独，或共同供养。 其后，以此次第清净地供养花等物，结花印，并念诵： 无论何者坏
English
Like a wheel, it is the (mudra) of the moon. Like radiating a thousand rays of light, showing it with both hands is the (mudra) of the sun. Like playing the lute and singing, it is the (mudra) of the Gandharvas. Like beating a clay drum, it is the (mudra) of the Joyful Lord. Like holding a rattle, it is the (mudra) of the Kimnaras. Like constantly beating a drum, it is the (mudra) of the Vidyadharas. Making both hands like a door bolt is the (mudra) of the Nagas. Others are the Great Mudra or the Samaya Mudra. Meditate on a vajra on a moon mandala in the heart and bind the mudra. On the tongue (visualize) the syllable Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), from which a lotus arises, on top of that (visualize) the syllable Ah (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), from which a moon mandala arises, on top of that (visualize) the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from which a vajra arises. In its center (visualize) the Bhagavan Amitabha, born from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), with a white body. Reciting all the letters of the mantra is the (mudra) of Dharma. (Visualize) a multicolored vajra arising from Ah (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) on the crown of the head, and that arising from Ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎) is the (mudra) of Karma. When making offerings to all the Tathagatas, one should show the vajra fist. The Great Mudra should also be viewed as arising from the seed syllables, in accordance with how it is written. Thus, for the mandalas of deities sealed with the four mudras, offerings should be made with filled vases and so on, without being stingy. Then, the Victorious Vase should have the characteristics as previously described. Recite "Om Maha Sukha Vajra Amogha Samyoda Ka Siddhya Abhisinca Sarva Suga Soman Suni Ya Dadu Kuru Kuru Jah Hum Bam Hoh Ah (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་སམ་ཡོ་ད་ཀ་སིདྡྷྱ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་སརྦ་སུ་ག་སོ་མན་སཱུ་ནི་ཨ་དད་ཏུ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་ཨཿ་)", seal it with the Samaya Mudra of Manjushri, recite it twenty-one times with a flower branch, and place it before the protector Manjushri. Other vases should also have the characteristics of Akshobhya and so on, and outside the mandala, recite "Om Vajra Krodha Daka Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་)" one hundred and eight times, decorate with various clothes, and offer a hundred thousand or ten thousand, or a hundred or each individually, or offer them collectively. Then, in this order, purify and offer flowers and so on, bind the flower mudra, and say: Whatever is destructible
Chinese
或者是这个世间界，或者是任何十方世间界中，天和人们的各种鲜花，无论是意生的，还是水中生的，还是陆地生的，凡是存在的那些，就像这样，为了供养所有无余且无所不包的如来，向安住于十方的诸佛和五部菩萨，以及心髓、手印、秘密真言和明咒的诸神，献上供养。嗡 萨尔瓦 达他嘎达 布施巴 布匝 昧嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་སུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पुष्प पूजा मेघ समुंद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata puṣpa pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，花，供养，云，海，充满，誓言，吽。） 结上焚香手印，这样念诵：无论是这个世间界，还是任何十方世间界中，天和人们的各种焚香，无论是俱生的，还是如法调配的，还是完全转变的，凡是存在的那些，就像这样，为了供养所有无余且无所不包的如来，向安住于十方的诸佛和五部菩萨，以及心髓、手印、秘密真言和明咒的诸神，献上供养。嗡 萨尔瓦 达他嘎达 杜巴 布匝 昧嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་བུ་དྲ་སྥ་ར་ཎྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत धूप पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata dhūpa pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，香，供养，云，海，充满，誓言，吽。） 结上明灯手印，这样念诵：无论是这个世间界，或者是任何十方世间界中，天和人们的各种光明，无论是意生的，还是珍宝的光芒，还是灯的光明等等，凡是存在的那些，就像这样，为了供养所有无余且无所不包的如来，向安住于十方的诸佛和五部菩萨，以及心髓、手印、秘密真言和明咒的诸神，献上供养。嗡 萨尔瓦 达他嘎达 阿洛嘎 布匝 昧嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ལོ་ཀ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आलोक पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata āloka pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，光，供养，云，海，充满，誓言，吽。） 结上香水手印，这样念诵：无论是这个世间界，或者是任何十方世间界中，天和人们的各种香，无论是俱生的，还是如法调配的，还是完全转变的
English
Or this world realm, or any of the ten directions' world realms, the various flowers of gods and humans, whether mind-born, water-born, or land-born, all those that exist, like this, in order to perform the act of offering to all the Tathagatas without exception, to all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions with the five families, and to all the special deities of essence, mudra, secret mantra, and vidya mantra, I offer. Om Sarva Tathagata Pushpa Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་སུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पुष्प पूजा मेघ समुंद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata puṣpa pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, flower, offering, cloud, sea, fill, vow, Hum.) Having bound the incense mudra, one should say thus: Whether this world realm, or any of the ten directions' world realms, the various incenses of gods and humans, whether co-emergent, properly mixed, or completely transformed, all those that exist, like this, in order to perform the act of offering to all the Tathagatas without exception, to all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions with the five families, and to all the special deities of essence, mudra, secret mantra, and vidya mantra, I offer. Om Sarva Tathagata Dhupa Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་བུ་དྲ་སྥ་ར་ཎྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत धूप पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata dhūpa pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, incense, offering, cloud, sea, fill, vow, Hum.) Having bound the lamp mudra, one should say thus: Whether this world realm, or any of the ten directions' world realms, the various lights of gods and humans, whether mind-born, the light of jewels, or the light of lamps, etc., all those that exist, like this, in order to perform the act of offering to all the Tathagatas without exception, to all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions with the five families, and to all the special deities of essence, mudra, secret mantra, and vidya mantra, I offer. Om Sarva Tathagata Aloka Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ལོ་ཀ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत आलोक पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata āloka pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, light, offering, cloud, sea, fill, vow, Hum.) Having bound the scented water mudra, one should say thus: Whether this world realm, or any of the ten directions' world realms, the various scents of gods and humans, whether co-emergent, properly mixed, or completely transformed,