Tibetan
།གལ་ཏེ་མེ་ཏོག་དོར་བ་དག །ར་བའི་རི་མོ་ལ་བབ་ན། །ཞི་བ་བྱས་ནས་དེ་དག་གདོད། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་གྱུར་ན་ནི། །མཁས་པས་བཟླས་ཏེ་འདོར་མི་གཞུག །དེ་ནི་གང་ཡང་ཉེ་མེད་པས། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པ་ན། །དོན་མེད་ཕྱི་རོལ་ལྷུང་ན་ནི། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་དུ་གཞུག །སྙིང་པོར་མེ་ཏོག་བབས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་དོན་མེད་མི་ འགྱུར་བཤད། །སྲད་བུ་དག་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་དོར་བ་ལས། །བདག་གི་མདུན་དུ་གང་ལྷུང་བ། །དེ་ལ་ཞི་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ཞི་བྱས་ན། །དེ་ནི་སླར་ཡང་དོར་དུ་གཞུག །ལན་གསུམ་སྤོགས་ཏེ་འདོར་ན་ཡང༌། །གལ་ཏེ་ལེགས་པར་མ་བབ་ན། རེ་ཐག་བཅད་དེ་སླར་གཏང་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་བབས་པ་ལས། །ལྷ་ཡང་དག་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་སྔགས་སཱི་བརྗོད། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་རྭ་མི་མཾ་སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ལ་དེའི་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་མ་ཉེ་བར་མཚོན་ནས། །དེ་ལ་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞེས་དྲིའོ། །དེས་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁ་དོག་སྣང་བར་མཐོང་ན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མིག་གི་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །བཛྲ་ཙཀྵུ་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མ་དགའ་འགྱུར་ནས། །སློབ་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་བསྒོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དང་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་རིགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་དངོས་གྲུབ་ཀྱང༌། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྐྱོངས། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །མི་མཉམ་མེད་པས་ཟུར་བཞིར་སྙོམས། །དྲན་དང་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་སྟེ། །བསམ་སྟན་རྟ་བབས་རྣམ་པ་བཞི། །ཏིང་འཛིན་ཁྱམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱམས་ལ་བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེའི་གདན། །གཟུངས་རྣམས་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་ཡི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀྲ་པ་ཡང༌། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །གདུལ་བྱ་ བསྐྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོག །དར་འཕན་དྲིལ་བུ་སྒྲོགས་པ་ཡིས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟག་མི་རྟོག །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཀུན་གྲུབ་མི་ཟད་བདེ་བ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཀ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲ་བ་ནི། །དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཀུན་སྟེར་བའི། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མདོ་སྡེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་བཏབ་ཅིང༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གང་དུ་འཇུག་པ་དེ་ཙམ་གྱིས། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་ལོག་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དེ་དག་དབང་པོར་ཡང་དག་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་པོ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་ལོང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ཤེས་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉན་པར་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཞེས་སྒྱུར་མ་ལྟ་བུར་སྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དེ་ལ་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ཏེ། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་པ། །སློབ་དཔོན་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ། །དང་བསྐུར་ཕྱིར་ནི་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཉིད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱེད་པ། །སྐལ་པ་ཆེ་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་གཞུ་བྱིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དེ།། ཕྱོགས་བཞིར་མངའ་བཞི་འཕེན་དུ་གཞུག་ཅིང༌། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་རེ་རེ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་མཐར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་ལ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་དེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པར་བསམས་ལ། གཡས་ལོགས་སུ་དར་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་ལ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་བཟླས་ལ་དབུབ་པོ། །གཡོན་དུ་དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲམ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་ལེགས་པར་བཞག་ལ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པས་བསྒྲགས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ལེན་ཅིང་ཕྱི་ནང་གི་གར་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམ་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཤིང༌། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་རབ་བཀང་བ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བུམ་པ་འདིས། །བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ངོ་བོར་གྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བག་པོའི་བདག །ཅེས་བྱ་བ། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་ལ་བྱ་བར་བཤད་དེ་མིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྲིད་པའི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པའི་མཆོག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དེ་བས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གྱིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །མཁས་མཆོག་འདུག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དེ་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཐབས། །བསོད་ནམས་བྱིན་རློབ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། ། ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གྲགས། །གང་གི་ལུས་ཀུན་བསྟན་པས་ན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་གྲགས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་པའི་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱེད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །ཐེག་པ་ཆེ་པོ་རྟོག་པ་ཡི། །ཚུལ་ཆེན་ཡང་ནི་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་
Chinese
如果花朵掉落，落在坛城的线条上，首先要进行息灾仪式。然后，集中精力再次投掷。如果对此感到疑惑，智者应念诵咒语，不要投掷。因为这没有任何亲近之处，所以不会获得成就。如果落在两者之间，或者无意义地掉落在外面，应进行息灾的火供，然后再投掷花朵。花朵落在心要处，据说永远不会毫无意义。丝线等应按照仪轨，了解其周围的情况。通过这些方式投掷花朵，无论掉落在我的面前，都要进行息灾仪式。通过火供进行息灾后，再重新投掷。即使投掷三次，如果仍然没有好好地落下，就应断绝希望，再次放手。然后，从花朵的掉落中，正确地认识到本尊，拿起花环，念诵咒语：嗡 扎底 扎哈 啦 弥芒 斯瓦 玛哈巴拉（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་རྭ་མི་མཾ་སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण रममिं स्त्व म्हा बल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa ramamiṃ stva mhā bala，汉语字面意思：嗡，接受，喜悦，这个，你，大力量）。念诵后，将其戴在本尊的头上。接近指示智慧萨埵的标志，询问他用眼睛看到了什么。他所看到的一切都将实现。如果他看到颜色显现，就应广泛地传授所有成就的智慧。然后，这个人解开面纱，就像眼科医生国王移除眼睛的白内障一样。孩子，你移除了无知的障碍。念诵：班杂 扎秋 嘿 班杂 巴夏（藏文：བཛྲ་ཙཀྵུ་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤ་，梵文天城体：वज्रचक्षुहे वज्रपाश，梵文罗马拟音：vajracakṣuhe vajrapāśa，汉语字面意思：金刚眼，金刚索）。然后，解开面纱，展示美好的坛城。之后，上师会感到高兴，并对弟子说：看着这个美好的坛城。现在是第一次真正生起。你生于佛陀的种姓。通过咒语和理性加持。所有世间的圆满成就，都将在你面前显现。为了获得成就，守护誓言。也要精进于秘密咒语。然后，应讲述坛城的真实本质：没有不平等，四个角是平等的。忆念和感官是四扇门。禅定和马驹的姿势是四种形态。要知道禅定在庭院中。庭院所依赖的是金刚座。陀罗尼是天女的供养。
English
If the flowers fall and land on the lines of the mandala, first perform a pacifying ritual. Then, concentrate and throw again. If there is doubt about this, the wise should recite mantras and not throw. Because there is no closeness to anything, one will not attain accomplishment. If it falls equally between the two, or falls meaninglessly outside, perform a pacifying fire puja, and then throw the flowers. The flowers falling on the essence are said to never be meaningless. The threads should be according to the ritual, and one should know the surroundings. Through these methods of throwing flowers, whatever falls in front of me, perform a pacifying ritual. After pacifying with a fire puja, throw it again. Even if you throw it three times, if it still doesn't fall well, cut off hope and let go again. Then, from the falling of the flowers, correctly recognize the deity, take the garland, and recite the mantra: Om Pratigrhna Ramiṃ Sva Mahabala (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་རྭ་མི་མཾ་སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，Sanskrit Devanagari: ॐ प्रतिगृह्ण रममिं स्त्व म्हा बल，Sanskrit Romanization: oṃ pratigṛhṇa ramamiṃ stva mhā bala，Literal Chinese Meaning: Om, Accept, Joy, This, You, Great Power). After reciting, tie it on the head of the deity. Approaching the sign of the wisdom being, ask him what he sees with his eyes. Whatever he sees will be accomplished. If he sees colors appearing, then the wisdom of all accomplishments should be extensively taught. Then, this person unveils the face, just as the ophthalmologist king removes the cataract of the eye. Child, you have removed the veils of ignorance. Recite: Vajra Cakṣuhe Vajra Paśa (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྵུ་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤ་，Sanskrit Devanagari: वज्रचक्षुहे वज्रपाश，Sanskrit Romanization: vajracakṣuhe vajrapāśa，Literal Chinese Meaning: Vajra Eye, Vajra Rope). Then, after unveiling the face, show the beautiful mandala. After that, the lama will be happy and instruct the disciple: Look at this beautiful mandala. Now is the first time it truly arises. You are born into the Buddha's lineage. Blessed by mantra and reason. All worldly perfect accomplishments will appear before you. To attain accomplishment, keep the vows. Also, be diligent in secret mantras. Then, the true nature of the mandala should be explained: There is no inequality, the four corners are equal. Memory and senses are the four doors. Meditation and the posture of the foal are the four forms. Know that meditation is in the courtyard. The Vajra seat is what the courtyard relies on. Dharanis are the offerings of the goddesses.
Chinese
以一切庄严而光辉，是成办一切意愿者。调伏所化众生的种种殊胜方便，以幡幢铃铎宣扬，如镜之智恒常不迷乱。菩提分之花鬘，网和半网珍宝殊胜，与日月亦完全相应，是普成无尽安乐，名为大乐。其内部坛城之，柱子坛城网是，赐予一切成就安乐之，八种解脱即是彼。大乘菩提心，以经部之法轮转动，以金刚线完全覆盖，于一切处亦完全圆满。无论进入何处，皆不退转，为了大乐得以成就，彼等亦真实转为自在。此后当宣说手印和心咒，从金刚钩开始，直至怙主文殊菩萨之间进行阐述。此后当阐述幻化，诸法如影像，清净明澈无垢染，不可执取亦不可言说，从因和业中产生，无自性无处所，如是知晓此法后，当为利益有情而听闻，然而生为佛子。如是譬如幻化。此后向彼上师献上殊胜供品，当祈请道：名为此之金刚持，乃是修持菩提心者，于上师足下之莲花，为了最初灌顶而顶礼。上师极为稀有，乃是诸佛所灌顶者，赐予我获得佛陀菩提之，大福分。如是说。此后上师以“ཧོཿ”（藏文，ह，ha，惊叹词）给予弓箭，并说令一切如来皆欢喜。令向四方射出四箭，上方和下方也各自令射出一箭。此后当为弟子灌顶，于东方之门边画上各种莲花，并观想生起任何身相，安住于月轮之上。 右侧以丝绸和花鬘装饰的白伞盖，持诵顶髻白伞盖后戴上。左侧悬挂各种颜色的丝绸。
English
It shines with all ornaments, and it fulfills all wishes. The supreme of various methods to tame sentient beings, proclaimed by banners, pennants, and bells, like mirror wisdom, constantly unconfused. A garland of flowers of the limbs of enlightenment, nets and half-nets of precious jewels are supreme, and they are also perfectly in harmony with the sun and moon. It is the all-accomplishing, inexhaustible bliss, known as great bliss. The pillars, mandala, and nets of the mandala inside it are the eight liberations that bestow all siddhis and bliss. The Great Vehicle, Bodhicitta, revolves the wheel of the Sutra Pitaka, completely covered with vajra lines, and is also completely perfect in all places. Wherever it enters, it does not turn back, and for the sake of achieving great bliss, they also truly transform into independence. After that, the mudras and mantras should also be explained, starting from the Vajra Hook, and explained up to the Lord Manjushri. After that, the illusion should be explained, all dharmas are like images, pure, clear, and without defilement, not to be grasped or spoken, arising from causes and actions, without self-nature and without a place. After knowing this dharma in this way, listen for the benefit of sentient beings, but be born as a son of the Buddha. It is like an illusion. After that, offer the supreme offerings to that lama, and pray: This Vajradhara, who is called this, is the one who practices Bodhicitta, at the lotus feet of the teacher, I prostrate for the first initiation. The teacher is extremely rare, the one who is initiated by all the Buddhas, grant me the great fortune to attain Buddhahood and enlightenment. Thus he speaks. After that, the teacher gives a bow with "ཧོཿ" (Tibetan, ह, ha, exclamation), and says, "Make all the Tathagatas rejoice." Let four arrows be shot in the four directions, and let one arrow be shot above and below. After that, the disciple should be initiated, draw various lotuses at the edge of the eastern gate, and visualize the arising of any form, abiding on the moon mandala. On the right side, a white umbrella decorated with silk and garlands of flowers, recite the crown white umbrella and put it on. Various colors of silk are hung on the left.