Back to the library

DTG064 0004.Commentary on the Names of Manjushri.g2.0f

Tibetan

་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ལགས་སོ་ཞེའོ། །ཡང་ན་རྗེ་བཙུན་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཏེ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཚན་བསྡུས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི་མཆོད་པའི་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་རྗེ་བཙུན་ནོ། །དྲ་བ་ནི་ གཉིས་མེད་ཀྱི་འབྲེལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཏེ་དག་རྒྱུ་དེ་གང་ཞེ་ན། སརྦ་དྷྲྨྨཱ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡ་དུ་ཏ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ་གང་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏ་ཞེས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འཇམ་དཔལ་དུ་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མུ་པཱ་དཱ་ཡེ་ཏི་ཞེས་པ་བཟུང་ངོ༌། །མི་གཏོང་བར་ཁས་བླང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དེ་སྔགས་ངོས་གཟུང་རྒྱུའམ། ཁས་བླང་རྒྱུ་དེ་རང་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཨཱ་ནས་ཨཿའི་བར་གྱི་སྔགས་བརྗོད་བྱ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའམ། བརྗོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་འདི་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་བའི་སྔགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འཛབ་སྔགས་དང་ཕྲེང་སྔགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྒྲུབ་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་སྔགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིར་འདུས་ཏེ། ཨ་ཨཱ་ནས་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རིའི་བར་དུ་རིགས་བསྡུས་པ་དང༌། བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང༌། པདྨའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོག་མར་ཡང་ཨ་ལས་བྱུང་ཞེའོ། །ཨའི་བར་དུ་ཡང་ཨའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ་ཞེའོ། །ཨ་ཐ་མ་ནི་ཐ་མར་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཨའི་རང་བཞིན་དུ་ནུབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་དེ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་ཨས་བཟུང་ཨ་ལ་གནས་ཨ་རྒྱུ་སྟེ། དོན་དུ་གཉེར་རྒྱུ་ཡང་ཨ་གཅིག་ལས་མེད། ཡེ་བྱར་བྱ་རྒྱུ་ཡང་ཨ་གཅིག་པུ་ལས་མེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་སར་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཐུགས་ཧ་ར་ཧ་ར་ན་འཕྲོག་པའམ་འཐོར་བ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། བྷ་ག་བའྣ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་གཙུག །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ནི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་མི་གཡོ་བ་ཆེན་པོའམ་ཡང་ན་སྨན་པ་ཆེན་པོ་

Chinese

智慧所生也是尊者您啊。或者尊者所生是智慧,这是宝性部的名号总集。幻化是示现所有供养的化身是尊者。网是二取的关联。佛陀嬉戏的场所,清净之因是什么呢?萨瓦达玛(藏文:སརྦ་དྷྲྨཱ་,梵文天城体:sarva dharmā,梵文罗马拟音:sarva dharma,汉语字面意思:一切法),意思是蕴等所有法。亚杜达是蕴等完全清净,是什么呢?萨瓦达塔嘎达加纳嘎雅曼殊师利巴日修达(藏文:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏ་,梵文天城体:sarva tathāgata jñāna kāya mañjuśrī pariśuddhita,梵文罗马拟音:sarva tathāgata jñāna kāya mañjuśrī pariśuddhita,汉语字面意思:一切如来智慧身文殊师利完全清净),意思是蕴等一切法,一切如来的智慧身在文殊中完全清净。穆巴达耶迪意思是抓住。不舍弃而承诺的意思。自性任运成就,要以咒语来认定吗?或者承诺的是什么呢?阿阿到阿的咒语,所说本身就是任运成就,或者说,因为生起所说任运成就的分别念。此咒称为自性任运成就咒。这也称为一切本尊共同的咒语。也称为念诵咒和佛珠咒。也称为成就咒和事业咒。也称为智慧萨埵身咒。一切续部也汇集于此,从阿阿到瓦格西瓦里之间是总集各部,菩萨金刚和金刚部,以及如来部,莲花部和事业部,还有宝生部依次汇集于此的缘故。其中阿是说一切法最初也从阿产生。在阿的中间也住在阿的自性中。阿塔玛是说最后一切法也融入阿的自性中,意思是说一切的一切被阿抓住,住在阿中,阿是因,实际上要追求的也只有一个阿,唯一要做的事情也只有一个阿的意思。其中萨瓦塔塔嘎达是说一切如来,赫利达亚是心,哈拉哈拉是夺取或散布。嗡吽舍(藏文:ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:oṃ hūṃ hrīḥ,梵文罗马拟音:oṃ hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡 吽 舍)是身语意。巴嘎瓦纳是薄伽梵。加纳穆日地是智慧总持。瓦格西瓦拉是语自在。玛哈巴匝是大不动或大医王。

English

Wisdom also arises from you, venerable one. Or wisdom arises from the venerable one, which is a summary of the names of the Ratna family. Illusion is that the venerable one shows all the emanations of offerings. The net is the connection of non-duality. What is the cause of purification in the Buddha's play? Sarva Dharma (藏文:སརྦ་དྷྲྨཱ་,梵文天城体:sarva dharmā,梵文罗马拟音:sarva dharma,汉语字面意思:All Dharmas), which means all the dharmas such as the aggregates. Yadu Tā is the complete purification of the aggregates, etc. What is it? Sarva Tathāgata Jñāna Kāya Mañjuśrī Pariśuddhita (藏文:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏ་,梵文天城体:sarva tathāgata jñāna kāya mañjuśrī pariśuddhita,梵文罗马拟音:sarva tathāgata jñāna kāya mañjuśrī pariśuddhita,汉语字面意思:All Tathagata Wisdom Body Manjushri Completely Pure), which means that all the dharmas such as the aggregates, the wisdom body of all the Tathagatas is completely pure in Manjushri. Mupādayeti means to seize. It means to promise without abandoning. Is the self-existing spontaneously accomplished to be identified by mantra? Or what is promised? The mantra from A to Ah is spontaneously accomplished by the very utterance, or because the thought of spontaneously accomplished utterance arises. This mantra is called the self-existing spontaneously accomplished mantra. This is also called the common mantra of all deities. It is also called the recitation mantra and the mala mantra. It is also called the accomplishment mantra and the action mantra. It is also called the wisdom sattva body mantra. All the tantras are also gathered here, from A to Vāgīśvari, the families are summarized, the Bodhisattva Vajra and the Vajra family, as well as the Tathagata family, the Padma family and the Karma family, and the Ratna family are gathered in order. Among them, A means that all dharmas also arise from A in the beginning. In the middle of A, it also dwells in the nature of A. Atama means that in the end, all dharmas also dissolve into the nature of A, which means that everything is seized by A, dwells in A, A is the cause, and in reality, there is only one A to seek, and there is only one A to do. Among them, Sarva Tathāgata means all the Tathagatas, Hṛdaya is the heart, Hara Hara is to seize or scatter. Oṃ Hūṃ Hrīḥ (藏文:ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:oṃ hūṃ hrīḥ,梵文罗马拟音:oṃ hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:Om Hum Hrih) are body, speech, and mind. Bhagavan is Bhagavan. Jñāna Mūrti is the crown of wisdom. Vāgīśvara is the Lord of Speech. Mahā Pāca is the Great Immovable or the Great Physician.