Tibetan
་དོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་ནས་བདག་མིང་བརྗོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འཇུག་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །རྗོད་རྗེ་སེ་གོལ་བརྡབ་བགྱིས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །ཡང་ན། །མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་རང་རང་གི་སྒོ་ནས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། །དབང་དུ་བྱ་བ་བྱས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། རང་གི་སྔགས་བརྗོད་ལ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧོ་ཉ་ཧཾ། དེ་ནས་རང་གི་གསང་སྔགས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ལས་བྱུང་བས་ན། །དེ་དག་བསྡམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བསྡམས་པ་བླ་མེད་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གཙུག་གཏོར་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པ་བཅག་ལ་རལ་གྲི་ལྟ་བུར་བཞག །མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ལ་མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་བཅག་ནས་གཞག་པ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཐེའུ་ཆུང་སྲིན་ལག་ཁུ་ཚུར་བྱ། །གུང་མོ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་སྦྱར་བ་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཉིད་སྟེར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་སྦྱར་བ་ནི། །གཙུག་ཏོར་དཀར་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །སྲིན་ལག་མཐེ་བོང་ལེགས་སྦྱར་ཞིང༌། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །རལ་གྲི་སྦྱར་བ་རྣམ་རྒྱལ་ཡིན། །དེ་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཞེས་གྲགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དཀྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁུ་ཚུར་ནང་དུ་ལྡན་བྱས་ལ། །གཙུག་ཏོར་འདྲ་བར་འབྱུང་བ་ནི། །གྱེན་དུ་འབྱུང་དང་ཆེར་འབྱུང་གི །མི་བསྐྱེད་པ་ཡིས་ལ་རེག །དེ་བཞིན་མཆོག་སྦྱིན་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱ་འོད་དཔག་མེད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ཀྱི་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །གུང་ མོ་གཉིས་ནི་སྦྱར་བ་མཆོག །མཐེ་བོང་མཐེ་ཆུང་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ལེགས་སོ་ཞེས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དབུས་མ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཆོག །མཛུབ་མོ་རྣམས་ཕྱེ་གཟི་བརྗོད་མཆོག །རྒྱལ་མཚན་གསན་སུས་ངེས་སྦྱར་དང༌། །བཞད་པའི་དུས་སུ་རབ་སྦྱར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གུང་མོ་པདྨ་རབ་བསྐུམ་པའོ། །རལ་གྲི་འདྲ་བ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཁོར་ལོ་འདྲ། །ཁ་འབྱེད་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་འབའ་ཞིག་གི །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གར་བྱེད་པའོ། །གོ་ཆ་གོན་པའི་ཚུལ་དག་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་མཆེ་བ་གཉིས། །རྣམ་གཙིགས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི། །ཁུ་ཚུར་བསྡུས་པ་ཁུ་ཚུར་གྱི། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་ནས་ནི། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་གཞི་བས་ནས་སུ། །མཛུབ་གཉིས་མིག་གི་དབྱིབས་འདྲར་བྱས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་ཡིན་པར་བཤད། །པདྨའི་ཐལ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ། །ཨུཏྤལ་འདྲ་བ་སྒྲོན་མ་ཡིན། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་ལེགས་མདུད་ལ། མཛུབ་མོ་དག་ནི་ལྕགས་ཀྱུར་སྦྱར། །དེ་ཉིད་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །ལྕགས་སྒྲོག་འདྲ་བ་དག་ཏུའང་བརྟག །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་ནི། །སྲིན་ལག་ནང་བཅུག་ཁུ་ཚུར་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་ལེགས་སྦྱར་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བར་སྦྱར། །ས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་རྒྱལ་ཏུ་བཀུག་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་གཞག་པ་ནི། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་ལ། པདྨ་ལྟ་བུར་གཞག་པ་ནི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །
Chinese
དོ། །如此行持之后，念诵我的名字。然后进行金刚成就。这样行持就能成就。然后引入前方，金刚阿阇黎平等安住，金刚阿阇黎是勇识的，以金刚铁钩束缚之后，敲击金刚铃，召集所有佛陀。念诵：嗡 班匝 萨玛雅 匝匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय जा जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jā jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，来，来，吽，榜，霍。）然后观想怙主妙音的，大手印，念诵一百零八名，或者：至上布施金刚胜，敬礼真实至极您，敬礼空性所生您，敬礼佛陀菩提您，敬礼佛陀贪欲您，敬礼佛陀欲，我顶礼，敬礼佛陀喜悦您，敬礼佛陀嬉戏我顶礼，敬礼佛陀微笑您，敬礼佛陀欢笑我顶礼，敬礼佛陀语您，敬礼佛陀意我顶礼，敬礼无生您，敬礼佛陀生您，敬礼虚空所生您，敬礼智慧所生您，敬礼幻化网您，敬礼佛陀嬉戏示现您，敬礼一切一切您，敬礼智慧身您，这样赞颂。然后以金刚铁钩等各自的门来，作勾招、引入、束缚、控制，献上供品，念诵自己的咒语，念诵德里舍 霍。匝 吽 榜 霍 萨玛雅 斯德旺 萨玛雅 霍 尼亚 杭。然后念诵自己的秘密咒语。这样就能成就。然后应当展示三昧耶手印。所有三昧耶手印，都是从金刚结生出的，因此，那些结，金刚的，结，无上，将要说。金刚结，从向内束缚生出的是顶髻等。金刚结，从中指二者的第三节弯曲，像宝剑一样放置。二食指伸直，在拇指上弯曲放置，这是妙音的手印。小指无名指握拳，中指完全伸展，食指拇
English
Do. After doing so, recite my name. Then accomplish the Vajra. By doing so, accomplishment will occur. Then, introduce to the front. The Vajra Acharya should be placed equally. The Vajra Acharya is of the brave mind. After binding with the Vajra hook, strike the Vajra bell. Gather all the Buddhas. Recite: Om Vajra Samaya Ja Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: ॐ वज्र समय जा जाः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya jā jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Vow, Come, Come, Hum, Bam, Hoh.) Then contemplate the Great Seal of the Protector Manjushri. Recite the sacred one hundred and eight names once. Or: Supreme giving Vajra supreme, I prostrate to the truly ultimate one, I prostrate to you who arose from emptiness, I prostrate to you Buddha Bodhi, I prostrate to you Buddha attachment, I prostrate to Buddha desire, I pay homage, I prostrate to you Buddha joy, I prostrate to you Buddha play, I prostrate to you Buddha smile, I prostrate to you Buddha laughter, I prostrate to you Buddha speech, I prostrate to you Buddha mind, I prostrate to you who arose from nothingness, I prostrate to you Buddha arising, I prostrate to you who arose from space, I prostrate to you who arose from wisdom, I prostrate to you net of illusion, I prostrate to you Buddha play showing, I prostrate to you all all, I prostrate to you wisdom body. Thus praise. Then, with the Vajra hook and so on, through their respective doors, perform the actions of summoning, introducing, binding, and controlling. Offer the offerings and recite one's own mantra. Recite Drisya Ho. Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam Samaya Ho Nya Ham. Then recite one's own secret mantra. Thus, accomplishment will occur. Then, the Samaya mudras should be shown. All the Samaya mudras arise from the Vajra knot. Therefore, those knots, the Vajra's, the knots, the unsurpassed, will be explained. The Vajra knot, arising from binding inwards, is for the crown protuberances and so on. The Vajra knot, from which the third joint of the two middle fingers is bent and placed like a sword. The two index fingers are extended and bent on the thumbs and placed, this is the mudra of Manjushri. The little finger and ring finger make a fist. The middle fingers are fully extended. The index finger and thumb
Chinese
手印相合是，赐予转轮王之体性。充分伸展后相合是，说是白伞盖佛母。无名指与拇指良好相合，中指二者则善加观察。光辉之蕴如同那般，剑印是极度获胜。其即是名为胜者之，金刚解脱如来。拳头置于内里，如顶髻般生起是，向上生起与极大生起之，不生者以拉字触碰。如是殊胜施予珍宝生。禅定手印无量光。不空成就之无畏施。中指二者是极佳相合。拇指小指充分伸展。铁钩箭矢之结合，赐予“好啊”之语。正中乃珍宝金刚殊胜。手指诸者张开光辉殊胜。胜幢谛听决定相合与，欢笑之时充分相合而，金刚法之大手印。中指莲花充分收拢也。如剑一般文殊之。转轮是如轮一般。开启之手印是，唯有金刚语者之。事业金刚之手印是，各种金刚舞动也。穿戴盔甲之方式等是，金刚守护之獠牙二者。种种重视金刚夜叉之。握紧拳头是拳头之。手掌空心相合后，拇指二者以根基按压。二指做成眼睛形状。说是佛眼。手指拇指即金刚。说是摩摩枳之。莲花手掌白衣母。金刚手掌张开。如乌巴拉花灯母。小指二者良好交结，手指诸者做成铁钩。其即是如绳索般，也观想成如铁链。第四金刚铃铛则，无名指放入内里是拳头。二指良好相合。名为大金刚，与金刚界相同相合。一切地之。手掌空心相合，二指弯曲如胜利，放置如珍宝般是，一切度母之。一切手指伸展，放置如莲花般是一切自在之。
English
The mudra of joining hands is, that which bestows the nature of a universal monarch. Fully extending and joining is, said to be the White Umbrella Goddess. The ring finger and thumb are well joined, the two middle fingers are carefully observed. The mass of splendor is like that, the sword mudra is extremely victorious. That is known as the Victorious One, the Vajra Liberation Tathagata. The fist is placed inside, and it arises like a crown, it arises upwards and greatly arises, the unborn touches with the letter 'la'. Likewise, the supreme bestowing jewel arises. The meditation mudra is Amitabha. The fearlessness of Amoghasiddhi. The two middle fingers are the best union. The thumb and little finger are fully extended. The combination of hook and arrow, bestows the word "Good!" The center is the supreme jewel vajra. The fingers are opened, the splendor is supreme. The victory banner is definitely joined with listening, and when laughing, it is fully joined, the great mudra of the Vajra Dharma. The middle finger is the lotus fully contracted. Like a sword, Manjushri's. The wheel is like a wheel. The opened mudra is, only of the Vajra Speaker. The mudra of the Karma Vajra is, various vajras dancing. The manner of wearing armor is, the two fangs of the Vajra Protector. Various important Vajra Yaksha's. Clenching the fist is the fist's. The palms are joined hollow, the two thumbs are pressed at the base. The two fingers are made into the shape of eyes. It is said to be the Buddha's eye. The finger and thumb are the vajra itself. It is said to be Mamaqi's. The lotus palm is the white-clad mother. The vajra palm is opened. Like the Utpala flower, the lamp mother. The two little fingers are well knotted, the fingers are made into hooks. That is like a rope, and it is also contemplated as a chain. Fourth, the vajra bell, the ring finger is placed inside, it is a fist. The two fingers are well joined. It is called the Great Vajra, joined like the Vajra Realm. Of all the earth. The palms are joined hollow, the two fingers are bent like victory, placed like a jewel, of all the Paramitas. All the fingers are extended, placed like a lotus, it is all freedom.